每经编辑｜陈宇    

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幽暗(an)角落里的(de)畸变(bian)：社(she)会(hui)文(wen)化(hua)与心(xin)理的(de)扭(niu)曲(qu)轨迹

在一(yi)个(ge)看(kan)似光(guang)鲜(xian)亮丽(li)的(de)现代(dai)化社会表(biao)象之(zhi)下，却(que)潜藏(cang)着(zhe)一些令(ling)人不(bu)寒而栗(li)的(de)阴影(ying)，其中，“国产(chan)乱伦(lun)老女(nv)人”现象(xiang)便(bian)是其中一(yi)个令(ling)人不安(an)的(de)症结。这并非(fei)简单的(de)道德败坏，而是(shi)深深(shen)植根于社(she)会文化土(tu)壤的(de)病态扭曲，以(yi)及(ji)个体心(xin)理深(shen)层(ceng)裂痕(hen)的投(tou)射。要(yao)理解(jie)这一现(xian)象(xiang)，我(wo)们(men)必须剥开(kai)层层迷(mi)雾(wu)，深入(ru)其幽暗的角落(luo)，去探寻那(na)扭曲(qu)的(de)根(gen)源。

我(wo)们不(bu)得不提及(ji)的是，长(zhang)久以(yi)来(lai)，东方(fang)文化，特别是中国(guo)传统文化中(zhong)，对(dui)于(yu)“性”的(de)压抑(yi)和禁锢。在儒家(jia)思想的影(ying)响下(xia)，“存天(tian)理，灭(mie)人欲(yu)”的(de)观(guan)念深(shen)入(ru)人心，性(xing)被(bei)视为洪(hong)水猛兽(shou)，是(shi)需要(yao)被严(yan)密管(guan)控和(he)遮蔽(bi)的存(cun)在。这(zhe)种遮(zhe)蔽(bi)并非(fei)仅(jin)仅是公开场合的避讳，更渗(shen)透(tou)到家庭教育的(de)方方(fang)面面。

父母(mu)往往羞于(yu)谈性(xing)，将子(zi)女(nv)引(yin)入青(qing)春(chun)期的懵懂(dong)与(yu)困惑，缺(que)乏(fa)科(ke)学(xue)、健康(kang)的性知识(shi)引导。在(zai)这(zhe)种知(zhi)识真(zhen)空下(xia)，青(qing)少年对于性的认(ren)知往往(wang)是被扭(niu)曲的(de)、片面的，甚至是被(bei)猎(lie)奇和(he)窥探所(suo)驱动。当(dang)外部的性(xing)启蒙信息(xi)，如网络上(shang)的不良内容，填(tian)补(bu)了(le)这一空白(bai)时，就可能导(dao)致对(dui)性的(de)错误理(li)解和不(bu)健康追求。

与(yu)此(ci)社会环(huan)境(jing)中充斥(chi)的扭(niu)曲价值观，也(ye)为(wei)这(zhe)一现象(xiang)提供(gong)了温(wen)床(chuang)。一些影(ying)视作(zuo)品(pin)、文(wen)学作(zuo)品(pin)中，对禁(jin)忌之(zhi)恋(lian)、畸恋的(de)猎(lie)奇(qi)式描(miao)写，甚(shen)至带(dai)有某种(zhong)“反(fan)叛”或“刺激”的光(guang)环，潜(qian)移(yi)默化地消(xiao)解(jie)了人(ren)们对乱伦(lun)行(xing)为的道(dao)德底(di)线。当(dang)“道德”成(cheng)为(wei)一种可以(yi)被挑战、被(bei)戏谑的对(dui)象时，那些原本被(bei)社(she)会共(gong)识(shi)所(suo)唾(tuo)弃的行(xing)为(wei)，就(jiu)有了(le)滋生(sheng)的土(tu)壤(rang)。

更何况，一些(xie)商业(ye)化(hua)的“软(ruan)色(se)情”内容，以隐晦(hui)的方式(shi)贩(fan)卖着(zhe)窥探和刺(ci)激，模糊(hu)了伦(lun)理的界(jie)限，使得(de)“乱伦”这一(yi)敏感(gan)话(hua)题，在(zai)某些群体(ti)中，演(yan)变(bian)成(cheng)了一种禁(jin)忌的(de)诱惑(huo)。

从心理(li)学(xue)角(jiao)度来(lai)看，家庭(ting)环境(jing)的缺(que)失和不健康，是(shi)导致“国(guo)产(chan)乱(luan)伦(lun)老女人”现(xian)象的(de)重要(yao)诱因。在中(zhong)国传统(tong)家(jia)庭模(mo)式(shi)中，情感(gan)的表达往往是压抑(yi)的，尤(you)其是(shi)父(fu)母与子(zi)女之间(jian)的情(qing)感界(jie)限(xian)可能(neng)模糊(hu)不清(qing)。如果(guo)父母(mu)本身(shen)存(cun)在(zai)婚(hun)姻(yin)危机、情感(gan)空虚，或者长期忽视(shi)子女(nv)的情(qing)感需(xu)求(qiu)，子女就(jiu)可能在(zai)寻(xun)求(qiu)情(qing)感慰藉的过程中，误入(ru)歧途(tu)。

对(dui)于一些(xie)“老(lao)女人”而(er)言，她(ta)们可能自身(shen)在情感(gan)上存在(zai)严重缺失(shi)，渴望(wang)被(bei)关(guan)注(zhu)、被爱，却(que)又(you)缺(que)乏健(jian)康的(de)途径(jing)去(qu)实(shi)现。在(zai)某些极端(duan)情况(kuang)下，这(zhe)种情(qing)感上的饥渴(ke)，与(yu)对性(xing)的模(mo)糊(hu)认(ren)知相结(jie)合，可能(neng)导致(zhi)她(ta)们(men)采取越轨行为，试图(tu)通过(guo)极(ji)端的方(fang)式来(lai)填补(bu)内心(xin)的空虚(xu)。

值(zhi)得注意的(de)是，这里的(de)“老(lao)女人”并(bing)非(fei)仅(jin)仅指(zhi)年龄(ling)，更(geng)多的是(shi)指(zhi)一种心理上的成熟度与(yu)社(she)会角色的错位(wei)。她们可能(neng)拥有一(yi)定(ding)的社会经(jing)验(yan)，但(dan)内心(xin)深处(chu)可(ke)能仍然(ran)是孤独、脆弱的。当她(ta)们将目(mu)光(guang)投向(xiang)年(nian)轻的(de)、缺(que)乏经验的(de)男性(xing)时(shi)，便(bian)可能(neng)形成(cheng)一种不(bu)对(dui)等的(de)权(quan)力(li)关系。在这(zhe)种关(guan)系中(zhong)，利(li)用(yong)自身的经(jing)验(yan)、社会地(di)位，甚(shen)至(zhi)是(shi)经(jing)济(ji)优势(shi)，来诱(you)导、操控年(nian)轻男性，使其步入错(cuo)误的(de)轨(gui)道。

这(zhe)种行(xing)为背(bei)后，可能(neng)是自身(shen)性压抑(yi)的释放，也可能(neng)是对情(qing)感孤(gu)独(du)的补偿，更可能(neng)是对失(shi)落青春(chun)的某(mou)种扭曲挽(wan)回。

社(she)会(hui)对性别角色(se)的刻(ke)板印(yin)象，也(ye)可(ke)能在某(mou)种(zhong)程(cheng)度(du)上助长(zhang)了这(zhe)一现(xian)象(xiang)。传(chuan)统(tong)观念(nian)中，女性(xing)在性方面(mian)被要(yao)求被(bei)动、贞洁，而(er)男性(xing)则被(bei)赋予(yu)主(zhu)动(dong)、探索(suo)的权(quan)力(li)。当(dang)这种(zhong)刻板(ban)印象被打(da)破(po)，或(huo)者在某(mou)些(xie)个体身上发生(sheng)反转(zhuan)时，就会显(xian)得(de)格(ge)外刺(ci)眼，也容易(yi)被道德审判。我(wo)们不应(ying)回(hui)避的(de)是，当“老女人(ren)”主动寻求与年轻(qing)男(nan)性发(fa)生(sheng)关系(xi)时，其(qi)背(bei)后可能(neng)隐藏着更(geng)复杂(za)的心理动因(yin)，包(bao)括权力(li)欲(yu)望、反(fan)叛心(xin)理，以及对(dui)社(she)会规(gui)范的挑(tiao)战。

总而言(yan)之，“国(guo)产乱(luan)伦老(lao)女人(ren)”现象(xiang)是一(yi)个复杂的多(duo)面体，它(ta)折射出(chu)社会文(wen)化对(dui)性(xing)的长(zhang)期压抑(yi)、价(jia)值观的(de)扭曲(qu)，以及家庭教(jiao)育(yu)的缺(que)失。这(zhe)些因素交(jiao)织在(zai)一(yi)起(qi)，为个(ge)体心(xin)理(li)的(de)畸(ji)变提供(gong)了土(tu)壤，使(shi)得本(ben)应坚(jian)守的(de)伦理底线(xian)变得(de)模(mo)糊(hu)，最终演(yan)化出(chu)令(ling)人痛心的(de)悲剧(ju)。理解这(zhe)一现象，并(bing)非(fei)为(wei)了猎奇(qi)或审判，而是(shi)为了更深刻地认(ren)识到，我(wo)们(men)社会在性(xing)教(jiao)育、情感(gan)沟通(tong)、价值观(guan)引(yin)导等方面(mian)，存(cun)在(zai)着亟待(dai)弥(mi)补的(de)巨(ju)大鸿沟(gou)。

疗愈裂(lie)痕，重塑(su)边界(jie)：家(jia)庭教育的缺(que)失与修复(fu)之(zhi)道

当我们将目光(guang)从现象本(ben)身转(zhuan)向其(qi)深层根源(yuan)，便会发现(xian)，“国产乱伦老女人(ren)”现(xian)象(xiang)的出现，与家庭教育的(de)缺失(shi)以及家(jia)庭(ting)内部关(guan)系(xi)的(de)失衡，有(you)着(zhe)不可分割的(de)联系(xi)。家庭(ting)，作为(wei)社会最(zui)基本的(de)单元(yuan)，是(shi)塑造个(ge)体(ti)价(jia)值(zhi)观(guan)、性(xing)观(guan)念、情感认知(zhi)的(de)第(di)一(yi)课堂(tang)。当这(zhe)个课(ke)堂(tang)出现严(yan)重的“教学(xue)事故”，其后果无疑(yi)是(shi)灾难性(xing)的(de)。

家庭(ting)教育在性启蒙(meng)方面的(de)缺(que)失，是(shi)导(dao)致(zhi)问题产生(sheng)的(de)直接(jie)原(yuan)因之(zhi)一。在许多(duo)中(zhong)国(guo)家庭(ting)中，父(fu)母(mu)与(yu)子女之(zhi)间缺乏(fa)坦(tan)诚(cheng)的性教育(yu)沟通。当子(zi)女(nv)进(jin)入青春期(qi)，身(shen)体和心理发生变化时(shi)，父母往往(wang)回(hui)避(bi)谈论性，或(huo)是以一种含糊、羞涩(se)的方式(shi)敷(fu)衍了事。这(zhe)种沉默，无形(xing)中(zhong)向子女传(chuan)递了(le)一个信息：性是肮脏(zang)的、不(bu)被谈论的(de)。

由此(ci)产生(sheng)的(de)后(hou)果(guo)是，子(zi)女对于(yu)性的(de)认知充满(man)了神(shen)秘(mi)、好奇，甚(shen)至恐(kong)惧，容易受(shou)到外界(jie)不(bu)健康(kang)信息的(de)误导。他(ta)们(men)可能在不知(zhi)不(bu)觉(jue)中，对乱(luan)伦(lun)行(xing)为(wei)产(chan)生(sheng)错误的认知，认(ren)为(wei)这是一种“禁忌(ji)的刺激(ji)”，甚至是“一种特(te)别的情感(gan)联系”，而完(wan)全(quan)忽(hu)略了(le)其背后对(dui)个体(ti)、家(jia)庭和社(she)会的(de)巨(ju)大(da)伤害。

家庭(ting)内(nei)部(bu)情(qing)感(gan)的(de)缺失(shi)或边(bian)界(jie)不(bu)清，也为问题(ti)的发(fa)生埋(mai)下了伏笔。如果父母(mu)之(zhi)间缺乏(fa)有(you)效(xiao)的沟(gou)通和情(qing)感(gan)支持，婚姻关系(xi)出(chu)现(xian)裂(lie)痕，家(jia)庭(ting)氛围(wei)变得冷漠(mo)，子女(nv)就可能在(zai)寻找情感慰藉的过程(cheng)中，误将不正当(dang)的关(guan)系(xi)视为(wei)亲密。反之(zhi)，如果父(fu)母对子女的(de)过(guo)度保护(hu)，或者与(yu)子(zi)女之(zhi)间缺(que)乏(fa)清(qing)晰的(de)界限，例(li)如，父母(mu)将(jiang)子(zi)女视为自(zi)己的“所有物(wu)”，或(huo)者在(zai)情感上(shang)过(guo)度依赖子(zi)女，也(ye)可能(neng)导(dao)致子女(nv)成年(nian)后在处理(li)亲(qin)密(mi)关(guan)系时(shi)出(chu)现混乱，甚至将(jiang)这种情(qing)感上的(de)界限(xian)模(mo)糊，误以(yi)为是(shi)一种“特殊(shu)的(de)爱(ai)”。

“老女人”之(zhi)所以(yi)能(neng)够得逞(cheng)，很(hen)大程(cheng)度上也(ye)是抓(zhua)住(zhu)了(le)年(nian)轻(qing)男性在(zai)情感(gan)和(he)性方面(mian)的(de)懵懂(dong)与脆弱，利用(yong)了家庭教育的空(kong)白，填补(bu)了他们(men)内心(xin)的(de)某(mou)些(xie)缺(que)失。

面(mian)对这(zhe)一令(ling)人忧(you)虑(lv)的现象(xiang)，我们该如(ru)何进行(xing)疗(liao)愈与修复(fu)？

当子女进(jin)入(ru)青(qing)春期，更需要详(xiang)细的关于(yu)性健康、性安全、两性(xing)关系(xi)以(yi)及(ji)伦(lun)理道德(de)的(de)教育。

第(di)二，重塑健(jian)康(kang)的(de)家庭(ting)关系(xi)，明确(que)情(qing)感边(bian)界(jie)。家庭(ting)成员(yuan)之间应该(gai)建立起坦(tan)诚、尊(zun)重的(de)沟(gou)通(tong)模式(shi)，学会倾(qing)听和(he)理解(jie)彼(bi)此的(de)需求(qiu)。父母应该努力(li)维护健康(kang)的婚(hun)姻关系，为(wei)子女(nv)提供稳定、温(wen)暖(nuan)的家(jia)庭(ting)环(huan)境(jing)。父(fu)母也(ye)需(xu)要(yao)认(ren)识(shi)到，子(zi)女是(shi)独立(li)的个(ge)体(ti)，需(xu)要(yao)有(you)自己(ji)的成(cheng)长空(kong)间和(he)隐(yin)私，过度(du)干涉(she)和情感绑(bang)架只会适(shi)得(de)其(qi)反。

子女也应该(gai)学会(hui)理解父母(mu)，并(bing)主动与(yu)父母沟通(tong)，表达自(zi)己的困惑(huo)和需求(qiu)。

第三，提升(sheng)社会整体(ti)的媒介素(su)养和(he)伦(lun)理道(dao)德(de)教育(yu)。社会(hui)各界(jie)应该(gai)共(gong)同(tong)努力(li)，净化网(wang)络(luo)环境(jing)，抵制(zhi)低(di)俗、色情(qing)、扭曲价(jia)值(zhi)观(guan)的(de)内容(rong)传播(bo)。加(jia)强(qiang)对青少年(nian)群(qun)体(ti)进行(xing)媒(mei)介素养(yang)教育(yu)，引导他(ta)们理性(xing)看待网络信(xin)息(xi)，辨别真伪(wei)，抵制(zhi)不良诱(you)惑(huo)。通过公共(gong)宣传、媒体引(yin)导等方(fang)式(shi)，重塑(su)健康的性别(bie)观(guan)和婚恋(lian)观，强调家庭(ting)责(ze)任和(he)伦(lun)理道德(de)的重要性(xing)。

第四(si)，关注并(bing)支(zhi)持(chi)心(xin)理健(jian)康(kang)服务(wu)。很(hen)多时(shi)候，参与乱(luan)伦行为的(de)个体(ti)，无论是“老女人(ren)”还是(shi)年(nian)轻(qing)男(nan)性，其背后都可能(neng)隐(yin)藏着(zhe)严(yan)重的(de)心理问题。社会应该加大对心(xin)理健康(kang)服务的(de)投入，为有(you)需(xu)要的群(qun)体提(ti)供专(zhuan)业的心理咨询和治疗，帮助(zhu)他(ta)们走出(chu)阴(yin)影(ying)，重(zhong)拾健康的人生(sheng)。

“国产乱伦老女(nv)人”现(xian)象的出(chu)现(xian)，绝非(fei)偶(ou)然(ran)，它是社会文(wen)化土壤(rang)、家庭教育缺失(shi)以及(ji)个体(ti)心理(li)等多重因(yin)素作用的(de)结果(guo)。要根治(zhi)这一问题，需要全社会(hui)的共(gong)同努(nu)力，从根源(yuan)上进行(xing)革新(xin)。我(wo)们必(bi)须正视性教育(yu)的(de)空白，重(zhong)视家庭情(qing)感的连接，引导健康(kang)的价值观(guan)，并为(wei)受困扰的(de)个体(ti)提供支持。

唯有(you)如此(ci)，我(wo)们才能(neng)逐渐修(xiu)复(fu)社(she)会(hui)文化(hua)的(de)裂痕，重(zhong)塑(su)健康的(de)家庭(ting)边界(jie)，让那些幽暗的角落(luo)重见(jian)光明，避免更多(duo)悲(bei)剧(ju)的发(fa)生。这不仅(jin)是对(dui)问题(ti)的剖析(xi)，更(geng)是对(dui)未来(lai)的期(qi)盼，一(yi)种对更健康(kang)、更(geng)文明社会(hui)形态(tai)的深(shen)刻呼唤(huan)。

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图片来源：每经记者 陈凯 摄

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