每经编辑｜陈庆滨    

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“欧美大码模特(te)身材(cai)夸(kua)张(zhang)，欧美(mei)男人痴(chi)迷，国人(ren)却觉得‘恶心’”，这(zhe)个(ge)标(biao)题(ti)像(xiang)一颗(ke)投入平静湖面(mian)的石子，瞬间(jian)激(ji)起了(le)层(ceng)层涟漪，也勾(gou)勒(lei)出(chu)当下(xia)社会(hui)一种(zhong)显(xian)而(er)易(yi)见的(de)审(shen)美张(zhang)力。在(zai)视(shi)觉(jue)信息(xi)爆炸的(de)时(shi)代，我(wo)们每天都在(zai)接(jie)收着来(lai)自(zi)世界(jie)各(ge)地(di)的(de)图像(xiang)。其(qi)中，欧美大(da)码模(mo)特的(de)出(chu)现，无疑(yi)为我(wo)们固有的(de)审美观念带来(lai)了(le)一次不小的冲击。

她们(men)的身(shen)材，以一种近乎(hu)“夸(kua)张”的方(fang)式，颠(dian)覆了我(wo)们(men)从小(xiao)被灌输的“骨感(gan)美(mei)”或“标准(zhun)美”的(de)定义(yi)。

当(dang)我们谈(tan)论“夸(kua)张(zhang)”，似(shi)乎潜(qian)意识里(li)就(jiu)带(dai)着(zhe)一丝负(fu)面(mian)色彩。这种“夸张”，究竟(jing)是(shi)对于某种既(ji)定(ding)标准的偏离(li)，还是在重新定(ding)义(yi)“美(mei)”的(de)边界？在(zai)欧(ou)美(mei)，以(yi)AshleyGraham为(wei)代表的(de)大(da)码(ma)模特，正(zheng)在用(yong)她(ta)们(men)的自(zi)信和魅力，征服(fu)着时尚界(jie)和(he)大(da)众的视野。她(ta)们(men)拥有丰(feng)满的胸(xiong)部、圆(yuan)润的臀部(bu)、以(yi)及(ji)饱(bao)满(man)的腹(fu)部(bu)，这些在东(dong)方(fang)审美(mei)中常(chang)常被视为“赘(zhui)肉”的部(bu)分，在(zai)她们(men)身上却被(bei)赋予了一(yi)种力量(liang)感和(he)生(sheng)命力(li)。

欧美(mei)男性(xing)对这(zhe)种丰(feng)满(man)身(shen)材的(de)“痴迷(mi)”，并非一(yi)日(ri)之(zhi)terbentuk。它根(gen)植(zhi)于(yu)历史、文化、甚(shen)至生(sheng)物(wu)学层面。在(zai)西(xi)方(fang)艺术史(shi)中，我们可以看(kan)到从古希(xi)腊雕(diao)塑(su)到文艺复兴(xing)时期(qi)的画作，对丰满身材(cai)的描绘一直占(zhan)据着(zhe)重(zhong)要的(de)位置。例(li)如，鲁本斯(si)笔下(xia)的(de)女(nv)性(xing)，无(wu)一(yi)不(bu)是丰(feng)腴圆润，充(chong)满了(le)勃勃生机(ji)。

这种对“肉(rou)感(gan)”的(de)推崇，或许源(yuan)于古代社会(hui)对生(sheng)育能(neng)力(li)和健康(kang)体魄(po)的崇拜，也(ye)可能与当(dang)时物(wu)质相(xiang)对匮乏(fa)的年代，丰满象征着富(fu)足和(he)优渥的生活。

更深层(ceng)次地看(kan)，这(zhe)种(zhong)对(dui)丰满(man)的喜(xi)爱，也(ye)与心(xin)理学上的(de)“安全感(gan)”有(you)关(guan)。圆润的(de)线条(tiao)，通常(chang)给人一种(zhong)柔软、温(wen)暖(nuan)、易于亲(qin)近(jin)的感觉，与(yu)骨感(gan)、棱角(jiao)分(fen)明的形(xing)象相比，更容易(yi)激起(qi)保护欲(yu)和(he)亲近(jin)感。在(zai)现代(dai)社会(hui)，压(ya)力和焦(jiao)虑普遍存(cun)在，人们(men)可(ke)能在潜意(yi)识中更倾向于(yu)那些(xie)能(neng)带来舒(shu)适和安全(quan)感的视觉符(fu)号(hao)。

而欧(ou)美的(de)商业广(guang)告和(he)时(shi)尚杂志(zhi)，也(ye)恰(qia)恰抓住了(le)这(zhe)一点(dian)，并(bing)通(tong)过持(chi)续的(de)曝光，将(jiang)这(zhe)种审(shen)美倾向不(bu)断(duan)强化和传播。

当(dang)这(zhe)些画面(mian)传(chuan)播到(dao)东方(fang)，尤(you)其(qi)是中国，情(qing)况却(que)发生(sheng)了(le)微(wei)妙的(de)变化。不少国(guo)人(ren)，尤其是女(nv)性，在(zai)看到这些(xie)“夸张(zhang)”的身材时，往(wang)往会(hui)感(gan)到不适(shi)，甚(shen)至用“恶(e)心(xin)”来形(xing)容。这(zhe)种强烈(lie)的(de)反差，并(bing)非空穴(xue)来(lai)风。中国自古(gu)以(yi)来，就有(you)着“女(nv)子无才便是德(de)”的(de)说法(fa)，以(yi)及(ji)“窈窕淑(shu)女，君子好逑”的诗(shi)句。

虽然“窈窕”并非一味追求(qiu)骨(gu)感(gan)，但整(zheng)体上，纤细(xi)、轻盈(ying)、柔(rou)弱(ruo)的女(nv)性形象，一直(zhi)是东方(fang)传统(tong)审美(mei)的(de)主(zhu)流。这(zhe)种审美取(qu)向，与农业(ye)社会对女性精细、文(wen)弱的(de)期(qi)望(wang)有关，也(ye)与儒(ru)家文化(hua)强调的含蓄(xu)、内(nei)敛的特(te)质(zhi)相契(qi)合。

到(dao)了近(jin)代，西(xi)方工(gong)业(ye)文(wen)明的(de)冲击，以(yi)及好莱坞电(dian)影和(he)杂(za)志(zhi)的传播，将一种更为(wei)骨(gu)感、修长(zhang)的身材标(biao)准带入(ru)中(zhong)国，并迅速(su)被年轻一(yi)代接(jie)受(shou)。加(jia)上(shang)媒体的(de)不断渲染(ran)，这种(zhong)“瘦即(ji)是美”的观(guan)念(nian)，逐渐(jian)在中(zhong)国(guo)社会根(gen)深蒂固(gu)，甚至成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)种普遍(bian)的(de)“政治(zhi)正(zheng)确”。大(da)码模特的身材(cai)，与(yu)这种(zhong)“瘦即是美”的刻(ke)板印象(xiang)形(xing)成了巨(ju)大的(de)冲突。

当她(ta)们(men)以一种“不(bu)加掩饰”的丰满(man)出(chu)现在镜头前(qian)时，很(hen)容易(yi)让习(xi)惯了(le)“P图(tu)”和“滤(lv)镜(jing)”的国人(ren)感到视觉上(shang)的(de)不适应(ying)，甚至产生一种(zhong)“不受控制(zhi)”的(de)惊(jing)慌感。

“恶心(xin)”这(zhe)个(ge)词(ci)，虽然极(ji)端，却(que)也(ye)真实(shi)地(di)反映(ying)了一(yi)部分(fen)人(ren)的(de)心理(li)反应。它可能源于对身体(ti)的“洁癖”，对(dui)不符(fu)合自(zi)己(ji)认(ren)知(zhi)标(biao)准(zhun)的“异类(lei)”的排(pai)斥，也(ye)可(ke)能(neng)是一(yi)种不自觉(jue)的文(wen)化优(you)越(yue)感在作(zuo)祟。我(wo)们(men)习(xi)惯了用自(zi)己(ji)的标准(zhun)去衡(heng)量一切(qie)，当(dang)遇到(dao)与(yu)自(zi)己不(bu)同的(de)文化和(he)审(shen)美时(shi)，第一反应(ying)往(wang)往是质疑和(he)否定(ding)，而(er)不是去理解和(he)包(bao)容(rong)。

这种排(pai)斥，或许也(ye)暴露了(le)当(dang)下(xia)社(she)会普(pu)遍(bian)存(cun)在的(de)“身材焦(jiao)虑(lv)”和(he)“审(shen)美(mei)单一化(hua)”的问(wen)题(ti)。我们(men)过于在(zai)意(yi)别(bie)人的眼(yan)光(guang)，过于(yu)追(zhui)求某(mou)种“完美(mei)”的身(shen)材，却(que)忽视(shi)了身(shen)体的多样(yang)性(xing)和个(ge)体(ti)化(hua)的(de)魅力。

为什(shen)么会产生(sheng)如此(ci)巨(ju)大(da)的审(shen)美鸿沟？这不(bu)仅仅(jin)是(shi)关于身材本(ben)身(shen)，更(geng)是一次(ci)关于(yu)文(wen)化、历史、以及(ji)自我(wo)认知深度(du)的对话(hua)。欧(ou)美大(da)码模特(te)所(suo)代(dai)表(biao)的，并(bing)不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)一种身材，而是(shi)一种“身(shen)体解放”和“自信文化”的象征(zheng)。她们不再(zai)羞于(yu)展(zhan)现自己(ji)的身体，不(bu)再为(wei)身上的“不完美(mei)”而(er)感到自(zi)卑。

相反，她(ta)们(men)将(jiang)自己(ji)的身(shen)体视(shi)为艺(yi)术(shu)品，用自信和(he)坦(tan)然去拥(yong)抱每(mei)一寸(cun)肌肤，每一(yi)处曲(qu)线。

这种自(zi)信，是(shi)建(jian)立在对(dui)自(zi)身价(jia)值的肯(ken)定之(zhi)上。在欧美(mei)，越来越(yue)多(duo)的人开始意(yi)识到，美不应该(gai)被(bei)单一(yi)的标准所束缚(fu)。每个人的(de)身体(ti)都(dou)是独一(yi)无二(er)的，都有(you)其独特(te)的美(mei)丽之处。大(da)码(ma)模(mo)特的存在(zai)，正是对这种多(duo)元(yuan)化审美(mei)的有(you)力证明(ming)。她(ta)们(men)通(tong)过自(zi)己的(de)努(nu)力(li)和坚持，打(da)破了(le)时尚界的壁垒(lei)，让更(geng)多身材各异的(de)女性看(kan)到了希(xi)望，也鼓励了(le)她们勇(yong)敢地(di)展示(shi)自己。

这种(zhong)“勇(yong)敢”，在当下(xia)这(zhe)个充(chong)满评判和比较(jiao)的(de)社会，显得尤(you)为(wei)珍(zhen)贵。

当(dang)我们将目(mu)光聚(ju)焦(jiao)在(zai)中国(guo)，不难(nan)发(fa)现，我(wo)们(men)正经(jing)历着(zhe)一个(ge)转型(xing)期。一方面，全球(qiu)化的(de)浪潮(chao)带(dai)来(lai)了多(duo)元(yuan)文(wen)化的(de)冲击，人们的审(shen)美观(guan)念(nian)也在悄(qiao)然发生变化(hua)。另(ling)一方面，根深蒂固的传统(tong)审(shen)美(mei)和现代社(she)会的(de)压力，又让很多(duo)人(ren)在身材(cai)问题上感(gan)到挣扎(zha)。女(nv)性尤其容易受(shou)到身材(cai)焦(jiao)虑的(de)困扰(rao)，社交(jiao)媒体上(shang)充(chong)斥(chi)着各种(zhong)“瘦身秘籍(ji)”和“完美身(shen)材”的(de)展示(shi)，这(zhe)使得很多女(nv)性在(zai)不自(zi)觉中(zhong)，将自(zi)己置于一(yi)种永无止境(jing)的(de)“减(jian)肥”和“塑(su)形”的(de)轮回(hui)之中(zhong)。

对于(yu)大码(ma)模特(te)身材的(de)“恶心”论，或许(xu)也包含(han)着一种(zhong)隐忧(you)：我(wo)们(men)是否(fou)过于沉迷于一种狭隘的审美标准(zhun)，而忽略了(le)身体的(de)健康和(he)个体的(de)独特性(xing)？我们是否(fou)因为追(zhui)求(qiu)所谓的“上镜”而牺(xi)牲(sheng)了身(shen)体的舒适和愉(yu)悦？当(dang)一个社会(hui)对(dui)“胖(pang)”的定(ding)义，仅(jin)仅停(ting)留在“不(bu)健康”和“不美观”时(shi)，就已(yi)经形(xing)成了(le)一种歧视。

而(er)这种歧(qi)视，不仅(jin)针(zhen)对那(na)些身材丰满的人，也无形(xing)中增(zeng)加了(le)所(suo)有人的身材(cai)焦(jiao)虑(lv)。

有趣的(de)是(shi)，在一(yi)些网(wang)络社(she)区，也开(kai)始出(chu)现(xian)了(le)一些(xie)反思的声(sheng)音(yin)。一(yi)些年(nian)轻一代(dai)，开始对(dui)“瘦即(ji)是(shi)美(mei)”的观念提出质(zhi)疑(yi)，他(ta)们更欣(xin)赏那些有力量感、有健康感(gan)的(de)女性(xing)形(xing)象(xiang)。他们(men)从大码(ma)模特(te)身(shen)上，看(kan)到(dao)了(le)自信(xin)、独立(li)和力量。这种积极的(de)变化(hua)，预示着中国社(she)会的(de)审美观(guan)念(nian)，也在(zai)朝(chao)着(zhe)更加(jia)多(duo)元和包(bao)容的(de)方向发展。

我们(men)不能简(jian)单地用(yong)“欧美(mei)男(nan)人痴迷(mi)”或“国人(ren)觉得恶(e)心”来二元对(dui)立(li)地看待这(zhe)个问(wen)题。文(wen)化和审美(mei)本身就(jiu)是不断(duan)演(yan)变和融合的(de)过程。重要(yao)的(de)是(shi)，我们要以(yi)开放(fang)的心(xin)态去接纳和理(li)解(jie)不同的(de)文(wen)化(hua)和审美。对(dui)于大码(ma)模(mo)特，与(yu)其用(yong)“夸(kua)张(zhang)”或“恶(e)心”这样的标签去简单评判，不如去(qu)尝试(shi)理解(jie)她们(men)所代(dai)表的(de)身体自主和自(zi)信精(jing)神(shen)。

也(ye)许，我们需(xu)要的不是(shi)去复(fu)制欧(ou)美大(da)码(ma)模(mo)特的身材(cai)，而是学(xue)习她们(men)那种拥(yong)抱自己(ji)身体(ti)、活(huo)出自信(xin)的(de)态(tai)度。我们也(ye)可以思(si)考，如(ru)何在(zai)中(zhong)国文(wen)化语(yu)境下，找(zhao)到一种既能(neng)保(bao)留传统韵味，又(you)能体现(xian)现(xian)代(dai)多元审美(mei)的平(ping)衡点(dian)。比如(ru)，我(wo)们可以鼓励那些(xie)健康(kang)、有活(huo)力的丰满女性(xing)，也可以欣赏那(na)些纤细、轻盈的(de)女性。

关(guan)键(jian)在于(yu)，我们(men)是否能够(gou)打破单一(yi)的审(shen)美枷锁(suo)，尊重每(mei)一个人(ren)的身体(ti)，让美(mei)，真正成(cheng)为(wei)一种多(duo)元(yuan)、包容、充(chong)满(man)生(sheng)命力的(de)存(cun)在(zai)。

当我(wo)们(men)在(zai)社交媒体(ti)上看(kan)到那(na)些(xie)身(shen)材(cai)“夸(kua)张”的(de)欧(ou)美大码(ma)模(mo)特(te)时，不妨(fang)放(fang)下(xia)评(ping)判，试着去(qu)欣(xin)赏她(ta)们(men)眼中(zhong)的光芒(mang)，感受她(ta)们传(chuan)递出(chu)的自信。这(zhe)或(huo)许是理(li)解(jie)一次(ci)文(wen)化差(cha)异的(de)开始(shi)，也是一次(ci)自我(wo)审美(mei)的升(sheng)华。我们应(ying)该思考的是，如(ru)何在(zai)这个多元(yuan)的世界里(li)，找到(dao)属于自己(ji)的那(na)份(fen)独特的(de)美丽，而不是被刻板(ban)的标(biao)签所困扰(rao)。

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图片来源：每经记者 陈伟鸿 摄

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