每经编辑｜陈政高    

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“太华流”的缘(yuan)起(qi)：当仙(xian)气飘飘(piao)的伽罗(luo)遇(yu)上古老(lao)传说(shuo)

在《王(wang)者荣(rong)耀》的(de)浩瀚战场上，伽罗以其(qi)独(du)特的(de)输出机制(zhi)和飘(piao)逸的身姿(zi)，赢得了(le)无(wu)数(shu)玩(wan)家的喜爱。而她(ta)那(na)款名(ming)为(wei)“太华(hua)”的皮肤(fu)，更是将(jiang)这份(fen)喜(xi)爱(ai)推向了顶(ding)峰。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)一(yi)套(tao)精美(mei)的游(you)戏(xi)皮(pi)肤，它(ta)背后承载(zai)的是(shi)深厚的中国传(chuan)统(tong)文化元(yuan)素，特(te)别是(shi)与(yu)道教文(wen)化中(zhong)的“太(tai)华(hua)山(shan)”息息(xi)相关(guan)。

“太(tai)华山”是中国(guo)五岳之一，素有“西岳(yue)华山”之称，自(zi)古(gu)以来(lai)便是仙(xian)人(ren)隐居(ju)、修(xiu)炼(lian)成道之地，充(chong)满了神(shen)秘与灵(ling)气(qi)。

当“太华(hua)”这(zhe)个(ge)意象被(bei)赋予到(dao)伽罗身(shen)上时，她(ta)便不再(zai)仅仅是(shi)战场上那个(ge)叱咤风云(yun)的射(she)手，更仿佛(fu)是(shi)一(yi)位(wei)从仙(xian)山(shan)之上(shang)翩(pian)然(ran)降临(lin)的谪仙。她的服(fu)饰、她的(de)技能特(te)效，都(dou)充满了祥(xiang)云、星辰、以(yi)及流水般(ban)的柔(rou)美与(yu)灵动(dong)。而(er)“太华流牛奶(nai)”这个看似(shi)有些跳脱的组(zu)合，恰恰是(shi)在这(zhe)样(yang)的背景(jing)下，被(bei)玩(wan)家们富有想(xiang)象力地创造出(chu)来的一个(ge)有趣(qu)话题。

“太华流牛奶”究竟(jing)是什么(me)？它真(zhen)的(de)存在吗(ma)？从(cong)严格(ge)的游戏(xi)设定(ding)上来(lai)说(shuo)，伽罗本(ben)人(ren)在游戏(xi)中(zhong)并(bing)没有直接(jie)饮用或制造“太(tai)华流(liu)牛(niu)奶”的剧(ju)情或技(ji)能(neng)。这个(ge)概(gai)念，更多的是(shi)一种玩家(jia)社群(qun)的二(er)次创(chuang)作和情感投射。玩家(jia)们将“太(tai)华(hua)”皮肤(fu)所带来的那种纯(chun)净(jing)、仙(xian)气、甚至(zhi)是带(dai)着(zhe)一(yi)丝甘(gan)甜的(de)联想(xiang)，与“牛(niu)奶(nai)”这种日常生(sheng)活中营养(yang)、温润(run)、能带来(lai)慰(wei)藉的(de)饮品(pin)相(xiang)结(jie)合，从(cong)而诞(dan)生(sheng)了这个(ge)充(chong)满奇思妙想(xiang)的说法。

我(wo)们(men)可(ke)以(yi)从几个角度(du)来解(jie)读(du)“太华流(liu)牛奶(nai)”的(de)“好(hao)喝”与(yu)“正常(chang)”：

1.视觉的诱(you)惑：皮肤的(de)审美与想象的催化(hua)剂

伽罗(luo)的“太华(hua)”皮肤(fu)，其美(mei)术设(she)计可谓(wei)是匠心(xin)独运(yun)。淡雅(ya)的色(se)彩搭(da)配，飘(piao)逸的(de)衣袂，以(yi)及(ji)技能(neng)施放(fang)时那(na)如同流水般细(xi)腻(ni)的(de)光影(ying)效果(guo)，都给(gei)人一(yi)种赏(shang)心(xin)悦(yue)目的感觉。这种视觉(jue)上的美感(gan)，很(hen)容易(yi)引发玩(wan)家(jia)的(de)情感共鸣(ming)，并将这种美好(hao)的感受延(yan)伸到(dao)其他方面(mian)。当玩(wan)家沉(chen)浸在“太华(hua)”皮肤(fu)的仙气(qi)之(zhi)中时，自然(ran)会想(xiang)象着(zhe)，如果(guo)能有(you)一种与之匹(pi)配(pei)的饮(yin)品(pin)，那会是(shi)怎样的滋(zi)味？“牛(niu)奶”因为其(qi)温和(he)、滋养(yang)的(de)属性(xing)，成为了(le)一个(ge)极佳(jia)的载(zai)体。

玩家们(men)或许会想(xiang)象(xiang)，这(zhe)“太(tai)华流牛(niu)奶”一(yi)定(ding)色(se)泽(ze)如凝脂(zhi)，口感(gan)丝(si)滑，带着(zhe)淡淡的花(hua)香或(huo)草木清香，一口(kou)下去(qu)，仿佛能洗涤心(xin)灵，带(dai)来与(yu)“太华”皮(pi)肤同样宁静致远的感(gan)觉(jue)。从这个(ge)意(yi)义上(shang)来说(shuo)，它(ta)“好喝”，是因(yin)为它承载(zai)了(le)玩(wan)家对(dui)美的(de)追(zhui)求和(he)对(dui)理想(xiang)意境(jing)的向往。

2.情(qing)感的连接(jie)：游戏(xi)体验与日(ri)常生(sheng)活的融合(he)

《王者(zhe)荣(rong)耀(yao)》不仅仅是(shi)一款游戏(xi)，它已经(jing)成为许多人(ren)社交、娱(yu)乐(le)的重(zhong)要组(zu)成部分。玩(wan)家们在(zai)游戏中(zhong)投(tou)入(ru)了大量的(de)时间(jian)和情(qing)感，与(yu)英雄们(men)一同经(jing)历(li)战斗、成长。当(dang)一款(kuan)皮肤能够(gou)触动玩家内(nei)心(xin)深处(chu)的情感(gan)时(shi)，它(ta)就拥有了超(chao)越游(you)戏本身的(de)意义(yi)。伽罗的“太(tai)华”皮肤，因为(wei)它(ta)融(rong)合了中国传统文(wen)化(hua)中(zhong)对(dui)“仙”的向往，以(yi)及对美好事(shi)物(wu)的追(zhui)求，很容(rong)易(yi)让玩(wan)家产生一(yi)种“情(qing)感上(shang)的亲(qin)近感(gan)”。

而“太华流牛(niu)奶(nai)”的说法，则(ze)是在这种亲(qin)近感的(de)基础上，将游戏(xi)中(zhong)的“仙气(qi)”与现(xian)实生活(huo)中的“慰藉”连(lian)接起(qi)来。它(ta)可能代表(biao)着(zhe)玩(wan)家在(zai)辛苦(ku)一天(tian)后，回(hui)到(dao)家(jia)，打开(kai)游戏(xi)，看到伽罗(luo)那赏心(xin)悦(yue)目的“太(tai)华(hua)”皮肤(fu)，再想(xiang)象着喝(he)上(shang)一杯(bei)温润(run)的(de)“太华流(liu)牛奶”，这种(zhong)感(gan)觉(jue)是(shi)多(duo)么(me)的惬意(yi)和舒适。

这种(zhong)情(qing)感上(shang)的满足感(gan)，让(rang)“太(tai)华流(liu)牛奶(nai)”在玩(wan)家心(xin)中变(bian)得(de)“正常”且(qie)“好喝(he)”。

3.文化的神韵：传(chuan)统(tong)文化的(de)现代(dai)解读(du)与创意

“太(tai)华(hua)”二(er)字，本(ben)身就蕴含(han)着深厚(hou)的(de)文化底蕴(yun)。在中(zhong)国的(de)神话(hua)传说(shuo)和道教经(jing)典中，“华山(shan)”被(bei)认为是(shi)西(xi)方(fang)仙境(jing)的(de)象(xiang)征，与(yu)长生不(bu)老、得道成仙(xian)的意(yi)念(nian)紧密相(xiang)连。将(jiang)这种意(yi)象赋予游戏角(jiao)色(se)，本身(shen)就(jiu)是一种传统(tong)文(wen)化的现(xian)代演(yan)绎。而(er)“太华流牛奶(nai)”的(de)说法(fa)，则是(shi)在(zai)这(zhe)种基(ji)础上(shang)，进一(yi)步发(fa)挥了(le)玩家(jia)的创(chuang)意。

它(ta)将道(dao)家(jia)文化(hua)的(de)“清静(jing)无(wu)为”、“返(fan)璞归(gui)真(zhen)”的(de)理念，与(yu)牛奶的(de)“滋(zi)养”、“纯净”特质结(jie)合。或(huo)许(xu)，“太华(hua)流(liu)牛(niu)奶(nai)”代表的不(bu)是一(yi)种具体的味道(dao)，而(er)是(shi)一种(zhong)意境(jing)——一种(zhong)回(hui)归(gui)本真(zhen)、享受(shou)纯粹美好(hao)的生活(huo)态度。在(zai)这(zhe)种文化层面(mian)的解读下，“太华流牛奶”非(fei)但“正常”，而且是(shi)充满(man)智(zhi)慧(hui)和(he)诗意的(de)。

它(ta)鼓励玩(wan)家在(zai)游戏(xi)中体(ti)验仙(xian)侠之美(mei)，也在现(xian)实(shi)生活中(zhong)寻找(zhao)那份属于自(zi)己的“太华(hua)”般的宁(ning)静(jing)与(yu)美好。

“正常”与否的(de)界定：当(dang)游戏概(gai)念走出(chu)虚拟(ni)，拥抱(bao)现实(shi)

我们已经从(cong)多(duo)个角度(du)探讨了(le)“太华流牛奶”为(wei)何在(zai)玩(wan)家心中“好(hao)喝”，它是否“正(zheng)常”呢？“正常(chang)”这个(ge)词，在(zai)不同的语境下(xia)有不同的(de)含义(yi)。如(ru)果(guo)我们将“太(tai)华(hua)流牛奶(nai)”视(shi)为一个(ge)独立(li)的、有(you)明确成分(fen)和生产工(gong)艺的实体(ti)产(chan)品，那么(me)它(ta)显(xian)然是(shi)不存(cun)在(zai)的(de)，也就谈不(bu)上“正(zheng)常(chang)”与(yu)否。

但如果(guo)我们将它(ta)理(li)解为一种玩家社(she)群中流传(chuan)的、富有(you)创(chuang)意的(de)说法(fa)，一种对(dui)美(mei)好事(shi)物和(he)游(you)戏(xi)体(ti)验(yan)的(de)想象与(yu)表达(da)，那么(me)它不(bu)仅“正(zheng)常”，而且是(shi)极其(qi)有生(sheng)命力的。

1.玩(wan)家创作的(de)力量：二次元文化的(de)独特魅力

在(zai)二次元文化(hua)中(zhong)，玩家的二(er)次创作(zuo)（同人(ren)创作(zuo)）扮(ban)演着至关重(zhong)要的角色。从同(tong)人小说、同(tong)人漫(man)画，到各(ge)种(zhong)有(you)趣(qu)的梗(geng)和(he)说(shuo)法，都(dou)是玩家(jia)群体(ti)活(huo)力和(he)创(chuang)造力的(de)体现。“太(tai)华(hua)流牛(niu)奶”正(zheng)是(shi)这样一(yi)种(zhong)从玩家(jia)社群中自然生长出来的(de)“梗”。它(ta)来源(yuan)于对(dui)游戏角色(se)和皮(pi)肤的(de)热爱(ai)，通(tong)过玩家之间的互动(dong)和(he)传播(bo)，逐渐形成了(le)一(yi)种独特的(de)文化(hua)符号(hao)。

想想看，有(you)多少经典(dian)的动(dong)漫、游戏角色，因(yin)为玩(wan)家的想象，而被赋(fu)予了(le)更(geng)多的(de)故(gu)事(shi)和意义？“太(tai)华(hua)流(liu)牛(niu)奶(nai)”的出(chu)现，正(zheng)是这种(zhong)玩(wan)家(jia)创(chuang)作力量的生动范(fan)例(li)。它打破(po)了(le)游戏(xi)设定(ding)的壁(bi)垒(lei)，将(jiang)游戏(xi)中的情(qing)感体(ti)验(yan)与现实生(sheng)活中的创(chuang)意相(xiang)结合，为游(you)戏增(zeng)添了更多趣味(wei)性和(he)深(shen)度。从这(zhe)个角(jiao)度来看，这(zhe)种“玩家间的共识(shi)”和“社群(qun)的共(gong)鸣”，本身(shen)就是一(yi)种“正(zheng)常(chang)”的文化(hua)现象。

2.品牌(pai)营销(xiao)的(de)延(yan)伸：概(gai)念的(de)具(ju)象化与(yu)情感(gan)的连(lian)接

值(zhi)得注意的是，“太(tai)华流(liu)牛奶”的(de)说法，也悄然触(chu)及(ji)到(dao)了品牌(pai)营销的领(ling)域。当一个(ge)游戏(xi)IP足够强大，当一款皮(pi)肤能(neng)够引起玩(wan)家(jia)如此广(guang)泛的(de)讨(tao)论和想(xiang)象(xiang)时，这本(ben)身就(jiu)是一(yi)种(zhong)巨(ju)大的价值(zhi)。虽(sui)然(ran)《王(wang)者荣(rong)耀》官(guan)方并没有推(tui)出名(ming)为“太(tai)华流牛(niu)奶(nai)”的实际产(chan)品(pin)，但如果(guo)未来(lai)某个(ge)厂商(shang)（例如(ru)与(yu)游(you)戏IP合(he)作的食品(pin)品(pin)牌）看到这种(zhong)市场(chang)需求和(he)玩(wan)家的(de)喜爱(ai)，而推出一款名为“太华流(liu)牛奶(nai)”的创意饮(yin)品，那么(me)它(ta)在玩家心(xin)中(zhong)，将很容(rong)易获得(de)“正(zheng)常”和(he)“好喝”的(de)认可。

这(zhe)种(zhong)营销(xiao)方(fang)式，正是利用了玩家(jia)已有的情(qing)感基(ji)础和(he)文化联想(xiang)。当(dang)玩家看到一(yi)款“太华流(liu)牛奶(nai)”，他们会立(li)刻联(lian)想到伽罗(luo)的“太(tai)华(hua)”皮肤(fu)，联想到(dao)那(na)种(zhong)纯净、仙气(qi)、美好的感觉。这(zhe)种“情怀(huai)营销”，往(wang)往能(neng)够(gou)精(jing)准地(di)触达目(mu)标(biao)受众(zhong)，产生强(qiang)大(da)的购(gou)买欲望。而这款“太华流(liu)牛(niu)奶”之(zhi)所(suo)以(yi)能“好喝”，也(ye)并非(fei)仅仅(jin)是(shi)其(qi)本(ben)身的口味，更(geng)在(zai)于(yu)它所(suo)承载的玩家对游戏(xi)、对角色的(de)喜爱(ai)，以及(ji)对(dui)美好生(sheng)活方式的(de)向往(wang)。

3.“正常”的背(bei)后：开(kai)放的心(xin)态与多(duo)元的解(jie)读(du)

要判(pan)断“太(tai)华流(liu)牛奶(nai)”是否“正常”，关键(jian)在于我们(men)用(yong)怎样的视(shi)角去审(shen)视它(ta)。如(ru)果(guo)以一种(zhong)刻板(ban)、教条的(de)方式去衡(heng)量，任(ren)何脱(tuo)离游(you)戏(xi)原(yuan)设的玩家创作都可能被视为(wei)“不正(zheng)常”。但如果(guo)以一(yi)种更开放(fang)、更包(bao)容的心(xin)态来看，那(na)么玩家(jia)的想象(xiang)力和创(chuang)造力，正是(shi)文化(hua)生命力的体现(xian)。

“太华(hua)流牛奶(nai)”的(de)“正常”，体现(xian)在(zai)它(ta)能够引发玩家(jia)的积极讨论，能够激发(fa)玩(wan)家的(de)创(chuang)作热情，能够(gou)帮助玩家(jia)在游(you)戏中获(huo)得(de)更丰(feng)富(fu)的情感体验。它(ta)不(bu)是(shi)对游戏本身的(de)破坏，而(er)是对游戏(xi)文(wen)化的一种拓(tuo)展和(he)丰富。就像(xiang)人们对(dui)古(gu)老(lao)神话的(de)不(bu)断解读(du)和(he)再创作一(yi)样，玩家(jia)们对(dui)“太(tai)华流牛(niu)奶”的(de)讨论，也是(shi)一(yi)种将(jiang)传统文(wen)化、游(you)戏艺(yi)术与现代(dai)生活(huo)相结合的(de)有(you)趣(qu)尝试(shi)。

结语：一杯(bei)充满想象(xiang)的“太(tai)华流(liu)牛奶”

所以，伽罗(luo)的“太(tai)华(hua)流(liu)牛(niu)奶(nai)”好(hao)喝吗？它(ta)正常(chang)吗？答(da)案(an)是：在玩(wan)家的(de)心(xin)里，它是(shi)好(hao)喝的(de)，它(ta)是正(zheng)常的(de)。它(ta)好喝(he)，因为它是(shi)玩家对(dui)美的追求、对情(qing)感(gan)的(de)寄托、对理(li)想意境(jing)的(de)向往(wang)。它正常，因为它(ta)是玩家社(she)群集(ji)体智慧的结晶(jing)，是二次元(yuan)文(wen)化(hua)中富有生命(ming)力的创(chuang)作。

也(ye)许(xu)，我(wo)们无法在现实(shi)生活(huo)中找(zhao)到(dao)一(yi)瓶真正意(yi)义上(shang)的“太(tai)华流牛奶”。但我(wo)们可以在(zai)每一次(ci)看(kan)到(dao)伽罗的“太华”皮肤(fu)时(shi)，在(zai)每一(yi)次(ci)享(xiang)受游(you)戏带(dai)来(lai)的(de)乐趣(qu)时，在(zai)每一(yi)次与朋友(you)们谈(tan)论游戏中(zhong)的趣(qu)事(shi)时(shi)，都品(pin)尝到(dao)这杯由想(xiang)象和热爱酿(niang)造(zao)的、独(du)属于(yu)《王者(zhe)荣耀》玩家的“太(tai)华流(liu)牛奶”。

它不(bu)仅仅(jin)是一种(zhong)味(wei)道(dao)，更是一种情感，一种文化(hua)，一种玩家(jia)与(yu)游戏(xi)之间(jian)，充满(man)魅力的连(lian)接。它(ta)证明(ming)了(le)，伟(wei)大的(de)作品(pin)，总是能够激发(fa)人们(men)无限(xian)的想象，并(bing)在这些(xie)想象中，绽放(fang)出更(geng)加(jia)绚烂的光彩。

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图片来源：每经记者 陈韵蒙 摄

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