每经编辑｜阮树强    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,写en15

“男人困困塞，女(nv)人困(kun)困里(li)”，这句(ju)古老而(er)充(chong)满韵(yun)味(wei)的(de)俗语，如同(tong)一(yi)个神秘的开关，轻(qing)轻(qing)触碰，便(bian)能打开人(ren)们心中(zhong)对于两性关(guan)系那扇(shan)既熟悉(xi)又(you)陌生的(de)门(men)。它(ta)不是一个简单(dan)的比喻(yu)，而(er)是一(yi)幅(fu)浓缩(suo)了(le)千(qian)万(wan)年人(ren)类繁衍与(yu)情感(gan)纠葛的画(hua)卷。我(wo)们(men)不(bu)妨先(xian)将目(mu)光投(tou)向(xiang)历史的深(shen)处(chu)，追溯(su)这“困”的(de)源头(tou)。

在(zai)遥远(yuan)的史前时(shi)代(dai)，当人类(lei)刚刚学会直立行走(zou)，生存是(shi)唯一的(de)法则(ze)。那时，男人(ren)“困(kun)困(kun)塞”的对(dui)象，或许是(shi)狩猎归来的疲(pi)惫(bei)，是(shi)面(mian)对猛兽(shou)的(de)恐惧(ju)，是(shi)保(bao)护族(zu)群的(de)责任(ren)。他们的“困(kun)”是外向的(de)、行动(dong)的，是(shi)关于征服自然、守护家园(yuan)的本能驱(qu)动(dong)。而(er)女人“困困(kun)里”，则(ze)更多地(di)指(zhi)向了孕育(yu)生命、守护(hu)巢穴的(de)职(zhi)责。

她(ta)们(men)的“困”是(shi)内(nei)敛(lian)的，是关于生命(ming)传承、情(qing)感维系(xi)的深(shen)刻(ke)体悟。这(zhe)种“困”是自然(ran)的(de)，是生(sheng)存环境(jing)塑(su)造(zao)的，是(shi)男女各(ge)自承(cheng)担的社会分工(gong)下(xia)的(de)必然(ran)结果(guo)。

随着文明(ming)的曙(shu)光初现，社(she)会结构逐渐复(fu)杂(za)化，男女(nv)之间(jian)的(de)“困”也(ye)开始染(ran)上更为(wei)浓厚的社会(hui)文(wen)化色彩(cai)。“男主外(wai)，女主(zhu)内(nei)”的传统(tong)观念(nian)，在(zai)很(hen)大程度(du)上固(gu)化了(le)男(nan)女在社(she)会中的角(jiao)色定(ding)位(wei)。“男人困困塞(sai)”，意味着他(ta)们需要肩负起家庭(ting)的经济重(zhong)担，应(ying)对外(wai)界(jie)的竞争与压(ya)力(li)。他(ta)们(men)的(de)“困(kun)”，从原始的(de)生存危机，演(yan)变(bian)成(cheng)了事(shi)业(ye)的打拼(pin)、名誉的(de)追求、社(she)会(hui)地位的(de)巩固(gu)。

这种(zhong)“困”带有了(le)一(yi)层(ceng)英雄(xiong)主义(yi)的光环(huan)，但也可(ke)能带(dai)来的是(shi)孤寂(ji)、失落(luo)，甚(shen)至是(shi)内心的(de)迷茫(mang)。他(ta)们可能(neng)在(zai)喧(xuan)嚣(xiao)的(de)职(zhi)场中迷失(shi)了自我(wo)，在(zai)追求(qiu)物质的(de)过程中(zhong)忽略(lve)了精(jing)神的(de)滋养。

而“女(nv)人困(kun)困里”，在(zai)新的时代背景下(xia)，则承载了更多(duo)的情(qing)感与(yu)家庭的(de)维(wei)系。她们的(de)“困(kun)”，不(bu)再仅(jin)仅(jin)是(shi)简单(dan)的生育与(yu)抚养，而是(shi)包(bao)含着对(dui)家人的关怀(huai)、对生活(huo)的热(re)爱，以(yi)及对情感(gan)深处那份(fen)渴望(wang)被理(li)解、被(bei)珍视的微(wei)妙心绪(xu)。她(ta)们(men)可(ke)能在柴米油盐(yan)的琐(suo)碎(sui)中寻找(zhao)生活(huo)的诗(shi)意，在(zai)孩子的成(cheng)长中(zhong)体验生(sheng)命的奇(qi)迹，也在伴(ban)侣的(de)笑容(rong)中感(gan)受(shou)幸(xing)福的温(wen)度。

这种(zhong)“困”也(ye)可能带来(lai)隐形(xing)的(de)压力：如(ru)何在家庭(ting)与自我(wo)之(zhi)间找到平(ping)衡？如(ru)何(he)在(zai)日复(fu)一日的付(fu)出中(zhong)保持内心(xin)的光彩？她(ta)们的“困”，往(wang)往是(shi)细腻(ni)的、情(qing)感化的，是关于(yu)爱与被(bei)爱(ai)、付出(chu)与回(hui)报、理解与(yu)包容的(de)永恒命(ming)题。

从心(xin)理学的(de)角度(du)来看(kan)，男女(nv)在认知和情感(gan)处理方式上(shang)存(cun)在差(cha)异，这也在(zai)一(yi)定程度上加(jia)剧了(le)“困”的微妙(miao)性。“男人困困(kun)塞”，在面(mian)对压力和(he)困境(jing)时(shi)，可(ke)能更(geng)倾向于内化(hua)、独(du)立解(jie)决，或者通(tong)过行(xing)动来宣(xuan)泄(xie)。他们可能不善(shan)于表达内(nei)心的(de)脆弱，习(xi)惯于将(jiang)烦恼默(mo)默承受(shou)，这使得(de)他(ta)们的(de)“困”显(xian)得(de)更(geng)加深(shen)沉而难以(yi)捉摸(mo)。

而“女人(ren)困困里(li)”，则可(ke)能更(geng)倾向(xiang)于通过(guo)倾(qing)诉、寻(xun)求情感支持来化(hua)解(jie)内(nei)心(xin)的困(kun)扰。她们的“困”，常常伴随(sui)着丰富(fu)的情感体验，更(geng)容易被外界感知，也更(geng)容易引(yin)起共(gong)鸣。

这种基(ji)于性别刻(ke)板(ban)印(yin)象的(de)“困”，并非(fei)绝(jue)对。在现(xian)代(dai)社会，性别(bie)界限日益模糊(hu)，男(nan)女的角色也(ye)在不断重塑。越(yue)来(lai)越多的(de)男性开始(shi)关注(zhu)内(nei)心的(de)情(qing)感需(xu)求，学习如(ru)何表(biao)达爱(ai)与被(bei)爱(ai)，也(ye)承担(dan)起(qi)更(geng)多(duo)的(de)家庭责任。同(tong)样(yang)，越来越多(duo)的(de)女(nv)性在职场(chang)上挥(hui)洒汗水，在事业(ye)上(shang)追求卓越，她(ta)们的(de)“困”也因(yin)此(ci)变(bian)得(de)更加(jia)多元(yuan)和复杂(za)。

“男人困(kun)困塞(sai)，女(nv)人困困里”的微妙世界(jie)，本质上是一场(chang)关于理解(jie)与沟(gou)通的博(bo)弈。男人与女人(ren)，如(ru)同两(liang)本(ben)不同(tong)语言写成(cheng)的书(shu)，彼此(ci)吸(xi)引(yin)，却(que)又时常(chang)因(yin)为语(yu)言(yan)不通(tong)而产生(sheng)误解(jie)。男人(ren)的“困(kun)”可能隐藏(cang)着对(dui)现实的(de)焦虑，对(dui)未来(lai)的迷茫，对自(zi)身价值(zhi)实现的渴(ke)望。而(er)女(nv)人的“困(kun)”则可(ke)能蕴(yun)含着对(dui)情(qing)感的细(xi)腻(ni)感受(shou)，对(dui)家庭(ting)的(de)深(shen)切(qie)眷恋(lian)，对(dui)生(sheng)活细(xi)微之处的体察(cha)。

要真正理解这(zhe)个“微妙世界”，我(wo)们需(xu)要(yao)跳(tiao)出传(chuan)统的(de)二元(yuan)对立(li)思维，看到(dao)“困”的(de)普遍性与个体(ti)差异性(xing)。每(mei)一个(ge)“困”的(de)背(bei)后，都(dou)藏(cang)着一个独立的(de)灵魂，一(yi)段独特(te)的(de)经历(li)，一种(zhong)渴望被看见(jian)、被懂(dong)得(de)的呼(hu)唤(huan)。这个世界(jie)并非(fei)简(jian)单(dan)的“塞”与“里”的二(er)分，而(er)是(shi)无(wu)数细(xi)微的情(qing)感(gan)节点、认知(zhi)差异(yi)、生活体验交(jiao)织(zhi)而成(cheng)的复杂织锦。

它(ta)考验着我们(men)，如(ru)何用(yong)一颗开放(fang)的(de)心，去倾(qing)听(ting)，去(qu)感受(shou)，去(qu)连接，去(qu)打(da)破(po)那(na)层层叠(die)叠的“困”所形成(cheng)的(de)壁垒，最终走向彼此理(li)解与(yu)和谐共(gong)生(sheng)的彼(bi)岸(an)。

当(dang)我(wo)们(men)从历(li)史的洪流中抽身，将(jiang)目光聚焦(jiao)于当下的“男人(ren)困困塞，女(nv)人困(kun)困(kun)里”，这句(ju)俗语(yu)便在现代(dai)生(sheng)活(huo)的土壤里(li)，生(sheng)长(zhang)出更为(wei)繁复和多义(yi)的枝蔓。它不(bu)再(zai)仅仅(jin)是生(sheng)存的本(ben)能或(huo)社(she)会角色(se)的(de)简单(dan)划分，而(er)是(shi)演变(bian)成了一场(chang)更(geng)为复杂的情(qing)感(gan)与认知(zhi)的(de)博弈，充(chong)满了(le)微妙(miao)的张力与(yu)无(wu)声的默(mo)契。

在(zai)现代(dai)都(dou)市(shi)的钢(gang)筋(jin)水泥丛(cong)林(lin)里(li)，“男人(ren)困(kun)困(kun)塞”的含(han)义(yi)被极(ji)大地拓(tuo)展。它可(ke)能意味着在(zai)竞争(zheng)激(ji)烈的职场(chang)中，要时刻(ke)保(bao)持(chi)警觉，应对(dui)来自四面(mian)八方的挑(tiao)战，肩负着(zhe)家庭(ting)的经济压力，同(tong)时还要在(zai)社会(hui)价值(zhi)观的裹挟(xie)下，努力成(cheng)为所(suo)谓的(de)“成功人(ren)士(shi)”。他们的“困(kun)”是关(guan)于效率、关于成(cheng)就、关于外(wai)界的(de)评价(jia)。

他(ta)们可能(neng)在深(shen)夜的(de)办公室(shi)里，面对着堆(dui)积(ji)如山的文(wen)件，感受(shou)着(zhe)身体的(de)疲惫(bei)和(he)精神的(de)焦虑。他们(men)的“困(kun)”，有(you)时(shi)是一(yi)种沉(chen)默的抗争，是(shi)对(dui)自身能力(li)的不断质(zhi)疑(yi)和(he)对未(wei)来(lai)不确定(ding)性的(de)担忧(you)。他们可能(neng)习(xi)惯于将疲(pi)惫和沮丧(sang)深埋心(xin)底，用(yong)坚强的外(wai)表来(lai)掩(yan)饰内心(xin)的脆弱(ruo)，这(zhe)种“困”的表达方(fang)式，常(chang)常是外化(hua)于行(xing)动，或者化(hua)为一(yi)种不(bu)动(dong)声(sheng)色的(de)隐(yin)忍。

而“女人(ren)困(kun)困(kun)里”，在当今(jin)社会(hui)，则(ze)呈现出更(geng)为多元(yuan)的(de)面貌(mao)。她可(ke)能(neng)依(yi)然是家(jia)庭的守护者(zhe)，在厨(chu)房(fang)与客厅(ting)之间穿(chuan)梭，为(wei)家(jia)人烹饪一(yi)日(ri)三餐，为(wei)孩(hai)子(zi)辅(fu)导(dao)功(gong)课(ke)，为伴侣分(fen)担生活的烦(fan)忧(you)。她的“困(kun)”，是关于(yu)家的(de)温暖，关于(yu)亲(qin)情(qing)的维系，关(guan)于生活(huo)细(xi)节(jie)中的幸福感。但(dan)她(ta)也可(ke)能是(shi)一位职(zhi)场女(nv)性，在(zai)会(hui)议室(shi)里侃侃而(er)谈，在项(xiang)目(mu)现场(chang)挥洒汗(han)水(shui)，追求着与(yu)男性同等(deng)的(de)职(zhi)业(ye)发(fa)展(zhan)机会。

她(ta)的“困”，是在(zai)事业(ye)的追求与(yu)家庭(ting)的责任之(zhi)间寻找(zhao)平(ping)衡，是(shi)面对性别歧视(shi)的挑(tiao)战，是(shi)在(zai)自(zi)我实现(xian)与(yu)社会(hui)期(qi)待之间进行权衡(heng)。这(zhe)种“困”，常(chang)常带有细腻(ni)的情感色彩，体现(xian)在对人际(ji)关系(xi)的敏感(gan)，对情感(gan)需求的(de)强(qiang)烈表(biao)达(da)，以(yi)及对生活(huo)品(pin)质(zhi)的(de)不断追(zhui)求(qiu)。她可能在(zai)一(yi)次不(bu)被理(li)解(jie)的争(zheng)执中感(gan)到委(wei)屈，在(zai)一次(ci)成功(gong)的项目面前获(huo)得成就感，也在(zai)一次温(wen)馨的(de)家(jia)庭聚会中感(gan)受到幸福。

“男人困(kun)困塞(sai)，女(nv)人(ren)困困(kun)里(li)”的(de)微妙(miao)之(zhi)处(chu)，便在于这两种(zhong)“困”的相互交织(zhi)与碰(peng)撞。男人可能(neng)因(yin)为工作的(de)压(ya)力(li)而对(dui)伴(ban)侣表现出(chu)疏离(li)，他(ta)的“困”在(zai)于他认为自己需(xu)要(yao)独自承(cheng)受(shou)，或(huo)者不愿将(jiang)负面情绪(xu)带给家(jia)人(ren)。而女(nv)人可能因(yin)为感(gan)受到被忽视或不(bu)被(bei)理解(jie)而产(chan)生失落(luo)，她(ta)的“困(kun)”在于(yu)她渴(ke)望(wang)情感(gan)的(de)连(lian)接与共(gong)鸣，希(xi)望自己的(de)付(fu)出能(neng)得(de)到及时的(de)回应。

这种(zhong)差(cha)异，如果(guo)缺(que)乏(fa)有效的沟通，便(bian)容易(yi)形(xing)成(cheng)一(yi)道无(wu)形的(de)墙，将(jiang)两个人隔离(li)开来(lai)。

在这(zhe)个信息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代，我们(men)似乎比(bi)以(yi)往任何时候都(dou)更容(rong)易接触到各种(zhong)关于(yu)两性关系的信息(xi)，误(wu)解与(yu)隔阂似乎(hu)也并(bing)未因此消(xiao)弭。社交媒(mei)体(ti)上(shang)充斥(chi)着对(dui)性(xing)别角色(se)的刻板描(miao)绘，媒体(ti)报(bao)道(dao)也常常(chang)放大(da)男(nan)女(nv)之间(jian)的(de)矛盾(dun)，这些(xie)都(dou)在不经意(yi)间加剧了(le)“困”的(de)解(jie)读(du)难(nan)度。我(wo)们可(ke)能(neng)过于(yu)简化“男人(ren)困困(kun)塞(sai)”和“女人(ren)困困(kun)里”的内涵(han)，而(er)忽(hu)略了(le)其中(zhong)更深层(ceng)次(ci)的人(ren)性需(xu)求(qiu)与个体(ti)差(cha)异。

要真正走(zou)进这个“微(wei)妙(miao)世(shi)界”，我(wo)们需要一(yi)种(zhong)超越(yue)性(xing)别标(biao)签的(de)视角(jiao)。男性(xing)并非(fei)只有“困困(kun)塞”的硬(ying)朗(lang)，他们(men)同样有柔(rou)软的(de)情感，需要被关(guan)怀和理(li)解。女(nv)性(xing)也并(bing)非只在(zai)“困(kun)困里”的柔情，她(ta)们同(tong)样有(you)坚韧的力量(liang)，渴(ke)望被(bei)尊(zun)重(zhong)和(he)被看见(jian)。这种“困”的解读(du)，应该回归(gui)到每(mei)一个(ge)鲜活(huo)的个(ge)体身上。

“男人(ren)困(kun)困塞(sai)，女人困困(kun)里”的精妙之处(chu)，恰恰在(zai)于它提供了(le)一个(ge)观察(cha)和反思(si)的(de)切入(ru)点。它提醒我(wo)们(men)，无论(lun)时(shi)代如何(he)变迁(qian)，无(wu)论(lun)社会(hui)如何(he)发展，两性(xing)之间(jian)总会存在(zai)着一(yi)些基于生理、心(xin)理和社(she)会(hui)文化差异而产(chan)生的“困”。关键在于，我们(men)如(ru)何(he)去面(mian)对和(he)化(hua)解这(zhe)些“困”。

这(zhe)需要智(zhi)慧，更(geng)需要勇气(qi)。智慧(hui)在(zai)于(yu)，我们(men)能够理(li)解对方(fang)“困”背后(hou)的(de)原因，看到(dao)表象之下(xia)的真实需(xu)求(qiu)。勇(yong)气在(zai)于，我们敢(gan)于跨(kua)越性别界限，去(qu)主动沟通(tong)，去(qu)表(biao)达情感，去(qu)尝试理(li)解(jie)那(na)些(xie)我们从(cong)未经历(li)过的(de)“困(kun)”。当一个(ge)男人愿意(yi)放下他的(de)“困困塞”式(shi)的坚(jian)强(qiang)，向(xiang)伴侣(lv)倾(qing)诉内(nei)心(xin)的疲惫；当(dang)一个女人能够清晰地表(biao)达她的(de)“困困里”的情感(gan)需求(qiu)，而(er)不是仅仅用沉默来表(biao)达不满(man)；当双(shuang)方都能站(zhan)在(zai)对(dui)方(fang)的角度(du)，去感受对方的“困”，去体会对方(fang)的世界(jie)，那层层叠叠(die)的(de)“困”便不(bu)再是阻(zu)碍(ai)，而是连接(jie)彼此的(de)桥(qiao)梁。

最终，“男(nan)人困困塞，女(nv)人困(kun)困(kun)里”的微妙(miao)世界(jie)，并非(fei)一(yi)个难以(yi)逾越的(de)鸿(hong)沟，而是一(yi)个(ge)充(chong)满探索与(yu)发现的旅程。它(ta)邀(yao)请我们(men)，用爱与(yu)理解，用(yong)耐心(xin)与包容(rong)，去(qu)书(shu)写属于(yu)自己的两性(xing)关(guan)系(xi)篇(pian)章，让(rang)“困(kun)”不(bu)再是孤立(li)的(de)叹息(xi)，而(er)是共同(tong)成(cheng)长(zhang)的契机(ji)，是(shi)通(tong)往更(geng)深层(ceng)次(ci)联结的起点。在这个过(guo)程(cheng)中，我(wo)们(men)或许(xu)会发现(xian)，所谓(wei)的(de)“困”，在(zai)相(xiang)互(hu)的靠近与理解(jie)中，会(hui)逐(zhu)渐消融(rong)，最终化(hua)为一种温暖(nuan)的陪伴(ban)，一(yi)种深刻的懂(dong)得。

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图片来源：每经记者 陆加宜 摄

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