每经编辑｜陈欣    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,吊绑皮鞭蜡烛视频大全

当“热闹”变成“骚扰”：3分(fen)24秒的视频，撕开了婚俗的“遮羞布”

最近，一段时长仅3分24秒的视频，像一颗投入平静湖面的石子，激起了巨大的涟漪，将商丘地区的一场婚闹推(tui)向了舆论的风口浪尖。画面中，伴娘在众人的(de)起哄和推(tui)搡中，似乎正经历着一场不受欢迎的“游戏”，她的表情尴尬、无助，甚至带着一丝惊恐。而周围的人，包括一(yi)些(xie)长辈，对此似乎习以(yi)为常，甚至乐在其中。

这段视频，以一种近乎粗(cu)暴的方式，将“婚闹”这个词汇(hui)，从一种“喜庆”的代名词，转化成(cheng)了“侵犯”和“骚扰”的代名词，引发了社会各界的广泛关注和深刻反思。

这场3分24秒的“表演”，不仅仅是一场婚礼上的意外插曲，它像一面镜子，照(zhao)出了根植于某些地区、某(mou)些群体中的陈旧婚(hun)俗的阴暗角落。在许多人的认知里，婚礼的热闹是(shi)必须的，而婚闹，作(zuo)为“热闹”的(de)一种(zhong)极致表现，似乎更是将婚礼(li)的气氛推向高(gao)潮的“必需品”。当这种“热闹”以一种近乎野蛮的方式，剥夺了当事人的尊严，甚至(zhi)可能触及法律底线时，我们不禁要问：这种被曲(qu)解的(de)“传统”，究竟带给了什么？

视频中，伴娘的无助和尴尬，是这场闹剧中最令人心痛的注脚。她可能是新娘的朋友，是出于情谊来到这(zhe)里，却意外地成为了被“玩弄”的对象。她的身体和情绪，在众(zhong)人的围观和嬉(xi)笑中，被暴露在一种极度不适的环境下。我们看到的，不仅仅是一个女性在婚礼上的遭遇，更是无数个女性在传统观念束缚下，可能面临的尴尬和被冒犯的处境。

“闹伴娘”这种婚闹形式，在一些地方流传已久，其背后往往掺杂着“好玩”、“活跃气氛”、“亲近新人”等看似无伤大雅的理由。仔细审视，这种“好玩”是否是(shi)以牺牲他人的尊严为代价？这种“活跃(yue)气氛”是否是(shi)以漠视他人的感受为基础？这种“亲近新人”是否是以边界模糊、行(xing)为失范为手段？一旦“度”被突破，一次次的“玩笑”就可能变成一次次的“伤害”，将美好的婚礼变成一场(chang)令人(ren)不适的“表演”。

尤其令人担忧的是(shi)，在视频中，一些长辈的反应似(shi)乎表明，这种行为已(yi)经成为一种“见怪不怪”的常态。他们可能是(shi)活动的参与者，也(ye)可能是旁观者，但他们的不制止、甚至纵容，恰恰是(shi)这种陋(lou)习得以延(yan)续的温床。当长辈都认为这是“年轻人不懂事”、“图个乐子”时，对于那些真正感到被冒犯的年轻女(nv)性来说，她们的感受又(you)被置于何地？她们的“不舒服”，是否会被解读为“不懂事”、“扫兴”？

这3分24秒的视(shi)频，不仅仅是商丘某场婚礼的缩影，更是对中国传(chuan)统婚俗文化的一次集体审视。我们必须承认，婚姻是两个家庭的结合，婚(hun)礼是欢乐的庆典，但欢乐不等于失序(xu)，传统不等(deng)于可以随意践踏现代文明的底线。当“闹”与“羞辱”界限模糊，当“热闹”演变成“侵犯”，我们有理由质疑：这种婚俗，究竟是为新人增添喜庆，还是在消(xiao)耗人情，甚至播(bo)下矛盾的种子？

“尊重女(nv)性”这四个字，在这次事件(jian)中显得尤为(wei)沉重。它不仅仅是法律(lv)上的要求，更是社会文明进步的基石。在婚礼这个特殊的场合，伴娘作(zuo)为新娘的“娘家人”，本应得到更多的关照和尊重，而不是成为被围攻、被调戏(xi)的对象。任何一种(zhong)以“传统”、“有趣”为名的行为(wei)，一旦侵犯了他人的尊严和权益，就应该被视为陋习，就应该被坚决抵制。

这场由3分24秒视频引发的热议，绝不(bu)能止步于围观和评论。它应该成(cheng)为一个契(qi)机，促使我们每个人，从自身做起，从家庭做起，从社区做起，重新审视和革新那些(xie)不合时宜的婚俗。当婚礼的热闹，不再是以伤害他(ta)人为代价，当祝福与尊重并(bing)行，当每一个参与者都能感受到温暖和体面，那才是真正值得我们期待的“喜庆”和“传统”。

从“闹伴娘(niang)”到“敬伴娘”：重塑婚俗，让尊(zun)重成为婚礼最美的“彩礼”

商丘3分24秒婚闹视频所引发的轩然大波，不仅仅是对一个地区婚俗(su)陋习的揭露，更是对当下中国社会在(zai)婚姻文化(hua)和性别观念上的一次深刻拷问。我们不能让一次次(ci)的“事件”成为短暂的舆论焦点后便销声(sheng)匿迹，我们更需要思考，如何在时代的变(bian)迁中，为传统婚俗注入新的内涵，让婚礼真正成为传递爱与尊(zun)重的仪式，而不是(shi)承载压抑与尴尬的“刑场”。

从“闹伴娘”到“敬(jing)伴(ban)娘”，这不仅仅是文字(zi)上的转变，更(geng)是思想和(he)行为上(shang)的革新。伴娘，在传统观念中，是新娘最亲密的伙伴，是婚礼上不可或缺的助手。她们的辛劳，她们的付(fu)出，都应(ying)该得到应有的感谢和尊重。长期(qi)以来，一些(xie)地方将伴娘视为“玩物”，将其(qi)置(zhi)于(yu)尴尬的境地，甚至利用“闹”来满足某些人的低级趣味。

这不仅是对伴娘本人的不尊重，也是对婚姻本身神圣(sheng)性的亵渎。

我们必须认识到，所谓的“婚闹”陋习，往(wang)往是集体无意识下的产物，是权力不对等下的“游戏”。在很多情况下，参与婚闹的人，尤其是那些起哄者，他们可能并非真的怀有恶意，但他们(men)却被群体情绪所裹挟，忽视了个体的感受。更有甚者，他(ta)们可能将(jiang)这种行为视为一种“展示男性魅力(li)”或“证明哥们(men)义气”的方式，殊不知，这种(zhong)“魅力”和(he)“义气”的背后，是建立在对他人(ren)的侵犯(fan)之上。

而当事人，尤其是女性，她们往往处(chu)于弱势地位。迫于情面、长辈压力，或是对婚礼场面破坏的顾虑，她们常常选择默默忍受(shou)，不敢发声。这种“忍耐”，恰恰(qia)纵容了陋习的蔓延，让施暴者更加肆无忌惮。因此，打破这种沉默，为受害者发声，为受害者提供支持，是社会(hui)各界共同的责任。

反思这场事件，我们需要问自己：我们想要的婚礼是什么样(yang)的？是热闹非凡、笑声震天，还是温馨感人、情意(yi)绵绵？是让所有参与者都(dou)感受到被尊重和被关怀，还是让少数人为了所谓的“气氛”而牺牲他人(ren)的尊严？如果答案是后(hou)者，我们所追求的“喜庆(qing)”，其实(shi)是一(yi)种扭曲的价值观。

重塑婚俗，并非(fei)要彻(che)底否定传统，而是要取其精华，去其糟粕。那些能够增进家庭和睦、传递美好祝福、体(ti)现(xian)人情关怀的传统，我们应该传承。而那些带有歧视色彩、助长暴力、损害尊严的“习俗”，则必须被摒弃。

具体而言，我们可以从以下几个方面(mian)着手(shou)：

提(ti)升公众意识，加(jia)强宣传教育。通过媒体、社区活动、学校教育等多(duo)种渠道，广泛宣传尊重女性、反对婚闹陋习的重要性。让更多人(ren)明白，真正的快乐不应建立在对他人的痛苦之上。发挥家庭榜样作用，从娃(wa)娃抓起。家长应该以身(shen)作则，教育下一代尊重他人，尤其要从小(xiao)培养男孩尊重女(nv)性的观念，让他们明白，粗俗和冒犯从来不是男(nan)子气概的体现。

鼓励新人发声，拒绝不合理要求。新人作为婚礼的主角，拥有拒绝不合理婚闹的权利。他(ta)们应该勇敢地表达自己的立场，并提前与伴郎(lang)伴娘(niang)沟通(tong)，明确底线，共同维护婚礼的体面。完善法律法规，形成法律约束。对于情节严重的婚闹行为，如侮辱、诽谤、强制猥亵等，应该纳(na)入法律制(zhi)裁的范畴。

让法律成为震慑陋习的利剑。倡导文明婚俗，形成社会共识。鼓励社会各界，包括婚庆行业、媒体、公(gong)众人物等，积极(ji)倡导文明(ming)、健康的婚俗，用积极的榜(bang)样力量引导社会风尚。例如，可以将“伴娘致谢环(huan)节”纳入婚礼流程，让新人公开感谢伴娘的付出，表达(da)真诚的谢意。

这场3分24秒的视频，像一声警钟，提醒我们，在追求热闹和(he)“传统”的背后，我们不能忘记最基本的人性和最核心的价值——尊重。让尊重成为婚礼的“彩礼”，让温暖和体面成为(wei)婚礼最动(dong)人的旋律。当每一个婚礼都成为一个安全、愉悦、充满爱的空间，当每一个参与者都能感受到被看见、被认可、被尊重，那才是真正意义上的“百年好合”，那才是值得我们为之努力的(de)、更加文明的婚姻文化。

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图片来源：每经记者 陈元积 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄