每经编辑｜陈维    

当地时间2025-11-02,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,茄子18禁

一、从“兔”的(de)边界(jie)到“困(kun)”的萌态：当(dang)一只兔子有了(le)灵魂(hun)

互联网的奇妙(miao)之(zhi)处(chu)，在于它总能(neng)将最普(pu)通的(de)事物(wu)赋予(yu)最(zui)不平凡的(de)意(yi)义(yi)。“困(kun)困(kun)兔”，这个(ge)听(ting)起(qi)来(lai)就带着(zhe)几分无(wu)辜(gu)与可爱的词汇(hui)，究竟(jing)是如何在(zai)B站(zhan)这片孕(yun)育(yu)了无(wu)数(shu)热门(men)梗的沃(wo)土(tu)上生根发芽，并(bing)最终(zhong)成为(wei)一个拥有(you)庞大(da)“粉丝(si)团”的(de)文(wen)化(hua)符号(hao)的呢？追溯其(qi)源(yuan)头，我(wo)们(men)不(bu)能不(bu)提“兔(tu)”本身(shen)所承载(zai)的天然萌属(shu)性。

从(cong)经典(dian)的(de)童(tong)话故事到(dao)现代(dai)的动漫(man)形(xing)象，兔子一直以(yi)来都是可爱、温顺、惹人怜爱(ai)的(de)代表。它(ta)们(men)的(de)长(zhang)耳(er)朵(duo)、三瓣嘴、圆(yuan)滚滚(gun)的身躯(qu)，似(shi)乎天(tian)生就(jiu)自带(dai)一种能够(gou)融化人心的魔力(li)。

“困困兔(tu)”的出现(xian)，并(bing)非仅(jin)仅是(shi)对(dui)传统“萌(meng)”的简(jian)单复刻(ke)。它(ta)更深层次的魅力，在(zai)于“困”这个(ge)字所带来的独(du)特气(qi)质。这个“困”，不是精(jing)神(shen)上的(de)萎靡(mi)不振(zhen)，也不(bu)是(shi)肉(rou)体上的(de)疲(pi)惫不(bu)堪(kan)，而是一(yi)种介于(yu)清醒(xing)与(yu)沉睡之间(jian)的微(wei)妙状(zhuang)态(tai)。它(ta)是(shi)一(yi)种(zhong)对现(xian)实世界(jie)喧嚣的(de)暂(zan)时逃(tao)离，是(shi)对内(nei)心(xin)深(shen)处一丝丝疲惫(bei)的(de)坦然承认(ren)，更(geng)是对(dui)一种(zhong)“慢下(xia)来、喘口气”生活态度(du)的渴望。

想(xiang)象一(yi)下(xia)，一只(zhi)兔(tu)子，眼神迷蒙(meng)，眼(yan)皮耷拉，仿(fang)佛随(sui)时(shi)都能(neng)进(jin)入梦乡，但又倔(jue)强地(di)努力睁着眼睛(jing)，想要(yao)捕捉眼前(qian)的(de)一切。这(zhe)种“半(ban)分清醒(xing)半分醉(zui)”的姿态，恰恰击(ji)中了(le)现代社会(hui)中许多人(ren)的内心(xin)痛(tong)点。

在B站上(shang)，“困困兔”的形象(xiang)传播，最初(chu)可能(neng)源于(yu)一些(xie)特定(ding)的二(er)次(ci)元(yuan)动漫(man)片段，或者是(shi)一(yi)些表情包(bao)的分(fen)享。但真正(zheng)让它(ta)“活”起(qi)来的，是广(guang)大(da)B站(zhan)用户创造(zao)力的集体爆发(fa)。他们开(kai)始在各(ge)种场(chang)景下使用(yong)“困(kun)困兔(tu)”这个(ge)词，并为其赋予更(geng)丰富(fu)的内(nei)涵。比如，当一个(ge)人熬夜(ye)学习、工作，或(huo)者经历了一天(tian)的疲惫(bei)，他们会(hui)用“我(wo)好困困兔(tu)啊”来表达(da)自己(ji)的状态；当看(kan)到(dao)一(yi)些可爱(ai)到让(rang)人“心都(dou)化(hua)了”的(de)画(hua)面，也会情(qing)不(bu)自禁地(di)评(ping)论一(yi)句“太困(kun)困兔了，我要(yao)抱(bao)回家！”；甚(shen)至在一(yi)些游戏(xi)直(zhi)播中，玩家因(yin)为紧张或疲劳而表现(xian)出呆(dai)滞(zhi)的眼(yan)神，也会被观众(zhong)戏(xi)称为“困(kun)困(kun)兔附(fu)体(ti)”。

更令(ling)人着(zhe)迷(mi)的(de)是，“困(kun)困兔(tu)”的形(xing)象并(bing)不局限(xian)于某一个固(gu)定的视觉形(xing)象(xiang)。它(ta)可能是(shi)一只眯(mi)着(zhe)眼(yan)睛(jing)的卡通小(xiao)兔子(zi)，也可能(neng)是(shi)一(yi)张(zhang)因为熬夜(ye)而显(xian)得(de)憔(qiao)悴但(dan)依(yi)旧(jiu)可爱的真人照(zhao)片，甚至可(ke)以是一(yi)段描(miao)述某个(ge)角色“神情(qing)呆(dai)滞、眼神涣散(san)”的文(wen)字。这(zhe)种跨越了(le)具体(ti)形态的传播(bo)，使得“困(kun)困兔”拥有了极强(qiang)的(de)生(sheng)命(ming)力和延展(zhan)性。

它不再是一(yi)个单纯的(de)图(tu)片(pian)或词(ci)汇(hui)，而是一(yi)种情(qing)绪的载(zai)体，一种情感的符(fu)号。

“困困兔”的流(liu)行，也(ye)反映(ying)了当(dang)下年轻(qing)人一(yi)种(zhong)独(du)特(te)的解压(ya)方(fang)式。在(zai)快节奏、高压力(li)的(de)生活环(huan)境下，人(ren)们(men)渴望(wang)找到一(yi)个(ge)出口(kou)来释(shi)放自己的(de)情绪。与其将(jiang)负(fu)面情(qing)绪(xu)压抑(yi)在心底(di)，不(bu)如(ru)用一(yi)种略带(dai)戏(xi)谑、略(lve)带自嘲的方式(shi)表达出(chu)来(lai)。“困困(kun)兔”的“困(kun)”恰好提(ti)供(gong)了(le)一(yi)个完美(mei)的载体(ti)。它允(yun)许(xu)人们在(zai)表达疲(pi)惫(bei)的(de)不失可爱(ai)与幽(you)默(mo)感(gan)，从而在一(yi)定程(cheng)度上(shang)缓解了内心的压(ya)力(li)。

这种(zhong)“用萌(meng)抵抗丧”的(de)姿态，是“困困兔”之(zhi)所(suo)以能(neng)成为(wei)B站(zhan)“梗(geng)”的深(shen)层(ceng)原因之(zhi)一(yi)。

B站作为一个(ge)高度(du)亚文化社(she)区(qu)，其用(yong)户群体(ti)本身就具有极强的创(chuang)造(zao)力和(he)分享欲。他(ta)们乐(le)于(yu)发掘(jue)和(he)传(chuan)播(bo)新鲜事物，并乐(le)于通过各种方(fang)式来表达(da)自己(ji)的个性(xing)和情(qing)感。当(dang)“困困(kun)兔(tu)”这(zhe)个(ge)词汇(hui)或(huo)形(xing)象出(chu)现时，它就像一(yi)颗投入(ru)平(ping)静湖(hu)面的石子，迅速(su)激起了层(ceng)层涟漪。各(ge)种二次创(chuang)作(zuo)、表(biao)情包(bao)的制作、相关(guan)视(shi)频(pin)的剪辑(ji)、甚(shen)至(zhi)是以(yi)“困(kun)困(kun)兔(tu)”为主题(ti)的同人创(chuang)作，如(ru)雨后春(chun)笋般涌(yong)现。

这些(xie)UGC（用户生(sheng)成内(nei)容）的蓬勃发(fa)展，不仅(jin)丰富(fu)了“困(kun)困兔”的(de)内(nei)涵，也(ye)极大地推(tui)动了它的传(chuan)播(bo)，使其从(cong)一个小(xiao)众的(de)“梗”，逐渐演(yan)变成了一(yi)个被(bei)广泛(fan)认知(zhi)和使(shi)用(yong)的网络流行(xing)语。

而(er)B站，恰(qia)恰是(shi)这(zhe)些情感(gan)瞬间(jian)最好(hao)的(de)放大器和(he)孵化器(qi)。

二、治(zhi)愈的(de)力(li)量(liang)与情(qing)感的共(gong)鸣(ming)：为何“困困(kun)兔(tu)”总能戳(chuo)中你？

“困困兔”为(wei)何能在(zai)B站(zhan)用(yong)户心中(zhong)占(zhan)据(ju)如(ru)此(ci)重要的位(wei)置？它(ta)不仅仅是一个(ge)简单(dan)的网络(luo)热(re)词，更是(shi)一(yi)种情感的慰藉，一种(zhong)精神(shen)的共鸣。当(dang)我(wo)们仔细审视(shi)“困(kun)困兔”背后的(de)情(qing)感(gan)逻(luo)辑，会发现(xian)它触(chu)及(ji)了当(dang)代年(nian)轻(qing)人普遍(bian)存在的(de)几种心(xin)理(li)需(xu)求(qiu)：对(dui)放松(song)的渴(ke)望、对(dui)不完(wan)美(mei)的(de)接(jie)纳，以及(ji)对虚(xu)拟社群的情感寄托。

现代(dai)生活(huo)的快节(jie)奏(zou)和高(gao)压力，使得(de)“放(fang)松”成为(wei)了(le)一(yi)种奢(she)侈(chi)品。“困困(kun)兔”所呈现(xian)出的(de)那种“想(xiang)要(yao)睡但(dan)还没睡着”的迷(mi)离(li)状(zhuang)态(tai)，恰恰是(shi)一种(zhong)对“放松”的(de)具象(xiang)化(hua)表达。在(zai)繁忙的(de)学(xue)习(xi)、工(gong)作和社交中，我们常(chang)常(chang)需要强(qiang)打(da)精(jing)神(shen)，扮(ban)演一(yi)个“完(wan)美(mei)”的角色(se)。而“困(kun)困兔”的(de)出现(xian)，则(ze)提供(gong)了一(yi)个“喘(chuan)息”的出口(kou)。

当(dang)我们在B站看(kan)到一(yi)只(zhi)“困困兔(tu)”，或者在评(ping)论(lun)区(qu)看到有(you)人(ren)说自(zi)己“困困(kun)兔(tu)”时，我(wo)们仿佛(fu)找(zhao)到了(le)同(tong)类。这种(zhong)“同类(lei)感”本身就具有(you)强大的(de)治(zhi)愈力(li)量。它让我们(men)意(yi)识(shi)到(dao)，原来(lai)在努力生活(huo)的背后(hou)，疲惫(bei)和(he)困(kun)倦也是一(yi)种(zhong)普(pu)遍(bian)存(cun)在的状态(tai)，而(er)且(qie)是可(ke)以被理(li)解(jie)和(he)接纳的(de)。

这种(zhong)接纳(na)，进一(yi)步引(yin)申出了“对(dui)不完(wan)美的(de)接纳”。在社(she)交媒体(ti)充斥着(zhe)完(wan)美(mei)滤镜和精(jing)心(xin)包(bao)装(zhuang)的生(sheng)活(huo)的时代(dai)，“困困(kun)兔(tu)”却以一(yi)种近乎(hu)“粗糙”但(dan)真实的(de)姿态出现。它的(de)“困”不(bu)是(shi)一(yi)种故(gu)障(zhang)，而是一种(zhong)本(ben)真。它没有努(nu)力(li)伪装成(cheng)精神抖(dou)擞的样子(zi)，而是(shi)坦然地展现自己的疲(pi)惫(bei)。这种不加掩饰(shi)的“不(bu)完美”，反(fan)而显得(de)尤为(wei)珍(zhen)贵。

在“困(kun)困兔”这(zhe)里，我(wo)们(men)不(bu)必强求自己(ji)时刻(ke)保(bao)持最佳(jia)状态(tai)，可(ke)以(yi)允许(xu)自己有“犯困”的(de)时刻，允许(xu)自己(ji)有“不(bu)在(zai)最(zui)佳状(zhuang)态”的(de)自(zi)由。这种(zhong)对“不(bu)完美”的包(bao)容，恰恰是当下(xia)许多年轻人(ren)所(suo)需(xu)要的(de)心(xin)理(li)支(zhi)持。

更(geng)重(zhong)要(yao)的是(shi)，“困困兔(tu)”的流行，是B站亚(ya)文化社(she)群内部情感(gan)连接的体(ti)现(xian)。B站用(yong)户往(wang)往对某(mou)些特定的形(xing)象、声(sheng)音、情(qing)节有(you)着高度的认同感(gan)和(he)情感(gan)投入(ru)。当(dang)“困(kun)困兔”这个形(xing)象(xiang)与(yu)“熬夜”、“疲惫”、“可(ke)爱”、“治(zhi)愈(yu)”等(deng)一系(xi)列词汇(hui)产生关联时，它(ta)就(jiu)成为(wei)了一种社群内部的(de)“暗(an)号”。

看到(dao)“困(kun)困(kun)兔”，就像看(kan)到了(le)自(zi)己，看(kan)到(dao)了身边的(de)人(ren)，看到了(le)这(zhe)个社群(qun)共同经历的情感。这种(zhong)基(ji)于(yu)共(gong)同兴趣和情感(gan)体验形成(cheng)的社(she)群认(ren)同(tong)，是(shi)B站文(wen)化最(zui)核(he)心的价(jia)值(zhi)之一。

“困(kun)困兔(tu)”的“治愈”属(shu)性，也(ye)体现(xian)在(zai)它(ta)与(yu)其他形式的B站内容形(xing)成了(le)良好(hao)的互动(dong)。你(ni)可能(neng)会(hui)在某(mou)个讲述(shu)新人(ren)UP主(zhu)熬夜肝(gan)稿的视(shi)频下(xia)方(fang)，看到“困(kun)困兔(tu)”的(de)评(ping)论(lun)；你可(ke)能会(hui)在某个(ge)萌(meng)宠视(shi)频中，看到(dao)一只打瞌睡(shui)的小(xiao)兔子被(bei)P上了“困困兔”的(de)字幕；甚(shen)至(zhi)在一些番剧(ju)的(de)弹幕(mu)中(zhong)，当(dang)角色(se)表现(xian)出(chu)疲(pi)惫(bei)或呆滞(zhi)时(shi)，也会有(you)人刷出“困困兔(tu)”来表达。

这种(zhong)跨(kua)越(yue)内容(rong)边界的(de)传播，使(shi)得(de)“困困兔”成(cheng)为了一个灵(ling)活(huo)多(duo)变(bian)的“梗(geng)”，能(neng)够适应(ying)各种情境，并(bing)为(wei)内(nei)容增添额外的趣(qu)味性(xing)和情感(gan)色(se)彩。

从某种意义(yi)上说，“困困(kun)兔”不仅(jin)仅是(shi)一(yi)个(ge)网(wang)络梗(geng)，它(ta)已经成(cheng)为了一种(zhong)“情(qing)绪(xu)出(chu)口”和(he)“情感符(fu)号”。它(ta)代(dai)表着一(yi)种对生活(huo)压力(li)的释放(fang)，一种对真实(shi)自我(wo)的拥抱(bao)，以及(ji)一种在虚拟社群中获得(de)的温(wen)暖(nuan)归属(shu)感。当(dang)我们刷到(dao)“困困(kun)兔(tu)”的(de)图片(pian)，或者(zhe)在评论区(qu)看到这个(ge)词汇(hui)时，内心深处总(zong)会被(bei)某种(zhong)柔(rou)软(ruan)的东(dong)西触动(dong)。

它(ta)提(ti)醒我们，即使(shi)在(zai)最(zui)疲惫(bei)的(de)时(shi)刻，也依然(ran)可以(yi)保持(chi)一(yi)份(fen)纯真(zhen)和可(ke)爱；即(ji)使在(zai)充(chong)满挑战(zhan)的世(shi)界里(li)，也有(you)温暖(nuan)的陪伴(ban)和(he)理解(jie)。

“困困(kun)兔”的(de)背后(hou)，是集(ji)体(ti)无(wu)意识(shi)中对于“放松”、“真(zhen)实”、“接(jie)纳”和“连接(jie)”的深切渴望。它(ta)以(yi)一(yi)种萌(meng)态百(bai)出的方式(shi)，满足(zu)了这(zhe)种需(xu)求，并(bing)因(yin)此在B站(zhan)这(zhe)片充满活力的土(tu)地上(shang)，绽放出了(le)独属于自己的(de)，温暖(nuan)而治(zhi)愈的(de)光芒(mang)。下(xia)一(yi)次，当(dang)你感到(dao)疲(pi)惫，想(xiang)要找(zhao)个(ge)角落躲起来(lai)时，不妨看看(kan)“困(kun)困(kun)兔”，或(huo)许(xu)，你会发现，你并(bing)不孤(gu)单。

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图片来源：每经记者 陈泽菲 摄

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