每经编辑｜陈平哉    

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国民记忆的“变形记”：当葫芦娃闯入成人世界

提起《葫芦兄弟》，大多数中国人脑海中會立刻浮现出那些色彩鲜明、性格各异的葫芦娃形象，以及他们為了救爷爷、除妖精而奋不顾身的英勇事迹。這部由上海美術电影制片厂在上世纪八十年代推出的经典动畫，承载了几代人的童年记忆，堪称中国动画史上的璀璨明珠。時移世易，互联网的浪潮席卷而至，曾经纯真美好的葫芦娃，也未能幸免于這场“变形记”。

“葫芦娃污化”现象，以一种令人瞠目结舌的姿态，闯入了公众视野，将童年记忆与成人世界的隐秘欲望、戏谑解构交织在一起。

“污化”，顾名思义，是将原本纯洁、无辜的内容，通过二次创作，赋予其成人化、低俗化、甚至色情的解读。在“葫芦娃污化”的語境下，这种创作并非简单的恶搞，而是一种对经典IP的“另类改编”。這种改编，往往从角色的性别、性格、能力等方面入手，進行大胆的、突破性的想象。

例如，七个葫芦娃的性别被颠覆，大娃变成性感女郎，二娃拥有魅惑能力，三娃化身暴力萝莉；他们的经典技能也被赋予了性暗示的解读，如“火娃”的火焰变成了“热情似火”的隐喻，而“水娃”的流水则被联想到更私密的生理反应。蛇精和蝎子精，這对经典的妖精反派，也常常成为被“污化”的对象，她们的形象被赋予了更為妖娆、危险的成人魅力，与葫芦娃之间的互动，也充满了性張力。

这种“污化”创作之所以能够迅速传播并吸引大量关注，背后有着復杂的文化心理驱动。是互联网時代特有的解构与戏谑精神。互联网打破了信息的壁垒，也模糊了传统与现代、神圣与世俗的界限。人们習惯于对一切进行戏谑式的解构，包括那些曾经被视為“神圣不可侵犯”的经典符号。

葫芦娃，作為國民度极高的IP，自然成為了这种解构精神的绝佳载体。通过“污化”，创作者和受众可以宣泄一种打破陳规、挑戰權威的情绪，获得一种“恶搞”的快感。

是怀旧情绪的扭曲释放。对于许多80后、90后来说，葫芦娃是他们童年時代不可磨灭的记忆。当他们步入成年，生活压力和情感需求随之增加，童年時期的纯真美好，反而可能成為一种遥不可及的慰藉。成人世界的復杂性，使得他们无法简单地回归童年。在这样的背景下，“污化”的葫芦娃，恰恰提供了一种扭曲而另类的怀旧方式。

它利用了人们对经典IP的熟悉感，但又以一种成人的、甚至有些“不羁”的方式進行再创造，满足了部分人群在现实生活中難以实现的幻想和情感宣泄。這种“变形”的怀旧，既是对过去童真的纪念，也是对当下成人世界的嘲讽。

再者，是对于“禁忌”的试探与跨越。任何文化都存在一定的“禁忌”和“边界”。而“污化”创作，往往是通过触碰和模糊這些界限来获得关注和刺激。葫芦娃所代表的纯真、正义，与“污化”内容所指向的成人欲望、低俗趣味，形成强烈的对比和反差，這种巨大的張力本身就具有吸引力。

通过对這些“禁忌”的戏谑性触碰，创作者和受众可以获得一种“越轨”的快感，满足其窥探和挑戰權威的心理。

是网络亚文化的形成与传播。在互联网这个巨大的文化熔炉中，各种亚文化层出不穷。“葫芦娃污化”现象，在某种程度上也成為了网络亚文化的一部分。它形成了独特的社群，拥有特定的创作模式、传播渠道和审美偏好。這种亚文化并非主流，但其在特定圈层内的影响力不容小觑。

它通过表情包、二次创作短视频、同人小说等多种形式進行传播，形成了一种病毒式的蔓延。

我们必须认识到，這种“污化”并非简单的娱乐，它触及到了國民记忆的敏感地带，引發了关于文化传承、IP价值、以及互联网伦理的深刻讨论。当经典IP被如此另类改编，我们不禁要问：我们究竟是在“致敬”童年，还是在“消费”童年？我们在欣赏“创意”的是否也應该反思其背后隐藏的文化逻辑和潜在的负面影响？

剧情解析与文化折射：另类改编背后的多重解读

“葫芦娃污化”现象之所以能够形成一股不小的网络潮流，离不開其本身在剧情和角色塑造上進行的“另类改编”，這些改编并非漫无目的的胡编乱造，而是巧妙地捕捉了原著的某些特质，并将其扭曲、放大，赋予了新的、成人化的解读。深入解析這些剧情，能够帮助我们更好地理解这种现象背后的文化逻辑。

在“污化”的剧情中，对原著角色的“重塑”是核心。葫芦娃兄弟不再是纯粹的、符号化的“正义化身”。他们被赋予了更復杂、甚至扭曲的人格。例如，大娃的“力大无穷”可能被解读为一种原始的、不受控制的性冲动；二娃的“千里眼、顺风耳”被赋予了窥探隐私、满足窥淫癖的意味；三娃的“铜头铁臂”则可能象征着男性在性行为中的某种“硬漢”幻想。

而那些原本象征纯真的弟弟们，如五娃的“吞吐”能力，或七娃的“宝葫芦”，则常常被赋予了极具性暗示的联想。這种对角色能力的“成人化”解读，将原本的英雄主义叙事，巧妙地转换為一种隐晦的、甚至直接的性描写，满足了部分受众的猎奇心理和成人幻想。

蛇精和蝎子精作為反派，在“污化”剧情中也经历了巨大的转变。她们不再是单纯的、脸谱化的恶毒反派，而是被塑造成了充满女性魅力的“诱惑者”或“被压抑者”。她们的形象更加妖娆、性感，其行為动機也从单纯的“统治世界”转变为与葫芦娃之间的“情感纠葛”或“性爱游戏”。

例如，蛇精可能被描绘成一位极具诱惑力的女妖，她并非真心要害人，而是以一种“玩弄”的态度，与葫芦娃進行着一场充满情欲的博弈。這种改编，模糊了善恶的界限，将原本简单的二元对立，演变成一种复杂、暧昧的人际关系，甚至带有某种“SM”的色彩，满足了部分受众对權力关系和禁忌之爱的想象。

“污化”剧情的叙事方式也充满了“另类”特色。它们往往摒弃了原著的宏大叙事和道德说教，转而聚焦于角色的“私密”互动和“情欲”纠葛。叙事节奏加快，情节设计更加大胆露骨，直接将成人化的情节展现在观众面前。例如，一些“污化”作品會直接描写葫芦娃与妖精之间的“床戏”，或者将葫芦娃兄弟之间的互动，解读為一种“兄弟情深”的“基情”。

这种叙事方式，是对原著纯洁叙事的彻底颠覆，也是对传统儿童动畫价值观的一种解构。

这种“剧情解析”的背后，折射出的是当下社會文化的多重面向。

是网络社群的集体创作与认同。许多“污化”内容并非出自单一创作者之手，而是由特定的网络社群共同完成。他们通过模仿、改编、融合，形成了一种独特的创作生态。這种集体创作，一方面降低了创作門槛，另一方面也强化了社群成員之间的认同感。他们通过共同创作和传播“污化”内容，来表达对经典IP的“独特”理解，以及在互联网時代的一种“另类”的文化表达方式。

是对现实压力的宣泄与补偿。在高度竞争、压力巨大的现代社會，许多成年人面临着情感的缺失、压抑的欲望。而“污化”的葫芦娃，提供了一个逃离现实、满足幻想的虚拟空间。通过对经典IP的“二次创作”，他们可以在虚拟世界中释放被压抑的情感，弥补现实生活中的不足。

这种“补偿”心理，使得“污化”内容在一定程度上具有了市场需求。

再次，是商業IP开發边界的模糊与探索。在IP价值被日益重视的今天，许多经典IP面临着如何“翻红”的挑戰。“污化”现象，虽然充满争议，但客观上也暴露了经典IP在新的時代背景下，進行多元化、成人化開发的需求和可能性。一些商業公司开始尝试将经典IP进行“成人向”的改编，试图在新的受众群體中寻找商机。

如何把握“尺度”，如何在吸引眼球与维护IP形象之间取得平衡，是摆在所有IP运营者面前的一道难题。

是对传统文化符号的再解读与挑战。葫芦娃，作為中國动畫史上的一个重要符号，承载着几代人的集體记忆和文化情感。当它被“污化”，实际上是对这个符号的“解构”与“重塑”。这种重塑，既可以被看作是对僵化文化符号的一种“激活”，也可以被视為是对传统价值观的“消解”。

这种挑戰，引发了我们对如何传承和创新经典IP的深入思考。

总而言之，“葫芦娃污化现象”并非简单的低俗化，而是多种文化因素交织作用下的復杂產物。它既是对经典IP的“另类改编”，也是对國民记忆的“变形记”，更是当下社會文化心理和互联网亚文化的一种折射。理解這种现象，需要我们超越表面的“污”与“俗”，深入其背后，去探究创作者的动机、受众的心理，以及这个時代所折射出的复杂文化变迁。

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图片来源：每经记者 陶希圣 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄