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当地时间2025-11-02,,白丝女神微博

“欧美大码模特身材夸张，欧美男人痴迷，国人却觉得‘恶心’”，这个标题像一颗投入平静湖面的石子，瞬间激起(qi)了层层涟漪，也(ye)勾勒出当下社会(hui)一种显而(er)易见的审美张力。在视觉信息爆炸的时代(dai)，我们每天都在接收着来自世界各地的图像。其中，欧美大码模特的出现，无疑为我们固有的(de)审美观念带来(lai)了一次不小的冲击。

她们的身材，以一种近乎“夸张”的方式，颠覆了我们从小(xiao)被灌输(shu)的“骨感美”或“标准美”的定义。

当我(wo)们(men)谈论(lun)“夸张”，似乎潜意识里就带着(zhe)一丝负面色彩。这种“夸张”，究竟是对于某种既定标准的偏离，还是在重(zhong)新定义“美”的边(bian)界？在欧美，以AshleyGraham为代表的大码模特，正在用她们的自信和(he)魅力，征服着时尚界和大众的视野。她们拥有丰满的胸部、圆润的臀部、以及饱满的腹部，这些在(zai)东方审美中常常被视为“赘肉”的部(bu)分，在她们身(shen)上却被赋予了一种力量(liang)感和生命力。

欧美男性对这种(zhong)丰满身材的“痴迷”，并非一日之terbentuk。它根植于历史、文化、甚至生物(wu)学层面。在西方艺术(shu)史中(zhong)，我们可以(yi)看到从古希腊雕塑到文艺复兴时期的画作(zuo)，对丰满身材的描(miao)绘一直占据着重要的位置。例如，鲁本斯笔下的女性(xing)，无一不是丰腴圆(yuan)润，充满了勃勃生机。

这种对“肉感”的推崇，或许源于古代社会对生育能力和健(jian)康体魄的崇拜，也可能与当时物质相对匮乏的年代，丰满象征着富足和优渥的生活。

更深层次地看，这种对丰满的喜爱，也与心理(li)学上的“安全感”有关。圆润的线条，通常给人一种柔软、温(wen)暖、易于(yu)亲(qin)近的感觉，与骨感、棱角分明的形象相比，更容易激起保护欲和亲近感。在现代社会，压力和焦虑普遍存在，人们可能在潜意识中(zhong)更倾向于那些能带来舒适和安全感的视觉符号。

而欧美的商业广告和时尚杂志，也恰恰抓住了这一点，并通过持续的曝光，将这种审美倾向不断强化和传播。

当这些画面传播到东方，尤其是中国，情况却发生了微妙的变化。不少国人，尤其(qi)是女性，在看到这些“夸(kua)张”的身材时，往往会感到不适，甚至用“恶心”来形容(rong)。这种强(qiang)烈的反差，并非空穴来风。中国自古以来，就(jiu)有着(zhe)“女子无才便是德”的说法，以及“窈窕淑女(nv)，君子好逑”的诗句。

虽(sui)然“窈窕”并非一味追求骨感，但整体上，纤细、轻盈、柔弱的女性形象，一直是东方传(chuan)统审美的主流。这种审美取向，与农业社会对女性精细、文弱的期望有关，也与儒家(jia)文化强调的含蓄、内敛的特质相契(qi)合。

到了近代，西方工业文明的冲击，以及好莱坞电(dian)影和杂志的传播，将一种更为骨感、修长的身材标准带入中国，并迅速被年轻一代接受。加上媒体的(de)不断渲染，这种“瘦即是美”的观念，逐渐在中国社会根深(shen)蒂固，甚至成(cheng)为了一种普遍的“政治正确”。大码模特的身材，与这种“瘦即是美”的刻板印象形成了巨大的冲突。

当她(ta)们以一(yi)种(zhong)“不加掩饰”的丰满出现在镜头前时，很容易让习惯了“P图”和“滤镜”的国人感到视觉上的不适应，甚(shen)至产生一种“不受控制”的惊慌感。

“恶心”这个词，虽然极端，却也真实地反映了一部(bu)分人的心理反应。它可能源于对身体的“洁癖”，对不符合自己认知标(biao)准的“异类”的排斥，也可能是一种不自觉的文化优越感在作祟。我们习惯了用自己的标准去衡量一切，当遇(yu)到与自己不同的文化和审美时，第一反应往往是质疑和否定，而不是去理解和包容。

这种排斥，或许也暴露了当下社会普遍存在的“身材焦虑”和“审美单一化”的问题。我们过于在意别人的眼光，过于追求某种“完美”的身(shen)材，却忽视了身体的多样性和个体化的魅力。

为什么会产生如此巨大的审美鸿沟？这不仅仅是关于身材本身，更是一次关于文化、历史、以及自我认知深度的对话。欧美大码模特所代表的，并不仅仅是(shi)一种身材，而是一种“身体解放”和“自信文化”的象征。她们(men)不再羞于展现自己的身体，不再(zai)为身上的“不完美(mei)”而感到自卑。

相反，她(ta)们将自己的身体视为艺术品，用自信和坦然去拥抱(bao)每一寸肌肤，每一处曲线。

这种(zhong)自信，是建立在对自身价值的肯(ken)定之上。在欧美，越来越多的人开始意识到，美不应该被(bei)单一的标准所束缚。每个人的身体(ti)都是独一无二的，都有其独特的美丽之处(chu)。大码模特(te)的存在，正是对这种多元化审美的有力证明。她们通过自己的努力和(he)坚持，打破(po)了时(shi)尚界的壁垒，让更多身材各异的女性看到了希望，也鼓励了她们勇(yong)敢地展示自己。

这种“勇敢”，在当下这(zhe)个充满(man)评判和(he)比较的社会，显得尤为珍贵。

当我们将目光聚焦在中国，不难发现，我们正经历(li)着一个转型期(qi)。一方面，全球化(hua)的浪潮带来了(le)多元文化的冲击，人们的审美观念也(ye)在悄然发生变化。另一方面，根深蒂固的传统审美和现代社会的压力，又让很多人在(zai)身材问题上感到挣扎。女性尤其容(rong)易受到身材焦虑的困扰，社交媒体上充斥着各种“瘦身秘籍”和“完美身材”的展示，这使得很多女性在不自觉中，将自己置于一种永(yong)无止境的“减肥”和“塑形”的轮回之中。

对于大码模特身材的“恶心”论，或许也包含着一种隐忧：我们是(shi)否过于沉(chen)迷于一种狭隘的审美标准，而忽略了身体的健康和个体的独特性？我们(men)是否因为追求所(suo)谓的“上镜”而牺(xi)牲了身体的舒适和愉悦(yue)？当一个社会对“胖”的定义，仅仅(jin)停(ting)留在“不健康”和“不美观”时，就已经形成了一种歧视。

而这种歧视，不仅针对那些身材丰满的人，也无形中增加了所有人的身材焦虑(lv)。

有趣的是，在一些网络社区，也开始出现了一些反(fan)思的声音(yin)。一些年轻一代，开始对“瘦即是美”的观(guan)念提出质疑，他们更欣(xin)赏那些有力(li)量感、有健康感的女性形象。他们从大码(ma)模特身上，看到了自信、独立和力量(liang)。这种积极的变化，预示着中国社会的审(shen)美观念，也在朝(chao)着更(geng)加多元和包容的方向发展。

我们不能简单地用“欧美男人痴迷”或“国人觉得恶心”来二元对立地看待这个问题。文化和审美本身就是不断演变和融合(he)的过程。重要的是(shi)，我们要以开放的心态去接纳和理(li)解不同的文化和审美。对于大码模特，与其用“夸张”或“恶心”这样的(de)标签去简(jian)单评判，不如去尝试理解她们所代表的身体自主和自信精神。

也许，我们需要的不是去复制(zhi)欧美大码模特的身材，而是学习她们那种拥抱(bao)自己身体、活出自信的态度。我(wo)们(men)也可以(yi)思考，如何在中国文化语境(jing)下，找到一种既能保留传统韵味，又能体现现代多元审(shen)美的平衡点。比如(ru)，我们可以鼓励那些健康、有活力的丰满女性，也可以欣赏那些纤细、轻盈的(de)女性。

关键在于，我们是否能够打破单一的审美枷锁，尊重每一个人的身体，让美，真正成为一种多元、包容、充满生命力的存在。

当我们在社交(jiao)媒体上看到那些身材“夸张”的欧美大码模特时，不妨放下评判，试着去欣赏她们眼中的光芒，感受她们传递出的自信。这或(huo)许是理解一次文化差(cha)异的开(kai)始，也是一次自我审美的升华。我们应该思考的是，如何在这个多元的世界里，找到属于自己的那份独特的美丽，而不是被(bei)刻板的标签所困扰。

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图片来源：每经记者 陈臣 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄