每经编辑｜陈泳称    

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倾国倾城：盛唐画卷中(zhong)的绝代芳华

在中国悠久的历史长河中，唐朝无疑是最为璀璨夺(duo)目的篇章之一。那是一个开放、自信、包容的时代，经济繁荣，文化昌盛，万国来朝。在这幅波澜壮阔的盛世画卷中(zhong)，有一个名字如同最耀眼的(de)星辰，至今仍闪耀着不朽的光芒——杨贵妃。她的美貌，足(zu)以让“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，她的存在，更是将唐玄宗的爱情推向了极致，也似乎成为了那个时代最高傲、最奢靡的注(zhu)脚。

杨贵妃，原名杨玉环，出生于一个官宦之家，自幼便展现出与众不同的(de)姿态。她的美，并非仅仅是五(wu)官的精致，更在于(yu)那份温婉、丰腴、雍容的气质，仿佛集(ji)天地之灵秀于一身，将盛唐独有的健康(kang)、饱满之美演绎(yi)得淋漓尽致(zhi)。她的出现，很快便吸引了当时的广陵王李瑁的注意，并嫁给了他。

命运的齿轮一旦转动，便会朝着不可思议(yi)的方向前行。

在一次偶然的机会中，唐玄宗（当时还是临危(wei)受命的皇帝）在(zai)参加道士的祭祀活动时，瞥见了这位倾国倾城的女子。那一刻，仿佛时间静止，整个长安城的喧嚣都化为虚无。皇帝被杨玉环的美(mei)貌和才情深深吸引，决心要将(jiang)她纳入后(hou)宫。皇家礼制岂容(rong)轻易逾越？为了迎娶杨玉环，唐玄宗可谓煞费苦心，先(xian)是让她出家为道姑，取号“太真”，以此避开宫(gong)规的阻(zu)碍，随后又将其接入宫中，封为贵妃。

自此，杨贵(gui)妃便成为(wei)了唐玄宗的宠妃，独占(zhan)了皇帝的恩宠。史书上记载，唐玄宗对杨贵妃的爱，几乎到了“三千宠爱在一身”的地步。他赏(shang)赐(ci)她无数珍宝，为她修建华丽的宫殿，甚至在她生辰时，不惜(xi)“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，将远在岭南的鲜荔枝急行千里送至长安。

这种极尽奢华的宠爱，在历史上是极为罕见(jian)的，也足以证明(ming)杨贵妃在唐玄宗心中的分量。

杨贵妃的受宠，不(bu)仅仅是因为她的美貌，更在于她身上所散发出的独特魅力。她不仅精通(tong)音律，擅长歌舞，还能言善辩，情商极(ji)高。她懂得如何投皇帝所好，如何在(zai)他(ta)疲惫时送上安慰，如何在重要的场合展现自己的(de)智慧(hui)与风采。她与唐玄宗之间的爱情，似乎(hu)是那个时代最美好(hao)的写(xie)照，是(shi)帝王与绝世美人之间最浪漫的传奇。

在唐玄宗眼中，杨贵妃不仅仅是他的爱人，更是他的知己。他常常与她探讨政事(shi)，甚至在某些问题上，会听取她的意(yi)见。这在历(li)史上是颇具(ju)争议的一点。一些史学家(jia)认为，杨贵妃的干政，是导致唐朝由盛转衰的因素之一。但也有人认为，杨贵妃并非有意干政，她只是在与皇帝的日常交流中，无意中透露了对某(mou)些事件的看法，而皇帝恰好采纳了。

无论如何，杨贵妃与唐玄宗之间深厚的感情，以及她对政治的微妙影响，都为她的传奇一生增添了更多复杂而引人入胜的色彩。

杨贵妃的出现，也极大地影响了当时的社会风气。她(ta)的喜好，成为了引领潮流的标杆。例如，她偏爱丰(feng)腴的体态，这使得唐朝的女性审美也随(sui)之改变，出现了“以肥为美”的风尚。她所居住的华清宫，也成为了当时最奢华的度假胜地，历代(dai)帝王都曾在此沐(mu)浴、休息(xi)，留下了许多美(mei)丽(li)的传说。

盛世的繁华，往往伴随着潜在的危机。当一个帝国将所有的注意力都集(ji)中在歌舞升平、帝王情深之时(shi)，往往会忽(hu)略(lve)了潜在的(de)暗流。杨贵妃的极致宠爱，也意味着她身边的人也随(sui)之得势。她的族兄杨国忠，在她的庇护和唐玄宗的信任下，一路高升，位居宰相之位。杨国忠的专权和贪婪，逐渐引起了朝(chao)野上(shang)下的不(bu)满，为后来的动荡埋下了伏笔。

我们不能简单(dan)地将唐朝由盛转衰的责任完全归咎于杨贵妃一人。历史的进程是复杂的，是多方(fang)面因素共同作用的结果。杨贵妃作为那个时代最耀眼的符号，她的个人命运与整个唐(tang)朝的命运紧密地联系在一起。她的绝世美貌，她的传(chuan)奇爱情，以及她身后所代表的那个时代特有的奢靡与繁荣，共同(tong)构成了历史上最令(ling)人神往，也最(zui)令人唏嘘的篇章。

她(ta)如同一朵盛开在悬崖上的绝美之花，极致绚烂，却也预示着一场不可避(bi)免的凋零。

风云(yun)突变：繁华落尽的(de)悲剧命运

“安史之乱”，是中国历史上一次极为惨痛的内乱，它像一场突如(ru)其来的风暴(bao)，席卷了原本繁荣昌盛的唐朝，将整个帝国推向了深渊。而在这场惊天动地的动荡中，杨贵妃的命运也如同被卷入漩涡的落(luo)叶，最终走向了令人扼腕的(de)悲剧结局。

天宝十四年（公元755年），边将安禄山与史思明联合发动叛乱，以“不清君侧，告宁(ning)万方”为名，率领大军南下。这场叛乱的爆发，彻底打破了唐朝(chao)表面的平静。原本沉浸在歌舞升平中的唐玄宗，仓促间不得不面对严峻的现实。他试图依靠杨国忠来平定叛乱，杨国忠的昏庸无能和骄奢淫逸，早已让军心涣散，民怨沸腾。

随着叛军的节节逼近，长安城的气氛也变得越来越(yue)紧张。唐玄宗被迫决定逃离京城，前往四川避难。在逃(tao)亡的途中，当军队行至马嵬驿时，发生(sheng)了著名(ming)的“马嵬驿兵变”。将士们(men)早已对杨国忠的专权跋扈心怀(huai)不满，更认为杨家是导致这场战乱的罪魁祸(huo)首。在情绪的积压下，他们将矛头指向了(le)杨家(jia)兄妹，要求唐玄宗处死杨国忠。

面对士兵们的愤怒(nu)和威胁，唐玄宗骑虎难下。尽管他深爱着杨贵妃，但在当时的危急关头，为了平息众怒，保全自身，他不得不做出艰难的决定。在众臣的劝说和士兵的逼迫下，唐玄宗含泪下令赐死杨贵妃。

关于杨贵妃的死，史书上有着不同的记载。最普遍的说法是，她被赐白绫，缢死于马嵬驿的佛堂内。当(dang)她被带到佛堂，面临死亡时，依然保持着惊人的镇定和优雅。她身着华服，妆容精致，仿佛只是在完成一场盛大的告别。她(ta)请求侍女为她脱下华服，换上朴素的衣裳，并焚香沐浴，以最体面的姿态迎接生命的终结。

一代绝世美人，就这样香消玉殒。她的死亡，不仅仅是一个女人的悲剧，更是盛唐由盛转衰的一个象征。那个曾经因她而充满欢声笑语的宫廷，在那一刻，只剩下无尽的悲凉。唐玄宗虽然保住了性命，但他的心也随着杨贵妃的离去而破碎。据传，他终生未能忘怀杨贵妃，常常睹物思人，甚至在梦中与她相见。

杨贵妃的死，也引发了后世(shi)无数的讨论和猜测。有人认为，她的(de)死(si)是咎由自取，是她贪图享乐、干预朝政的结果。也有人同情她的命运，认为她只是一个在乱世中被牺牲的牺牲品。无论是哪种解读，都无法抹去她在历史上留下的深刻印记。

杨贵妃的故事(shi)，不仅仅是一个关于美貌、爱情和权力的故事，更是一个关于时代变迁、命运无常的悲歌。她如同一朵在唐朝盛(sheng)世中绽放的极致之花，绚烂夺目，却也脆弱(ruo)易逝。她的出现，为那个时代增添(tian)了无尽(jin)的色彩，也为后世留下了无尽的遐想。

安史之(zhi)乱后，唐朝虽然没有立即灭亡，但已元气大伤(shang)，再也无法恢复到昔日的辉煌。曾经的盛世景象，如同破碎的镜子，再也拼凑不全。而杨贵妃，这个(ge)名字，却成为了那个时代最鲜明的符号。她代表(biao)着唐朝的(de)极致繁华，也代表着盛世背后潜藏的危机，以及最终不可避免的衰落。

杨贵妃的绝世美貌，她的传奇爱情，她的悲剧命运，都深深地烙印在中国人的心中。无数的文学作品、戏剧(ju)、影视剧都以她为题材，不(bu)断地挖掘(jue)和演(yan)绎着她的(de)人生故事。她成为了一个永恒的文化(hua)符号，一个关于美、关于(yu)爱、关(guan)于历史的(de)永恒传说。

她的一生，是唐(tang)朝盛世的一个缩影。盛世的繁荣，也孕育着衰(shuai)败的(de)种子。她如同那个时代的绝代红颜，在最辉煌的时刻出现，也(ye)伴随着时(shi)代的动荡而凋零。她(ta)的故事(shi)，提醒着我们，即使是(shi)最繁盛的景象，也可能暗藏着转瞬即逝的危机；即使是最动人的(de)爱情，也可(ke)能在历史(shi)的(de)洪流中被无情地冲刷。

从“春宵苦(ku)短日高起，从此君王不早朝(chao)”的帝王痴恋，到“六(liu)军不发无(wu)奈何，宛转蛾眉马前死”的马嵬悲歌，杨贵妃的一生，浓缩了唐朝由盛转衰的轨迹。她是一个时代的见证者，也是一个时代的牺牲品。她的故事，将永远流传下去，成为人们心中对于那个辉煌而又充满悲剧色彩的唐朝最深刻的记(ji)忆之一。

她的绝世芳华，她的令人(ren)震惊(jing)的命运，共同谱写了一曲永不落幕的盛世悲歌。

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图片来源：每经记者 陈爱军 摄

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