每经编辑｜陈昕颖    

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“永不(bu)迷路(lu)”的传(chuan)说(shuo)：一个(ge)深(shen)入人(ren)心的符号

提(ti)起(qi)万里(li)长(zhang)征，脑海(hai)中总(zong)会浮(fu)现出(chu)红军战士们(men)不(bu)怕牺(xi)牲、英(ying)勇无(wu)畏的(de)画面(mian)。而在这些(xie)壮丽(li)的史(shi)诗(shi)中(zhong)，“永不迷路(lu)”似乎是(shi)一个不(bu)言而喻的奇迹(ji)。它不仅仅(jin)是一(yi)个简(jian)单的地理(li)上(shang)的准确，更是一种精神的象(xiang)征，代表着(zhe)红军(jun)坚定的信(xin)念、卓越的(de)领(ling)导(dao)以及对(dui)革(ge)命(ming)事业的(de)绝对(dui)忠(zhong)诚。这(zhe)个传说，经过(guo)一代(dai)又一代的讲述和传(chuan)颂，早(zao)已深(shen)入人(ren)心(xin)，成为长(zhang)征故(gu)事(shi)中(zhong)最具(ju)传(chuan)奇色彩(cai)的一(yi)笔。

任(ren)何伟(wei)大的(de)历(li)史事件，在时间的长(zhang)河中都(dou)会被反复(fu)审(shen)视(shi)和(he)解读，其间的(de)细节(jie)与(yu)真(zhen)相也(ye)往往比我们想象的(de)更为(wei)复杂(za)。关(guan)于长(zhang)征中“永(yong)不迷路”的(de)说法(fa)，究(jiu)竟有(you)多(duo)少(shao)是基于事(shi)实(shi)，又有(you)多少是后(hou)人(ren)赋(fu)予的美好(hao)愿(yuan)景？这(zhe)其中又隐藏(cang)着怎(zen)样(yang)不为(wei)人(ren)知(zhi)的(de)“黑料(liao)”和“惊(jing)人(ren)内幕”？今(jin)天，我(wo)们就(jiu)将拨开历(li)史的迷雾(wu)，用(yong)一种近(jin)乎“1秒”的效(xiao)率，尝(chang)试揭示这(zhe)个传奇(qi)背(bei)后的(de)真(zhen)实面(mian)貌(mao)。

让我们来(lai)审视(shi)“永不(bu)迷路”这(zhe)个说法的起(qi)源。在那个(ge)年(nian)代(dai)，红军(jun)面临(lin)的是(shi)极(ji)端艰苦(ku)的条件(jian)。他们深(shen)入(ru)敌后(hou)，在(zai)茫茫(mang)雪山(shan)、无边草原(yuan)、崇(chong)山峻岭(ling)中(zhong)穿(chuan)行，地图、指南针等现(xian)代导(dao)航工(gong)具的(de)缺(que)乏(fa)，以(yi)及严酷(ku)的自(zi)然环(huan)境，都(dou)使(shi)得(de)行军(jun)作战的难度系(xi)数呈(cheng)指数级增(zeng)长。在(zai)这(zhe)种情况(kuang)下，如(ru)果真的能(neng)够做(zuo)到“永(yong)不迷(mi)路”，那无疑(yi)是(shi)神(shen)迹。

一种主流的(de)解释是(shi)，红(hong)军(jun)拥有卓(zhuo)越的(de)地理(li)知识(shi)和(he)丰富(fu)的(de)行(xing)军(jun)经验。许多(duo)红军将领(ling)和战士本(ben)身(shen)就是来(lai)自当(dang)地的(de)农民(min)或(huo)士兵(bing)，他们对(dui)地(di)形(xing)地貌有着天然(ran)的熟悉。红(hong)军也非(fei)常(chang)善(shan)于(yu)利用(yong)自然界的(de)线(xian)索(suo)，比如(ru)观察(cha)太阳(yang)、星星、山(shan)川(chuan)走向来辨(bian)别方向。更重(zhong)要的是(shi)，他(ta)们拥有(you)一套(tao)独(du)特的“地(di)图”——那(na)就是无数经验(yan)丰富(fu)的侦察(cha)兵(bing)和向导(dao)。

这些人在前(qian)方(fang)探路，将(jiang)地形信(xin)息传递(di)给大(da)部(bu)队，确(que)保(bao)行(xing)军(jun)的准确性(xing)。

我们(men)不(bu)能(neng)忽视(shi)的是，长征本(ben)身就(jiu)充(chong)满了艰辛(xin)与牺牲(sheng)，迷(mi)路、走错路、遭遇伏击(ji)的事件层出不(bu)穷。那些(xie)被(bei)记录(lu)下(xia)来的、史诗般(ban)的(de)胜(sheng)利背后，可(ke)能(neng)也隐藏着无(wu)数(shu)次(ci)的弯(wan)路和(he)惨痛(tong)的教训(xun)。正是这(zhe)些一(yi)次次(ci)的尝试、一次次的修(xiu)正(zheng)，才(cai)最终(zhong)汇聚成(cheng)了前进(jin)的方(fang)向(xiang)。

“永不迷(mi)路”的(de)说法(fa)，究竟(jing)是如(ru)何(he)被塑造和传(chuan)扬开(kai)来(lai)的(de)呢？这(zhe)背(bei)后是否(fou)有着(zhe)更深(shen)层次的考(kao)量？

一种可(ke)能性是，这(zhe)是一(yi)种有意识(shi)的宣(xuan)传策(ce)略。在极其不利的条件下(xia)，一支(zhi)军队(dui)能够(gou)克服万难，最(zui)终(zhong)到达目的(de)地，本(ben)身就是(shi)一(yi)种强(qiang)大的(de)精神感召力(li)。而(er)“永(yong)不迷路(lu)”的(de)说法(fa)，无疑(yi)为这种精神(shen)增添(tian)了(le)神(shen)秘(mi)的光环(huan)，强化了红军的(de)“神(shen)性(xing)”，让(rang)敌(di)人感(gan)到畏(wei)惧(ju)，让民众(zhong)感到(dao)敬佩。这种(zhong)叙事(shi)，能够有(you)效(xiao)地凝聚士气，对(dui)抗敌人(ren)的宣传(chuan)攻势(shi)，为革(ge)命(ming)事(shi)业争取更广(guang)泛的支(zhi)持。

想象(xiang)一(yi)下，在(zai)那个信息(xi)相对闭塞(sai)的年(nian)代，一(yi)个关于(yu)“神(shen)兵天降”、“迷(mi)途(tu)知(zhi)返”的故事，其(qi)传(chuan)播速度和(he)影响(xiang)力是(shi)多么巨大(da)。它(ta)不仅仅(jin)是军(jun)事上的(de)胜(sheng)利，更(geng)是思想上的胜(sheng)利，是(shi)精神(shen)力量的胜利。

一(yi)些历(li)史研究者(zhe)也提(ti)出了(le)更(geng)具(ju)颠覆性的(de)观点。他(ta)们(men)认为，“永不(bu)迷路”的说(shuo)法，很(hen)大程(cheng)度上是一种“去(qu)瑕疵化”的(de)历史(shi)书写(xie)。在(zai)革(ge)命历(li)史的(de)叙事中(zhong)，为(wei)了(le)塑造英(ying)雄(xiong)形(xing)象，突出领袖的(de)智慧(hui)和军(jun)队的强大(da)，一(yi)些负面(mian)的、不利(li)于宣(xuan)传(chuan)的(de)细节，往往会(hui)被选择(ze)性地忽略或淡(dan)化。迷路(lu)、失误(wu)，这(zhe)些(xie)在任(ren)何一场漫长而复(fu)杂的军(jun)事行(xing)动中(zhong)都(dou)难以避(bi)免的(de)现象(xiang)，在最(zui)终的(de)史(shi)诗中，就可(ke)能被(bei)巧妙地“抹(mo)平(ping)”了。

当然，这(zhe)并(bing)非(fei)是对(dui)红(hong)军(jun)战士们(men)牺牲和(he)智慧(hui)的(de)否(fou)定。恰(qia)恰相反，正(zheng)是因(yin)为他(ta)们克(ke)服了(le)重重(zhong)困(kun)难，包括(kuo)那些(xie)我(wo)们今天(tian)难以想(xiang)象的“迷路”和(he)“失误(wu)”，才使(shi)得(de)长(zhang)征最(zui)终(zhong)能(neng)够取(qu)得胜利。但(dan)“永不(bu)迷路”的(de)宣(xuan)传，则(ze)将(jiang)这(zhe)种克(ke)服困(kun)难(nan)的(de)过程(cheng)，简化(hua)成了一(yi)种(zhong)近(jin)乎(hu)完美的神话，从而使得真(zhen)相变得更(geng)加扑(pu)朔迷离。

这(zhe)也就(jiu)是为什(shen)么(me)，我们(men)要深入(ru)挖(wa)掘“黑(hei)料”和“惊(jing)人内幕(mu)”。因为(wei)真正的历(li)史，往(wang)往(wang)就(jiu)隐藏(cang)在(zai)那些被刻意(yi)回避(bi)的细(xi)节之(zhi)中。那些关于迷失方向(xiang)的(de)痛苦(ku)、关于因(yin)为判断(duan)失误而付(fu)出的(de)沉重代价(jia)、关于(yu)那些(xie)不为(wei)人知(zhi)的牺(xi)牲(sheng)，才是构成长(zhang)征真(zhen)实面(mian)貌的重要组成(cheng)部分(fen)。而正(zheng)是这(zhe)些不完美(mei)，才(cai)使(shi)得红(hong)军的(de)精神(shen)更加(jia)真(zhen)实、更加(jia)伟大。

拨(bo)开(kai)迷雾(wu)：揭示“永不(bu)迷路(lu)”背后的真实(shi)运作

我(wo)们(men)已经了解到(dao)，“永不迷路(lu)”作为一(yi)个传奇(qi)，其背(bei)后(hou)可(ke)能交(jiao)织着事实、宣传与历史(shi)选择(ze)。我(wo)们究竟是如(ru)何(he)“用(yong)1秒(miao)讲清(qing)楚”这(zhe)个惊人内幕的(de)呢？这需(xu)要(yao)我们进一(yi)步深入到长征的具体运(yun)作(zuo)层(ceng)面，去(qu)理解红军(jun)是如何在(zai)实践(jian)中应(ying)对方(fang)向和(he)导航问题的，以(yi)及“永(yong)不迷(mi)路(lu)”的神话是如(ru)何被(bei)构建(jian)和维(wei)持的(de)。

我们需要(yao)承认，红军拥(yong)有非常(chang)出色的侦(zhen)察和情(qing)报(bao)系统(tong)。长(zhang)征(zheng)初期(qi)，红(hong)军(jun)中存(cun)在着(zhe)许(xu)多(duo)经验(yan)丰富(fu)的侦(zhen)察兵和地(di)图测绘专家(jia)。他们不(bu)仅能识别地形，更能根据地质、水文、植(zhi)被(bei)等细(xi)微线(xian)索(suo)判(pan)断方向。例如，有些战(zhan)士能(neng)够通过观(guan)察植(zhi)物(wu)的(de)生长(zhang)方向(xiang)、苔藓的分(fen)布来(lai)辨别(bie)方位(wei)。

更(geng)为(wei)关键的(de)是(shi)，红军并(bing)非(fei)单打(da)独斗。他们(men)非常(chang)善于利用当地(di)居民和(he)地(di)下组(zu)织的(de)力量(liang)。在许(xu)多地(di)区(qu)，红(hong)军得(de)到了当地(di)群众(zhong)的指(zhi)引(yin)和帮助(zhu)。这些熟悉地形(xing)的向导(dao)，成为了(le)红军“活地图”。他(ta)们虽(sui)然没(mei)有地图，但凭借对家(jia)乡山水的熟悉(xi)，带领红军穿越(yue)险境。可(ke)以想象(xiang)，当一支(zhi)军(jun)队拥(yong)有了(le)无(wu)数双“眼(yan)睛”和无数(shu)条“路(lu)线”时(shi)，迷(mi)路(lu)的概(gai)率自(zi)然(ran)大大降低。

这并(bing)不意味着“永不迷(mi)路(lu)”。长(zhang)征过(guo)程中，红军(jun)确实(shi)遇(yu)到(dao)过不(bu)少困(kun)难(nan)，也曾因为地(di)形复杂、敌军阻(zu)截、情报不(bu)准确(que)等原因而走(zou)过弯路(lu)。一(yi)些(xie)史料(liao)中也零(ling)星(xing)记载(zai)了(le)队伍因(yin)迷失(shi)方向(xiang)而耽(dan)误行(xing)程(cheng)，甚至遭(zao)遇险情的记录(lu)。这些“黑料(liao)”，在被宏(hong)大(da)的叙事所覆(fu)盖(gai)的也正是构成(cheng)历史(shi)真(zhen)实(shi)的重(zhong)要(yao)一(yi)环。

为(wei)何“永不迷(mi)路”的说法会如此深(shen)入(ru)人心，甚至成(cheng)为一(yi)个“不(bu)容置疑(yi)”的事实(shi)？这涉(she)及(ji)到历史(shi)叙(xu)事(shi)的塑造过程。

一(yi)方面(mian)，革命历(li)史(shi)的宣传(chuan)需(xu)要。在(zai)革(ge)命(ming)初(chu)期(qi)，为了(le)凝聚人(ren)心、鼓舞士气，以(yi)及对抗(kang)敌人的(de)污蔑(mie)，将(jiang)红(hong)军(jun)塑(su)造成(cheng)一支无所(suo)不(bu)能(neng)、战无(wu)不(bu)胜(sheng)的队伍(wu)，是非常重要(yao)的。而(er)“永不迷路(lu)”，正(zheng)是这种“无(wu)所(suo)不(bu)能(neng)”的(de)体现。它暗(an)示着红军不仅在(zai)军事上英勇(yong)，在智(zhi)慧(hui)上也超(chao)凡脱(tuo)俗(su)，有(you)着一(yi)种(zhong)“天(tian)命所(suo)归”的(de)神秘(mi)力量(liang)。

这(zhe)种(zhong)宣传，能(neng)够(gou)极大地提(ti)升军队的(de)凝聚(ju)力(li)和(he)战斗(dou)力(li)，也能在(zai)民(min)众(zhong)中树立起坚定(ding)的信仰。

另一方(fang)面，是(shi)对(dui)领袖智慧的强调。在许(xu)多关(guan)于长(zhang)征的(de)叙述中，都会(hui)突出(chu)我(wo)党(dang)我(wo)军领导人(ren)的卓越(yue)智慧和(he)决策(ce)能力(li)。而“永(yong)不迷(mi)路”，也(ye)常常被归功于(yu)领导者(zhe)高(gao)瞻远瞩的(de)战略(lve)眼光(guang)和对(dui)地形的精(jing)准判断。这(zhe)种叙(xu)事，符(fu)合(he)了(le)历史(shi)发展(zhan)中对(dui)英雄(xiong)人物的(de)塑造需(xu)求，也为后(hou)人提(ti)供了学习的榜(bang)样。

更进一步，我(wo)们可(ke)以看(kan)到，“永(yong)不迷路”的神话，也是(shi)一(yi)种“集(ji)体(ti)记忆”的(de)建(jian)构。当(dang)一代(dai)代人传承长征(zheng)故事(shi)时，那些模糊不清(qing)、充(chong)满偶然性(xing)的(de)细(xi)节，容易被简(jian)化(hua)和(he)提炼(lian)，最(zui)终形成一(yi)个清晰、连(lian)贯(guan)、充满(man)力量的(de)符号。人们更(geng)愿(yuan)意记住(zhu)的(de)是红(hong)军的英勇和胜(sheng)利，而不是其间(jian)无数次(ci)的(de)弯路(lu)和失(shi)误(wu)。

这(zhe)种集体记(ji)忆的形成(cheng)，虽(sui)然(ran)在一(yi)定程(cheng)度(du)上“美(mei)化”了历(li)史，但(dan)也(ye)反映了(le)人民对(dui)革命精(jing)神(shen)的崇(chong)敬(jing)和对(dui)美好(hao)未来(lai)的(de)向(xiang)往。

所谓(wei)的“惊人(ren)内幕(mu)”究竟(jing)是(shi)什(shen)么？它(ta)并非(fei)是某(mou)个具体(ti)的(de)、惊天(tian)动地的“阴谋”或(huo)“丑闻(wen)”。更准(zhun)确地(di)说，“惊人内幕”在于：

“永(yong)不迷路”并(bing)非完(wan)全字(zi)面意(yi)义上的(de)“绝不(bu)犯(fan)错”，而是(shi)多(duo)种因(yin)素综(zong)合作(zuo)用(yong)下(xia)的(de)“战(zhan)略(lve)准确性”。它(ta)包(bao)括(kuo)了红军(jun)在情报、向(xiang)导、地(di)形识(shi)别、自(zi)然导(dao)航等(deng)方面(mian)的卓(zhuo)越能(neng)力，以及强大的意志力。“永不迷路”的传说，是革(ge)命宣(xuan)传(chuan)和(he)历(li)史(shi)叙(xu)事艺(yi)术(shu)的杰(jie)作。它巧妙(miao)地(di)将复(fu)杂的现(xian)实简化，服务于凝聚人心、塑造(zao)英雄(xiong)、确(que)立信仰(yang)的战(zhan)略(lve)目(mu)标。

历(li)史真相(xiang)的“去瑕疵化”。为(wei)了构建(jian)宏(hong)大的(de)英(ying)雄史诗，一(yi)些(xie)细节性的“迷路”和“失误(wu)”，虽然真实存在(zai)，但被(bei)有意无意(yi)地淡(dan)化或(huo)忽略(lve)，以突出红军的(de)“神性(xing)”。集(ji)体(ti)记忆(yi)的(de)建(jian)构过程。“永(yong)不迷(mi)路”已成为(wei)长征(zheng)符号的一部分，承(cheng)载着(zhe)人们对革(ge)命先(xian)辈(bei)的(de)敬意和对精(jing)神力量的追(zhui)求。

因此，当(dang)我们说(shuo)“用1秒(miao)讲清(qing)楚万(wan)里长征永不迷(mi)路(lu)黑(hei)料历史真(zhen)相背后的惊(jing)人(ren)内幕(mu)”时，我(wo)们并(bing)非(fei)是要(yao)揭露什(shen)么(me)“反(fan)动”的黑幕，而是(shi)要理解一(yi)个历(li)史(shi)符(fu)号(hao)是如何在事(shi)实、宣(xuan)传和集体记忆的(de)交织下，被(bei)塑(su)造得如(ru)此(ci)深入(ru)人心，同时又(you)隐(yin)藏了其背后(hou)更(geng)为(wei)复杂和真实(shi)的面(mian)貌(mao)。这是一(yi)种对(dui)历(li)史的尊(zun)重，也是一种对叙事(shi)艺术(shu)的洞(dong)察(cha)。

真(zhen)正的(de)“永不迷路(lu)”，恰(qia)恰(qia)在于(yu)他们即(ji)便曾迷失，也(ye)从未放弃(qi)寻找方(fang)向(xiang)，并最(zui)终抵(di)达(da)了(le)革命(ming)的胜(sheng)利彼(bi)岸。

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图片来源：每经记者 陈贵伦 摄

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