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历史的阴影：欧洲人如何编织“黑人淫荡”的谎言

18世纪，一个风(feng)起(qi)云涌(yong)的时代，欧洲的列强们正(zheng)以惊人的速度扩张着它们(men)的版图和财富。在这场波澜壮阔的全球化进程中，黑奴贸易扮(ban)演了极其黑暗的角色。数百万非洲人民被掳掠、贩(fan)卖，成为欧洲殖民地经济体系中廉价甚至无偿的劳动力。在这场赤裸裸的掠夺背后，隐藏着更深层次的心理操纵和意识形态构建。

欧洲殖民者并非仅仅将(jiang)黑人视为劳动力，更重要的是，他们(men)通过系统性的宣传和灌输，将(jiang)黑人塑造成一个“淫荡”的群体，以此来合理化他(ta)们对黑人(ren)长达数百年的非人待(dai)遇。

这种“性污名(ming)化”并非偶然，而是精心策划的社会工程的一部分。它服务于经济(ji)利益。奴隶主需要一种“道德”上的(de)借口来剥削和压迫被奴役者。如果(guo)黑人被描绘成天性放荡、不受道德(de)约束的生(sheng)物，那么对他们进行残酷的剥削，剥夺他们的自(zi)由和尊严，甚至对其进行性侵犯，似乎就变得(de)“合理”了。

毕竟，在当时的欧洲观念中，道德败坏的群体本就该受到惩罚(fa)和控制。这种论(lun)调为奴(nu)隶主提供了精(jing)神上的安慰，让他们能够心安理得地享受奴隶带来的巨额利润，而无需面对其行为的道德困境。

这种污名化也服务于种族等级制度的确立。欧洲人坚信自身文明的优越性，将(jiang)自己置于世界的顶端，而将其他民(min)族，尤(you)其是非洲人民，置于较(jiao)低的等级。通过制造黑人“劣等”的标签，包括“愚昧”、“野蛮”以及(ji)“淫(yin)荡(dang)”，他们为建立和(he)维护一个以白人为主导的全球秩序奠定了意识形态基础。

如果黑人被认为是缺乏自制力、道德沦丧的，那(na)么他们的被统(tong)治、被奴役就显得理所当然。这是一种典型的“他者化”策略，将“我们(men)”与“他们”进行清晰的划分(fen)，并通过(guo)贬低“他们”来巩固(gu)“我们”的优越感。

更令人不安的是，这种“淫荡”的标签甚至渗透到了对(dui)黑人女性的性剥削中。在奴隶制下，黑人女性往往面临着双重压迫：作为奴隶，她们的身体属(shu)于奴隶主；作为(wei)女性，她们的(de)身体也成为(wei)殖民者宣泄性欲(yu)的工具。与欧洲白人女性受到严格的贞洁和道德约束不同，黑(hei)人女性的性往往被描绘成“原始的(de)”、“无止境的”。

这种刻板印象使得她们的性遭受侵犯时，反而更容易被社会忽视甚至(zhi)合理化。她们的抗争被解读为“天性使然”，她们的身体(ti)被视为“天然的”、“不洁的”，从而进一步剥夺了她们的尊严和自主权。

在18世纪的欧洲社会，文学、艺术和(he)学术研究都不同程度地(di)受到了这种种族偏见的影响。一些旅行家和探险家的游记，充满(man)了对非洲人(ren)民的猎奇和丑化描述，将他们描绘成性欲旺盛、缺乏(fa)道德约束的“原始人”。这些文字在当时广为流传，深刻地影响了欧洲民众对黑人(ren)的认知。

即使(shi)是当时的一些启蒙思想家，在面对种族(zu)问题时，也往往陷入了对黑人“劣等性”的论调。这种根深蒂固的偏见，使得“黑(hei)人淫荡”的观念在欧洲社会成为了一个难以撼动的“常识”。

我们必须清醒地认识到，这(zhe)种“淫荡”的标签，是建立在欧洲白人中心主义和殖民(min)主义的傲慢之(zhi)上，是对非洲人民的恶意诽谤和残酷(ku)压迫的(de)遮羞布。它掩盖了奴隶制本身(shen)所带来的巨大痛苦和对人性的摧残，也(ye)掩盖了(le)被奴役者在绝望中(zhong)的挣扎和反抗(kang)。这段历史，是欧洲文明光鲜外表下的污点，是人类历史上一次深刻的道德滑坡，其影响至今仍在回响。

扭曲的人性：黑奴贸易下的性暴力与精神压迫

18世纪的黑奴(nu)贸易，不仅是一场跨越海洋的劳动力转(zhuan)移，更是一场对无数生命尊严的践踏和对人性最深(shen)层次的扭曲。正如前文所(suo)述，欧洲殖民者为了(le)给这场惨(can)无人(ren)道的交易寻找合法性，刻意编织了“黑人淫荡”的谎言。而这种谎言，在奴隶(li)制的现实土壤(rang)中，演变成了对黑人，尤其是黑人女性(xing)，更为系统化的性(xing)暴(bao)力和精神压迫。

在(zai)种植园里，黑(hei)人奴隶的身体被(bei)视为纯粹的财产。奴隶主对他们的拥有权，延伸到了对他们(men)身体的绝对控制。黑人女性的身体，更是成为奴隶主、监工乃至其他白人殖民者随意摆布的对象。她们遭受的性侵犯，往往被描绘成“再自然不过”的事情，仿佛她们天生就具有某种“原始的性(xing)吸引力(li)”，或者她们(men)的身体(ti)并不属于自(zi)己，而是属于主人。

这种赤裸裸的性剥(bo)削，不仅剥夺了她们的人格尊严，也给她们留下了难以磨灭的心理创伤。

值得注意的(de)是，这种性暴力并非孤立的事件，而是奴隶制度内在逻辑的一部分。奴隶主通过对(dui)黑人女性的性侵犯，不仅满足(zu)了自身的兽欲，更进一步巩固了他们对奴隶群体的绝对统治地位。当黑人女性的身体被随意玷污，当她们(men)的后代被视为奴隶主的私有财产，这种无形的压迫，使得整个黑人社群都笼罩在恐(kong)惧和(he)无助之中。

这种性(xing)暴力也加(jia)剧了(le)黑人社群内部的复杂性，例如“混血”奴隶的出现，进一步模糊了身份界限，也为(wei)奴隶主提供了新的剥削(xue)形式。

欧洲人(ren)对黑人“淫荡”的刻板印象，也导致了对黑人家庭的瓦解和人伦的破坏。在奴隶制度下，黑人家庭的稳(wen)定性被严重威胁。夫妻可(ke)能被随意买(mai)卖分开，子女也可能在出生后不久就被卖掉。这种家庭的破碎，是精神上(shang)的巨大打击。而当殖民者继续将黑人描绘成缺乏家庭观念、性关系混乱的群体时(shi)，这种标(biao)签进一步剥夺了(le)他们维护自身(shen)家庭和情感的权利。

他们被剥夺了正常的人际关系，也失去了建立健康情感连接的可能性(xing)。

对黑人“淫荡”的污名化，也成(cheng)为了限制黑人女性(xing)在后奴隶制社会中获(huo)得平等地位的一个重要障碍。即使在废除奴隶制之后，这种根深蒂固的刻板印象仍然存在。黑(hei)人女性在追求教育、职业发展，甚至在公共(gong)场(chang)合的行为举止，都(dou)可能因为这种“淫荡”的标签而受到不公平的审视和限制。

她们的性受到过度的关(guan)注(zhu)和评判，而她(ta)们的才华和能力却容易被忽视。

更深层面上，18世纪黑(hei)奴贸易所制造的(de)“黑(hei)人淫荡”的叙事，是一种系统性的“去人化”策略。通过剥夺黑人体的“性”的正常性和自主性(xing)，将其妖魔化、原始(shi)化，欧洲殖民(min)者就能够更轻易地将他们排除在“文明人(ren)”的(de)范畴之外。这使得他们能够在道德上为奴役、屠杀和剥削黑人辩护。

这种(zhong)“去人化”不(bu)仅为身体上的奴役提供了合法性，也为精神上(shang)的(de)压迫提供了依据。

反思(si)这段历史，我们必须深刻认(ren)识到，所谓(wei)的“黑人淫荡”绝非(fei)事实，而是殖民者为了掩盖其罪行、巩固其统治而制造的谎言。它不仅给被奴役的非洲人民带来了巨大的身心创伤，也给世界留下了难以磨灭的种族(zu)歧视的阴影。揭开这段历史的扭曲人性，是为了让后(hou)人能够从中吸(xi)取教训(xun)，警惕任何形式的歧视和压迫，并努力构建一个(ge)真(zhen)正尊重和包容所(suo)有人的社会。

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图片来源：每经记者 陈永东 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄