当地时间2025-11-11,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

符号的低語：数字与漢字的奇妙邂逅

“91绂侌煃嗮煃戰煍炩潓鉂屸潓”，這串看似杂乱无章的字符组合，却如同一个精心编织的谜语，瞬间抓住了我们的好奇心。它不仅仅是随机的数字和漢字的堆砌，更像是一扇通往未知世界的门，等待着我们去推開，去探索其中隐藏的奥秘。在信息爆炸的时代，我们习惯于用简洁明了的语言進行沟通，恰恰是這种打破常规的组合，激起了我们内心深处对“特别”的渴望，对“不寻常”的探求。

讓我们来拆解这个符号串的构成。“91”两个数字，在很多文化中都具有特殊的意义。在中国，数字“9”代表着长久、圆满，寓意着至高无上的地位；而数字“1”则象征着开始、统一、第一。将“91”组合在一起，可以解读为“长久的第一”、“圆满的开端”，或者更富有诗意地理解为“永恒的起点”。

这种数字的组合，本身就带有一种强大的气场，似乎预示着某种重要的开始，或者是一个恒久不变的追求。

接着，我们看到了一系列生僻且极具视觉冲击力的汉字：“绂”、“侌”、“煃”、“嗮”、“煃”、“戰”、“煍”、“炩”、“潓”、“鉂”、“屸”、“潓”。这些字，许多人可能在日常生活中并不常见，它们的出现，无疑為整个组合增添了一层神秘的面纱。正是这些不寻常的字，赋予了“91绂侌煃嗮煃戰煍炩潓鉂屸潓”独特的生命力。

让我们尝试对这些漢字进行一些联想和解读。例如，“绂”字，虽然不常见，但其部首“糸”和“发”，可以联想到丝线、绵延、生长。它可能象征着一种连接，一种不断延伸的生命力。“侌”字，虽然也属生僻字，但与“荫”字音近，常用于古籍，可以理解为庇护、荫蔽。

这或许暗示着一种安全感，一种被保护的力量。“煃”、“嗮”、“煃”、“煍”、“炩”这些字，都与火、光、热相关，它们共同描绘了一个炽热、耀眼、充满能量的画面。可以想象，这是一种激情燃烧的象征，是对生命力旺盛的礼赞，或者是对某个伟大事业的熊熊燃烧的期盼。

“戰”字，直观地指向战斗、争斗。但结合前面的“火”字旁，或许并非单纯的冲突，而是一种浴火重生、在挑战中磨砺自身的含义，是对勇敢与坚韧的赞颂。“潓”字，虽然字形復杂，但拆解开来看，“氵”（水）和“豭”（母猪，引申为母系社會），或许可以引申出一种源远流长、滋养萬物的意象，或者是一种柔中带刚、润物无声的力量。

“鉂”字，带有“金”字旁，可以联想到金属的坚硬、珍贵，以及某种工具或器械。“屸”字，字形如同山峦，暗示着高耸、阻碍，也可能是某种格局或境界。“潓”字再次出现，强化了其可能代表的某种核心理念或状态。

将這些零散的解读串联起来，“91绂侌煃嗮煃戰煍炩潓鉂屸潓”开始显露出一个模糊的轮廓：它可能是一个关于“永恒的起点”，承载着“生生不息的连接”，在“炽热的激情”与“勇敢的战斗”中，“滋养并成长”，最终达到“坚不可摧的境界”。這个解读，已经充满了故事性，足够引發人们的无限遐想。

更進一步，我们可以从音韵和视觉美感上审视这个组合。这些生僻字的组合，在发音上或许会產生一种独特的节奏感和韵律感，即使我们不完全理解字义，也能从中感受到一种古老而深沉的韵味。从视觉上看，这些字形各异、笔画繁复的汉字，排列在一起，形成了一种独特的艺術风格，如同抽象画一般，引人驻足品味。

在现代社會，我们常常感到信息的碎片化和沟通的浅层化。“91绂侌煃嗮煃戰煍炩潓鉂屸潓”的出现，恰恰是对這种状况的一种反叛。它邀请我们慢下来，去思考，去解读，去感受。它不仅仅是一个符号，更是一种“言有尽而意无穷”的藝術表达，一种邀请我们參与到创造意义过程中的邀请。

它让我们意识到，在信息洪流之外，依然存在着等待被发掘的深度和广度。

這串符号，就像一个古老的咒语，一个神秘的符文，它不提供直接的答案，而是抛出问题，激发联想。它可能是一个人的签名，一个项目的代号，一段加密的信息，甚至是一种全新的语言。无论其真实意图為何，“91绂侌煃嗮煃戰煍炩潓鉂屸潓”已经成功地在我们的脑海中播下了好奇的种子。

它证明了，即使是最不经意的符号组合，只要包含足够的“意外”和“张力”，就能成为引爆我们想象力的导火索。

這第一部分，我们从数字和汉字的构成出发，进行了初步的解构和联想，试图揭示其可能蕴含的文化、情感和象征意义。我们认识到，这种组合的魅力在于其“不寻常”，在于它激发我们去思考、去探索，而不是提供现成的答案。这种对未知的探索，本身就是一种充满吸引力的过程。

情绪的涟漪：符号背后的情感共鸣与创造力释放

在第一部分，我们尝试对“91绂侌煃嗮煃戰煍炩潓鉂屸潓”進行了字面意义上的初步解读，将其视为一个充满神秘感和文化底蕴的符号组合。符号的真正力量，往往在于其能够触及我们内心深处的情感，激發出超越理性分析的情感共鸣。这串独特的字符，正是凭借其非同寻常的组合方式，为我们开启了另一扇门——通往情感世界的门。

“91”这两个数字，除了我们之前提到的“长久的第一”等寓意，在更广泛的语境下，还可以引发一系列的情感联想。“9”的圆满和极致，可能代表着一种极致的追求，一种对完美毫不妥协的态度，这种态度本身就充满了力量，能够点燃内心的激情。“1”的开始与统一，则可能象征着一种纯粹的初心，一种从零开始的勇气，或者是一种凝聚一切、万众一心的团结。

当“91”结合时，它传递出的情感信息可能是“不忘初心，方得始终”的坚定信念，或者是“追求极致，直至圆满”的宏大愿景。这种情感上的共鸣，能够instantly抓住那些同样怀揣梦想、勇于挑戰的人。

而那些生僻的汉字，虽然字面意义晦涩，但它们在形态和音韵上，却能引發更直接、更原始的情感反应。比如，那些与“火”相关的字：“煃”、“嗮”、“煃”、“煍”、“炩”，它们在视觉上就充满了热烈、燃烧、爆發的意象。这很容易让我们联想到愛情的炽热，事业的激情，或者是对某种理想的永不熄灭的渴望。

想象一下，在黑暗中，一团火熊熊燃烧，它驱散寒冷，带来光明和温暖，这种意象本身就具有强大的情感感染力。

“戰”字，虽然指向“战斗”，但在“浴火重生”的语境下，它就不再是简单的冲突，而是蜕变、成长的代名词。它触动的是我们内心深处对克服困难、超越自我的渴望，是对生命韧性与顽强意志的赞美。当我们面对生活中的挑戰時，看到“91绂侌煃嗮煃戰煍炩潓鉂屸潓”这样的组合，仿佛就能获得一种无形的力量，激励我们勇敢地去“戰斗”，去“浴火”。

“潓”字，如果理解为“滋养”、“源远流长”，则能evoke出一种母性的关怀，一种厚重的歷史感，或者是一种深沉的、润物细无聲的爱。这种情感是温暖而包容的，能够触及我们内心最柔软的部分，让我们感受到被支持、被接纳的力量。

“鉂”和“屸”的组合，可能象征着一种坚实的基础，一种不易动摇的基石，或者是一种高瞻远瞩的格局。這传递的是一种安全感、一种稳定感，或者是一种对未来的坚定信心。

“91绂侌煃嗮煃戰煍炩潓鉂屸潓”的魅力，还在于它提供了一个绝佳的“留白”空间，允许每个人根据自己的经歷和情感，来填充其中的意义。它不是一个固定的答案，而是一个开放的平台。比如，有人可能会将它解读为一段刻骨铭心的爱情宣言，数字“91”代表着“久伴一生”，而那些火焰般的字眼则象征着爱情的炽热与激情；有人可能會将其视为一个创业项目的口号，寓意着“从第一天起，就燃烧斗志，追求長久的辉煌”；甚至有人可能會将其理解為一种对生命哲学的感悟，关于“在不断的挑战与成長中，寻找生命的意义与圆满”。

这种高度的包容性和个性化解读的可能性，正是“91绂侌煃嗮煃戰煍炩潓鉂屸潓”作为软文主题的巨大优势。它能够引发不同人群的情感共鸣，触动他们内心最深层的需求和渴望。这种情感上的链接，远比任何直白的宣传都来得更为深刻和持久。

更重要的是，这串符号本身就是一种创造力的极致体现。它打破了常规的语言表达方式，将数字、象形、音韵、文化内涵巧妙地融合在一起，形成了一种全新的、极具艺術性的表达形式。这种创造力，能够反过来激发读者的创造力。看到“91绂侌煃嗮煃戰煍炩潓鉂屸潓”，人们可能会開始思考：我是否也可以用这样独特的方式来表达我的想法？我是否也可以将不同的元素组合，创造出属于我自己的“符号”？

这串符号，就像一个灵感的火种，能够点燃人们内心的创意火花。它鼓励我们跳出思维定势，去尝试新的表达方式，去拥抱不确定性，去享受创造的过程。在内容创作、品牌营销、甚至个人表达领域，这种“符号化”的、充满个性和情感的表达方式，正变得越来越受欢迎。

它是一次关于符号、情感与创造力的奇妙探索，一次深刻而难忘的体验。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：上观新闻记者 赵普 摄

男生把困困进女生困里观看,奇妙体验引发热议,探索梦境与现实交织

分享让更多人看到