每经编辑｜陈薇    

当地时间2025-11-02,,tk橘子

“我的天，这是啥玩意儿？”——当AI流浪汉敲响家门，我(wo)们笑得出来吗？

最(zui)近，B站上一个名为“搞笑还是荒唐ai流浪汉(han)“进(jin)家(jia)门”视频爆火”的视频，像一颗投入平静湖面的石(shi)子，激起了层层涟漪。视(shi)频内容大致描绘了一个AI生成的“流浪汉”形象，以一种令人(ren)意想不到的方式“闯入”了人们的家庭生活。这种设(she)定本身就(jiu)充满(man)了黑色幽默的张力，一边是虚拟的、被创造出来的形象，一边是真实的生活空间，这种碰撞瞬间抓住了观众的眼球。

“爆火”这个词，在(zai)如今这个信息爆炸的时代，似乎已经不足以形容其传播的速度和广度。从B站到微博，再到各种(zhong)社交媒体平台，关于这个视频的讨论此起(qi)彼伏。有人觉得“太搞笑了，AI也太(tai)能玩了吧！”，有人则表示“有点不安，这算不算一种猎奇？”，更有(you)甚者直接抛出了“荒唐”的标签(qian)，认为这种对社会边缘群体的描绘，无论以何种形式，都显得不够尊重。

我们不妨先从“搞笑”这个维度(du)来解读。AI技术的发展，尤其是生成式AI的进步，确实为内容创作带来了前所未有的可能性。通过文本到图像、文本到视(shi)频的(de)生成，我们可以轻易地创造出各种奇思妙想的场景(jing)。在这个视频中，AI可能被用来生成一个具(ju)有特定外观、行为模式的“流浪汉”形象，并将其置于一个日常的家庭环境中，制造出强烈(lie)的反差感和戏剧性。

这种“反差萌”或者(zhe)说“意料之外(wai)”的设定，往往是引发笑声的催化剂。人们可能因为其逼真却又(you)虚假的身份，其行为举止(zhi)的“反差”，或是(shi)它出现的(de)场景的突兀，而感到(dao)有趣。在快节奏、高压力的现代生活中，短暂的“逃离现实”和轻松的娱乐，正是许多人所追求的。这个视频(pin)，无(wu)疑提供了一种新颖的娱乐方式，它利用了AI的生成能力，创造了一个超现实的、甚至有些荒诞的桥段，满(man)足了一(yi)部分观众的猎奇心理和对新技术的探索欲。

当我们把目光从“搞笑”移开，审视“荒(huang)唐”的另一面时，事情似(shi)乎就没那么简单了。流浪汉，这是一个在现实社(she)会中真实存在的(de)群体(ti)。他们往往是(shi)社会中最脆弱(ruo)、最边缘化的一群人，他们面临着贫困、疾病、歧视、身(shen)份认同危机等诸多现实的困境。将这(zhe)样(yang)一(yi)个群体(ti)，以一种“AI生成”的、充满戏谑意味的方式呈现在大众(zhong)面前，是否恰当？

有人担忧，这种“AI流浪汉”的出现，可能是一种(zhong)对现实社会问题的“轻佻化”处理。它将一个沉重的社会议题，变(bian)成了一个可以随意玩弄的虚拟符号。在虚拟世界里，我们可以创造出任何我们想要的(de)角色，让(rang)他们做出任何我们想要的举动，而无需承担现实的责任和后果。

当这个“AI流浪汉”敲开“家门”时，这扇“家门”所代表的，是安全、是温暖、是(shi)归属感。而“闯入”者，却是一个可能象征着被社会遗弃、被忽视的群体。这种强烈的对比，如(ru)果(guo)处理不当，很容易演变成(cheng)一(yi)种对现实的漠视，甚至是对弱(ruo)势群体的(de)二次伤害。

更进一步说，这种视频的爆火，也反映出我们社(she)会对于AI技术的伦理边界的模糊认知。我们惊叹于AI的创造力，却(que)可能忽略了其背后潜(qian)在的风险(xian)。深度伪造（Deepfake）技术的发展，使得虚拟形象的逼真度越来越高，分辨真假的能力(li)也越来越弱。当AI可以如此轻易地“扮演”一个社会群体时，我们是否应该思考，这种“扮演”是否会加剧对真实个体的刻板印象？是否会(hui)模糊我们对真实困境的认知？

“AI流浪汉进家门”的视(shi)频，就像一面镜子，照出了我们技术发展中的兴奋，也照(zhao)出了我(wo)们可能存在的盲点。我们在享受AI带来的便利和乐趣的是否也应该停下来，思考一下，在技术的洪流中，什么才是我们不应丢失的底线？我们是否应该在追求新奇和流量的保持一份(fen)对(dui)现实的敬(jing)畏和对生命的尊重？这不仅仅是一个关于视频的讨论，更是关于金年会如何与AI共(gong)存，如何定义技术发展方向的深刻追问。

“停手”的呼唤：理性与责任，在AI狂欢的背后

“网友该停手了”，这句略显沉重的呼唤，并非是要扼杀创造(zao)力，而是希望我们在技术飞速发展的浪潮中，能(neng)够多一份(fen)理性审视，少一份盲目(mu)追逐(zhu)。当“AI流浪汉进家门”这类视频以惊人的(de)速度和热度传播时，我们所(suo)看到的(de)，或许不(bu)仅仅是技(ji)术本身的魅力，更是当下网络文化生态和网民心理(li)的一种折射。

从内容创作的角度来看，AI生成内容的门槛正在不断降低，这无疑激(ji)发了无数创意火花。许多创作者热衷于利用AI探索各种新奇的点子，将虚拟与(yu)现实交织，制造(zao)出令人(ren)意想不到的视觉效果和故事情节。这本身是技术进步(bu)带来的积(ji)极一面，它丰富了(le)我们的娱乐体(ti)验，拓展了内容创作的(de)边界。

当创意与伦理发生碰撞时，选择的智慧就显得尤(you)为重要(yao)。

“AI流浪汉”这个概念，本身就触及了社会敏感的神经。流浪汉群体在现实生活中承受着诸多的不易，他们在(zai)社会(hui)结构中的位(wei)置，往往是边缘(yuan)的、被忽视的。当AI能够轻易地“复刻”甚至“扮演”这样一个群体(ti)时，它似乎提供了(le)一种“安全”的距离感，让我们可以在不接触真(zhen)实困境的前提下，去“消费”和“娱乐化”这个群体。

这种(zhong)“消费”可能并非出于恶意，但其结果却可能加剧了对真实个体的刻板印象，模糊了公众对现实社会问题的关注。

有人可能会辩解(jie)说：“这(zhe)只是一个虚拟的AI，不是真实的流浪汉，有什么好大惊小(xiao)怪的？”的确，技术上它是一个虚拟产物，但它所影射的，是现实生活中真实存在的群体。当一个虚拟形象被赋予了某种特定的社会身份，并以一种戏谑、猎奇的方式呈现时，这种呈现方式本身就可能带有一定的倾向性，甚至可能无意识地传递出一种不尊重的态度。

尤其是当这类视频“爆火”，吸引了海量关注时，其潜在的负面影响(xiang)就会被放(fang)大。

“停手”的呼唤，指向的恰恰是这种“无意识”的传播和“无底线”的狂欢。它提醒(xing)我们，技术本身是中立的，但技术的使用却可能带有价值判断。我们不应该因为AI能够做到，就认为它就是对的(de)，或者就是有价值的。在享受AI带来的便利和新奇的我们更需要思考其伦理边界和潜在的社会影响。

创作者应该承担起内容伦理的责任。在追求流量和创意的需要审慎评估内容的社会价值和可能(neng)带来的影响。避免将对弱势群体的刻画变成一种娱乐(le)化、猎奇化的工具。创作的内容，应该是在传递新奇的也能引(yin)发思考，甚至能够以一种更积极的方式，去触及和反思社会问题，而不是简单地将其作为博眼(yan)球的噱头。

平台方也需要加强内容审核和引导。对于可能触及敏感议题、存在伦理风险的内容，平台应有更审慎的审核机制，并能够(gou)通过推(tui)荐算法、社区规范等方式，引导用户形成更理性的观看和评论习惯。鼓励和扶持(chi)那些具(ju)有深度、能够引发积极社会讨论的内容，而不是仅(jin)仅追求“爆款”的短期效应。

再者，观众作为内容的接(jie)收者，也并非完全被动。我们对内容的态度，直接影响着网络生态(tai)的走向。当我们看到这类视频时，是否应该暂停一下，思考其背后的意义？是否应该以更理性的视角去评论，而不是简单地跟着情绪起舞？培养(yang)一种批判性的观看习惯，对于我们识别和抵制不良内容至关重要。

“AI流浪汉进家门”的视频，是一个引子，它让我们看到了AI技术发展的无限可能，也让我(wo)们看到了在(zai)技术狂欢(huan)之下，潜藏的伦理困境。我们不(bu)能因噎废食，否定AI带来的进步，但我们更不能因为一时的兴奋，而忽略(lve)了我们应该坚守的社会底线和人文关怀。

“停手”并非停止探索，而是为了更好地前行。它是一种呼唤，呼唤我们在技术发展的能够更加珍(zhen)视现实，更加尊重生命，更加审慎地对待每一个可能触及社会敏感神经的内容(rong)。当AI的触角伸向更广阔的领域时，我们更(geng)需要一份清醒的头脑(nao)和一份责任的担当，确保技术的发展，最终服务于人类的美好，而不是成为加剧社会割裂和漠视现实的工具。

这场关于“AI流浪汉”的讨论，不应止步于视频本身的争议，而应成为我(wo)们反思技术伦理(li)、重塑网络文化的一次契机。

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图片来源：每经记者 陈咏彤 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄