每经编辑｜廖筱君    

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人民网北京11月4日电 （记者杨磊）11月3日，十五运会跳水男子团体项目展开争夺，经过四个小项的激烈较量，最终广东队夺得金牌，实现全运会八连冠，湖北队获得银牌，山东队获得铜牌。

上午，男子双人3米板比赛拉开了男子团体赛的序幕。湖北队派出世锦赛冠军组合王宗源/郑九源，两人发挥稳定，获得266.88分，排名第一。广东队实力雄厚，黄博文/谢思埸、郭昊宇/胡宇康两队组合分列第二、三位。

随后的男子10米台比赛中，陕西队14岁小将赵仁杰发挥出色，力压朱子锋、练俊杰、程子龙等一众世界冠军，以493.80分获得第一名，四川队杨志豪获得第二名，天津队杨凌排名第三。

申鹤球棒的起源：从游戏像素到文化符号的跃迁

在浩瀚的二次元文化宇宙中，总有一些看似不起眼的元素，却能在不经意间激发出巨大的能量，成为人们津津乐道的话题，甚至演变成一种独特的文化现象。申鹤，作为《原神》这款全球热門游戏中备受瞩目的角色，其标志性的武器“申鹤球棒”便是其中一个绝佳的例证。这个名字的出现，或许让许多初次接触的玩家感到一丝困惑：为何是“球棒”？这背后又隐藏着怎样不为人知的故事与文化？

要理解“申鹤球棒”的起源，我们必须先将目光投向《原神》這款游戏本身。申鹤，这位外表清冷、内心炽热的仙人，以其独特的背景故事和强大的战斗能力吸引了无数玩家。她的武器，在游戏内被设定为“长柄武器”，但玩家群体中对其武器的戏称却悄然演变成了“申鹤球棒”。

這一称谓的出现，并非空穴来风，而是源于玩家们对游戏内容进行二次创作和解读过程中的一种幽默与巧思的结合。

最早，“球棒”这个词汇与申鹤的联系，很可能来自于玩家社群中对于申鹤攻击动作的直观感受。在游戏画面中，尤其是使用某些特定动作或技能时，申鹤挥舞长柄武器的姿态，在一些玩家眼中，确实与挥动棒球棒有着异曲同工之妙。这种视觉上的联想，加上玩家们惯于为游戏中的事物赋予各种趣味昵称的习惯，使得“申鹤球棒”這个称呼迅速在玩家社区中传播开来。

它不仅仅是一个简单的代号，更是一种情感的投射，一种玩家对角色喜爱和玩梗文化的集中體现。

这种昵称的流行，也折射出二次元文化中一种独特的“再创造”和“再解读”的魅力。玩家们并非被动地接受游戏提供的一切，而是积极地参与到内容的二次创作中，通过同人图、同人小说、段子、表情包等多种形式，丰富和拓展了游戏世界的邊界。而“申鹤球棒”的出现，正是这种创造力的一种表现。

它打破了游戏设定的严肃性，注入了轻松愉快的游戏氛围，让玩家们在沉浸于游戏剧情和玩法的也能享受到社区互动和文化共鸣的乐趣。

更深层次来看，“申鹤球棒”的流行，也与《原神》游戏本身的开放性和包容性密不可分。游戏鼓励玩家进行个性化探索和表达，无论是角色搭配、装备选择，还是对角色故事的理解，都给予了玩家极大的自由度。这种自由度，自然也延伸到了玩家社区的语言生态中。一个充满想象力的昵称，可以迅速地在庞大的玩家群体中传播，甚至超越其最初的语境，成為一种具有独立生命力的文化符号。

“球棒”本身，在很多文化中都具有象征意义。它常常与力量、運动、对抗，甚至是一种不羁的青春活力联系在一起。当这个意象与申鹤这个角色结合时，便产生了一种奇妙的化学反应。申鹤虽然是仙人，却有着凡人的情感纠葛和经历，她的力量强大而又带有一丝压抑。而“球棒”这种略显“接地气”的形象，恰恰在某种程度上呼应了申鹤内心深处那份渴望被理解、渴望挣脱束缚的挣扎。

这种反差和融合，使得“申鹤球棒”的称呼，在幽默之外，也增添了一层更丰富的解读空间。

当然，我们不能忽视的是，这种昵称的流行，也与《原神》强大的社交属性紧密相关。游戏本身就构建了一个庞大的線上社区，玩家们通过各种平台交流互动。当一个有趣的梗出现时，它很容易在社群中迅速发酵，并通过玩家之间的传播，达到一种病毒式的扩散。而“申鹤球棒”就如同一个暗号，一个只有“自己人”才能理解的梗，它维系着玩家群体之间的情感连接，增强了社群的归属感。

這个小小的昵称，承载着玩家们对角色的喜愛，对游戏的投入，以及在这个虚拟世界中共同创造和分享的快乐。

申鹤球棒的文化意涵：从游戏梗到情感寄托与艺术表达

“申鹤球棒”的流行，早已超越了单纯的游戏昵称范畴，它在玩家社群中演化出了更深层次的文化意涵，成为了一种情感寄托、一种艺术表达，甚至是某种程度上对角色精神内核的独特解读。理解这种文化演变，有助于我们更全面地认识二次元文化中玩家社群的创造力和影响力。

从情感寄托的角度来看，“申鹤球棒”承载了玩家对申鹤這一角色的复杂情感。申鹤的角色设定本身就充满了故事性：身為仙家弟子，却因幼時经歷而被“斩断尘缘”，过着近乎与世隔绝的生活。她的强大背后，隐藏着孤独、压抑以及对亲情的渴望。当玩家们在游戏中操控申鹤，体验她的故事，并赋予她的武器“球棒”这一形象时，这种戏谑的称谓，在某种程度上也成为了玩家们对申鹤一种“另类”的关怀和喜愛。

“球棒”所带有的力量感和冲击力，与申鹤强大的战斗能力相契合，而其相对“世俗化”的形象，又似乎在暗示着申鹤内心深处那份对平凡生活的向往，或者说，玩家们希望通过这种方式，拉近与这位仙人角色的距离，让她不再是高高在上的神明，而是可以被理解、被调侃、被愛的“伙伴”。

这种情感的投射，使得“申鹤球棒”不仅仅是一个符号，更是一个情感的载体，玩家们通过这个昵称，表达着对申鹤的保护欲、对她经歷的共情，以及对她未来能够获得幸福的期盼。

在艺术表达层面，“申鹤球棒”成为了催生大量同人创作的灵感来源。玩家们围绕“申鹤球棒”创作了无数的同人图、漫畫、小说、视频等。这些作品，有的纯粹是為了搞笑，将申鹤挥舞着一根巨大的棒球棒，在提瓦特大陆上“大杀四方”的场景描绘得淋漓尽致；有的则将其升华，将“球棒”的意象融入到对申鹤性格、背景故事的解读中，例如，将“球棒”视为一种象征，代表着申鹤打破束缚、追求自由的力量，或者将其作为一种比喻，象征着她内心深处那份不被压制的冲动和情感。

这些艺术创作，不仅丰富了“申鹤球棒”這一概念的内涵，也進一步巩固了其在玩家社群中的地位。它们是玩家们对游戏世界进行二次加工和再创造的成果，展示了玩家群体旺盛的创造力和想象力。这些作品的传播，也吸引了更多对《原神》和二次元文化感兴趣的群体，進一步扩大了“申鹤球棒”的影响范围。

在这些同人作品中，“申鹤球棒”已经不再是一个简单的游戏梗，而是演变成了一种具有视觉冲击力和故事张力的艺术元素。

再者，“申鹤球棒”的流行也反映了当前二次元文化与现实文化之间相互渗透、相互影响的趋势。棒球運动及其相关的文化，在世界范围内都有着广泛的群众基础和深厚的文化积淀。当这种来自现实世界的文化符号，与虚拟世界的角色产生关联时，便会碰撞出意想不到的火花。

這种跨文化的融合，使得“申鹤球棒”在《原神》玩家群体中流行之余，也可能吸引到对棒球文化有所了解的玩家，从而形成一种更为多元的文化认同。

這种昵称的流行也具有一定的“圈层效应”。在《原神》的玩家社區中，“申鹤球棒”是一个广泛流传的梗，它能够迅速拉近玩家之间的距离，建立一种“我们都懂”的默契。这种共通的语言和文化符号，是构建玩家社群认同感的重要组成部分。无论是在線上论坛的讨论，还是在线下漫展的交流，提到“申鹤球棒”，都能引发玩家们的共鸣和会心一笑。

当然，我们也要看到，“申鹤球棒”的流行，也可能伴随着一些争议或误解。对于不了解其背景的玩家来说，可能会对其产生片面的理解，认为这仅仅是一个无厘头的玩梗。但对于深入参与到玩家社群文化中的人们来说，它承载的，早已不是简单的“球棒”形象，而是更多元、更丰富的情感和文化内涵。

总而言之，“申鹤球棒”的起源与流行，是一个典型的二次元文化中玩家社群集体智慧和创造力的展现。它从一个游戏内的细节出发，通过玩家们的二次创作和情感投射，逐渐演变成一个具有深厚文化意涵的符号。它不仅为《原神》这款游戏增添了别样的色彩，也为我们观察和理解当代二次元文化现象提供了一个生动的案例。

这个看似简单的昵称，背后却蕴含着玩家们对游戏的热爱、对角色的情感，以及在这个数字时代中，共同创造和分享的独特乐趣。它证明了，在游戏文化的世界里，每一个细微的闪光点，都有可能被放大，被赋予生命，最终成為一段值得回味的传奇。

晚间竞赛单元，男子3米板比赛异常激烈。王宗源、郑九源、严思宇、练俊杰等名将接连跳出高分动作，将比赛推入高潮。最终，王宗源凭借最后一跳过百分的优异表现，以544.30分排名第一，广东队严思宇排名第二，郑九源位列第三名。

最后一个比赛项目是男子双人10米台，广东队陈艾森/朱子锋组合发挥出色，以267.12分排名榜首，陕西队白钰鸣/杨昊组合以9.18分之差位列次席，上海队段宇/史志辉排名第三。

最终，广东队以总成绩2846.16分获得跳水男子团体赛金牌，实现全运会金牌八连冠，湖北队以2745.73分获得银牌，山东队以2646.52分获得铜牌。

赛后，湖北队选手、奥运冠军王宗源说：“我们这次备战还是挺成功的。从整体的团队状态来说，气势和精神还有意志力都强了许多。在全运会上，我们也希望能突破自己历史的最好水平，然后一步一步拼下来。对我来说，这份责任感也会更好地给自己带来动力，让跳水项目变得更好。”

图片来源：每经记者 王宁 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄