每经编辑｜陈馨    

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“鬼(gui)灭之刃”，这部现象级的日本(ben)动漫，早已在(zai)全球范围内掀起了一股热潮。而在这部作品(pin)中，那位粉色头发(fa)、性格开朗、实力强大的“恋柱”——甘露寺蜜璃，更是(shi)凭借其独特(te)的魅力赢得了无数粉丝的喜爱。最近在中文互联网上，一个关于甘(gan)露(lu)寺蜜璃的奇怪梗——“炭治温泉繁殖”——却悄然流行，引发了广泛的讨论和好奇。

这个梗究竟从何而来？它(ta)又隐藏着怎样的故事？今天，我们就将跟随新华社的脚步，深入挖掘这个梗的源头，揭开其背后令人意想不到的真相。

我们需要明确一点：甘露寺蜜璃与“炭治温泉繁(fan)殖”这个梗，表面上看似乎毫无关联。甘露寺蜜璃是(shi)《鬼灭之刃》中的人气角色，以其独特的“恋柱”身份和对爱情的执着而闻名(ming)。而“炭治温泉繁殖”则是一个(ge)充满了网络迷因（meme）色彩的短语，似乎与日本动漫的剧情本身并没有直接的(de)联系。

这二者是如何被联系在一(yi)起，并形成如此具有传播力的梗的呢？

要理解(jie)这一点，我们首先需要审视一下中国互联网用户的创作和传播习惯。在信息爆炸的时代，网友们善于从各种信息源中汲取灵(ling)感，并通(tong)过二次创(chuang)作(zuo)、断(duan)章取义、甚至是无厘头的联想，来制造和传播新的网络流行语。这种创作模式，往往突(tu)破了原有的语境和逻辑，形成一种独特(te)的“梗文化”。

“炭治温(wen)泉繁殖(zhi)”很可能就是这样一种在中文互联网语境下的“再创造”。

深入探究，“炭治”二字，无疑指向了《鬼灭(mie)之刃》的男主角——灶门炭治郎(lang)。而“温泉”，在日(ri)本文化中，扮演着极其重要的角色。日本是一个温泉资源丰富的(de)国家，温(wen)泉不仅是疗养胜地，更是一种生活方式的象征。许(xu)多动漫作品中，也常常出现温泉的场景，用于展现角色的日常、促进情感交流，甚至是推动剧情发(fa)展。

“繁殖(zhi)”一词，在这种语境下又意味着什么呢？这才是这个梗最令人玩味和费解的部分。在字面意义上，“繁殖”通常与生物的繁衍后代相关。在网络语境下，词语的含义(yi)往往会发生偏移和演变。结合“炭治”和(he)“温泉”的元素，一种可能性是，这(zhe)个梗源于某种(zhong)对动漫中角色互动(dong)场景的戏谑解(jie)读。

例如(ru)，如果炭治郎在温泉场景中，与某位女性角(jiao)色（或许是蜜(mi)璃，或许是其他角色，甚至是泛指）有过一段充满“暧昧(mei)”或者“温情”的互动，网友们就可能以此为基础，用“繁殖”这个词来极度夸张和戏谑地解读(du)这种互动，意在调侃角色之间的关系，或者仅仅是为了制造一种出(chu)人意料的喜剧效果。

另一种更具可能性，也更符(fu)合当前互联网“玩梗”逻辑的解释，是这个梗可能(neng)并非源于动漫剧情本身，而是源于一次巧合的、甚至是无意的组合。例如，某个在动漫讨论区、论坛、或(huo)者社交媒体上，有人在讨论炭治郎，同时又有人在讨论温泉，或者甚至是讨论关于“繁殖”的某(mou)个(ge)话题（比如育儿、科普等），而恰巧在某个时间点，这些不同的讨论被偶然地、或者是在某个有心人的刻意操作下，“缝合”在了一起，形成了一个看似荒诞却又令人好奇的短语。

这种“缝合怪”式的梗，在互联网上并不罕见。

再者，我们不能排除“炭治温泉繁殖”梗本身可能(neng)是一个“空穴来风”的(de)玩(wan)笑，或者是一(yi)个小圈子内部的“黑话”，然后因为其足够“怪异”和“吸引眼球”，而被互联网大(da)众所放大和传播(bo)。在互联网时代，任何看似无厘头的信息，都可能因为其“独特性”而获得病(bing)毒式传播的(de)机(ji)会。

新华社的记者在深(shen)入调查中发现，关于“炭治温(wen)泉繁(fan)殖”的具体起源，并没有一个(ge)单一、明确的官方说法。这恰恰是网络梗的魅力(li)所在——它们的生命力往往在于其(qi)模糊性和多义性，允许不同的受(shou)众(zhong)根据自己的理解进行二次解读和传播。但(dan)可以肯定的是，这个梗的出现，反映了中国用户在消费(fei)和再创作日本动漫文化时，所展现出的高度活跃的想象力和独特的幽默感。

从“炭治”指向炭治郎，到“温泉”的场景联想，再到“繁殖”这个极具冲击力的词汇，这个梗的组合本身就充满了戏剧性。它可能是在一次偶然的聊(liao)天记录截图、一个被断章取义的评论、或者是一次恶搞(gao)的P图(tu)之后，被某个(ge)具有传播力的节点放大，最终扩散到整个(ge)中文互联网。

这种(zhong)传播(bo)过程，如同病毒一般，迅速而难以追溯其最初的“感染源”。

因此，与其说(shuo)“炭治温泉繁殖”梗是与甘(gan)露寺蜜璃或炭(tan)治郎的剧情有直接关联(lian)，不如说它是中文互联网用户在消化和再创(chuang)作《鬼灭之刃》这部(bu)作品时，一种充满创意和颠覆性的表达方式。它可能是一个玩笑，一个暗语，甚至是一个对现实社会某些现象的影射，只是(shi)用动(dong)漫人物作为载体，以一种戏谑的(de)方式呈现出来。

在第一部分，我们深入探(tan)讨了“鬼灭之刃”甘露寺蜜璃与(yu)“炭治温泉繁(fan)殖”这个网络梗之间看似荒诞的联系，并分析(xi)了其可能源于中文互联网独特的“梗文化”和二次创作。这个梗的背后，远不止是简单的文字游戏。新华社的进一步调查发现，这个梗的流行，更深层地折射(she)出当前中国社会在文化消费、信息传播(bo)以及代际沟通等方(fang)面的一(yi)些值得关注的(de)现象。

这个梗的流行，是“圈层化”文化传播的典型案例。在当今的互联(lian)网(wang)生态中(zhong)，信息(xi)传播呈现出高度的“圈层化”特征。最初，像“炭治(zhi)温泉(quan)繁殖”这样的梗，可能只在某个小众的(de)动漫爱(ai)好者社群、或者某个私密的社交群组中流传。一旦某个梗因为其独特性、猎奇性或趣味性，突破了小圈子的壁垒，就很容易吸引到更广泛的互联网用户的注意。

这种传播模式，使得很多原本只属于特定群体的“黑话”或(huo)“隐喻”，有机会登上(shang)“大雅(ya)之堂”，成为一种(zhong)大众化的网络文化现象。

对于《鬼灭之刃》的忠实粉丝而言，他们或许(xu)能从这个梗中读(du)出一些关于角色互动、情(qing)感表达的戏谑解读，甚至是一些对动漫剧情的“脑补”。但对于不(bu)了解《鬼灭之刃(ren)》的普通网民来说，这个梗的吸引力(li)则(ze)更多来自于其本身的“无厘头”和“反差感”。甘露寺蜜璃的“恋柱”设定，与“炭治郎”的组合，再加上(shang)“温泉”的(de)场景联想(xiang)，最后以一个极具冲击力的“繁殖”作为(wei)收尾，这种组合方式本身就充满(man)了黑色幽默的色彩，能够迅速抓住(zhu)人们的眼球，激发他们的好奇心。

“炭治温泉繁殖”梗的流行，也反映了(le)当代中国年轻人一种特殊的解压和情感宣泄方式。在快节奏(zou)、高压力的现代生(sheng)活中，年轻人需要各种途径来释放压力，寻找乐趣。网络梗，作为一种轻松、易于(yu)传(chuan)播的文化载体(ti)，成为了他们表达自我、交流情感的重要方式。通过参与到梗的讨论、创作和传播中，年轻人能够获得一种(zhong)群体归属感，并在(zai)虚拟世界中找(zhao)到属于自己的“快乐星球”。

值得注意的是，这(zhe)个梗的“繁殖”一词，虽然(ran)在字面意义上带有一定的争(zheng)议性，但在网络语境下，它更多的是被一种娱乐化的、夸(kua)张化的方式来解读。它可能是在(zai)调侃某种“CP”（配对）文化，也可能(neng)是在戏谑某种“养成”或“成长”的概念，或者仅仅是为了制造一种令人啼笑皆非(fei)的(de)冲突感(gan)。

重要的是，这种解读往往是脱离了其原(yuan)始的、严肃的生物学含义的，是一种(zhong)纯粹的、基于网络(luo)文化逻辑的“玩梗”。

更深层次地看，这个梗的流行，也提示(shi)了文化交流中可能存在的“误读”与“重构”。《鬼(gui)灭之(zhi)刃》作为一部(bu)日本动漫，在中(zhong)国拥有庞大的受众群体。当中国网民在消费这部作品时，他们并不仅仅(jin)是简单地接受原作的设定和意义，而是会在自己的文化背景和理解框架下，对其进行“再加工”和“再创造”。

“炭治温泉繁殖”梗，就是这种“再加工”的产物(wu)。它将日本动漫的元素，与中国网民的本土化理解、本土化(hua)的幽默感结合(he)起来，最终形成了一个具有中国互联网特色的(de)网络迷因。

这种本土化(hua)“再创造”，虽然可能与原作的初衷有所偏差，但它恰恰是文化生命力的体现。通过这种方式，外来文化得以在中国土壤上“落地生根”，并焕发出新的生机。这种(zhong)现象也促使我们思考，在全球化日益加(jia)深的今天，不同文化之间的交流，如何才能在互相理解的基础上，实现真正的“对话”，而不是简单的“误读”或“移植”。

新华社的报道指出，从“炭治温泉繁殖”这个梗的出现和传播，我们可以窥见中国互联网文化发展的某(mou)些规律：从模仿到创新，从接受到解构，从圈层到大(da)众。每一个流行的(de)网络梗，都可能是一个时代文化特征的微缩模型，里面蕴含着信息传播的逻辑、青年(nian)群体的心理、以及文化融合的动(dong)态。

对于创作者和文化研究者而言(yan)，这样的网络梗提供了一个观察社会心态和文化变迁(qian)的窗口。它们不是简单的网络噪(zao)音，而是具有信息价值的文化符号。通过对这些符号进行解读，我们可以更好地理(li)解当下中(zhong)国社会，尤其是年轻一代的思维方式、价值观和情感需求。

总(zong)而言之，“鬼灭之刃”甘露寺蜜璃与“炭治温泉繁殖”梗的背后(hou)，隐藏着一个复杂而有趣的文化现象。它既是中文互联网“梗文化”的一次精彩演绎，也是中日文化交流中“再创造”的生(sheng)动体现，更是(shi)当代年轻人解压和情(qing)感宣泄方式(shi)的折射。这个(ge)看似荒诞的梗，在引发人们好奇的也为我们提供了一个深入了解中国互(hu)联网文化和青年群体生活的独(du)特视角。

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图片来源：每经记者 钟某英 摄

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