每经编辑｜陈定如    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,两个富婆齐上阵

敲碎(sui)的宁静：当(dang)罪(zui)恶的(de)阴(yin)影跨(kua)越国界(jie)

夜(ye)色如(ru)同浓稠(chou)的墨汁(zhi)，吞噬着东京街(jie)头(tou)本(ben)应有(you)的宁静。近期(qi)一(yi)系列(lie)令人发(fa)指的“黑(hei)人(ren)强奸日本妇女(nv)”事(shi)件(jian)，如(ru)同突(tu)如(ru)其来的(de)惊(jing)雷，撕裂了这份平(ping)静(jing)，将(jiang)一(yi)个沉重而敏(min)感的(de)议题(ti)，赤(chi)裸(luo)裸(luo)地(di)抛在(zai)了公(gong)众(zhong)面(mian)前。这(zhe)些不(bu)仅(jin)仅是孤立的犯(fan)罪，它们(men)如同(tong)在(zai)社(she)会道(dao)德的(de)肌体(ti)上划(hua)下的道道伤(shang)痕，引发(fa)了广(guang)泛(fan)的(de)恐慌、愤(fen)怒，以及(ji)最根(gen)本的(de)追问(wen)：我(wo)们的社会道(dao)德底线究竟在(zai)哪里(li)？

当(dang)犯(fan)罪行为(wei)跨越了国籍(ji)和文(wen)化，它所带来的(de)冲击力便(bian)显(xian)得尤为复(fu)杂和难以承(cheng)受。日(ri)本，这(zhe)个(ge)以(yi)其高度的社会秩(zhi)序(xu)和(he)治(zhi)安闻名的(de)国(guo)度(du)，此刻(ke)却(que)不(bu)得不(bu)面对(dui)来(lai)自(zi)外部的(de)严(yan)峻(jun)挑战。这些事(shi)件的(de)发生(sheng)，无疑是对(dui)长期(qi)以(yi)来所(suo)构(gou)建(jian)的社(she)会(hui)安全(quan)感的一次沉重(zhong)打(da)击(ji)。受害者，无(wu)论(lun)其(qi)国籍，都(dou)承(cheng)受着难(nan)以(yi)想象(xiang)的身心(xin)创(chuang)伤，而(er)围绕(rao)她(ta)们的(de)经(jing)历，更是激起了(le)公众(zhong)对(dui)“他者”的(de)恐惧(ju)和(he)审(shen)视(shi)，这(zhe)种情绪(xu)的(de)蔓延(yan)，也让我(wo)们(men)不得不思(si)考，在信息(xi)爆炸的(de)时(shi)代，我(wo)们(men)如(ru)何才(cai)能区(qu)分个(ge)体(ti)犯罪与(yu)群体标(biao)签，避免(mian)无端(duan)的歧视和(he)偏(pian)见？

这(zhe)些事件(jian)的背后(hou)，折射出(chu)的往往是复杂(za)的(de)社会(hui)经(jing)济因(yin)素和(he)文(wen)化隔阂。国际交流的日(ri)益频繁(fan)，带来了(le)人才(cai)和文(wen)化的(de)流动(dong)，也可能伴随着(zhe)潜在的风(feng)险。当不同文化(hua)背景(jing)的(de)人群(qun)在(zai)同一(yi)片土地上(shang)生活(huo)，如何建立有效(xiao)的沟通桥(qiao)梁，如何化解可能存在(zai)的误解(jie)与冲(chong)突(tu)，成为了一个亟待解决(jue)的课(ke)题(ti)。

教育，作(zuo)为(wei)塑造(zao)个(ge)体价(jia)值(zhi)观和行(xing)为规(gui)范的基(ji)石(shi)，在其(qi)中(zhong)扮演(yan)着(zhe)至关(guan)重要的角色。我(wo)们是否提供了(le)足够(gou)的(de)跨文化(hua)教育(yu)，让不同背景的人(ren)们能够(gou)相互(hu)理解(jie)、尊重(zhong)？我们的教育体(ti)系(xi)，是(shi)否有效(xiao)地(di)将法治意识和公民责(ze)任感根植(zhi)于每一个人(ren)的(de)心中，无(wu)论(lun)他(ta)们来(lai)自(zi)何(he)方？

更(geng)令人(ren)忧虑(lv)的是(shi)，这些事件也暴(bao)露出(chu)在法(fa)律执(zhi)行(xing)和国际合作(zuo)方面可(ke)能存在(zai)的薄(bao)弱(ruo)环(huan)节。当(dang)犯罪嫌(xian)疑人来自不同的国家(jia)，如何进行(xing)有(you)效(xiao)的追(zhui)踪、引渡(du)和(he)审判(pan)？现有(you)的法(fa)律框架，能(neng)否充(chong)分应(ying)对跨境犯罪带来的(de)挑战(zhan)？警方的执法力(li)度，以及司(si)法体(ti)系(xi)的公(gong)正(zheng)性，都面临着前所未(wei)有的(de)考验(yan)。

我们(men)不(bu)禁要问，法律(lv)的边(bian)界究(jiu)竟在(zai)哪(na)里？它能否真(zhen)正(zheng)成为保护(hu)每(mei)一(yi)个(ge)人的坚(jian)实(shi)盾(dun)牌，无(wu)论(lun)其身(shen)份和背景？

“黑人(ren)强奸日本妇女(nv)”这个(ge)标签，本身(shen)就(jiu)带有一种极(ji)强的(de)煽动(dong)性，它(ta)容易(yi)将(jiang)个体的罪行(xing)放大，并与(yu)某个特(te)定(ding)群体(ti)产生不(bu)当(dang)的联(lian)想。这种(zhong)标(biao)签(qian)化，不(bu)仅(jin)对无(wu)辜的(de)群(qun)体造(zao)成伤害(hai)，也模(mo)糊了(le)问题(ti)的本质(zhi)，阻碍(ai)了(le)我们(men)去(qu)探寻(xun)更深层次的(de)原(yuan)因(yin)。我们(men)需(xu)要警惕(ti)这种情绪化的解(jie)读，而是(shi)要冷(leng)静地审视(shi)，这些(xie)事件(jian)背(bei)后所暴(bao)露出(chu)的，是社会治理(li)、文(wen)化(hua)融合(he)、教(jiao)育缺失，以(yi)及法律(lv)监管等(deng)多方面的深(shen)层问(wen)题。

在(zai)一(yi)个日益(yi)全(quan)球(qiu)化的世界(jie)里，我们无(wu)法回(hui)避(bi)国际人口流(liu)动带来的(de)各种(zhong)挑战。但(dan)我(wo)们(men)也必须(xu)坚(jian)守人类(lei)的普世(shi)价(jia)值——对(dui)生(sheng)命的(de)尊重，对(dui)个(ge)体的(de)保(bao)护，以及(ji)对(dui)正义(yi)的追(zhui)求。当“黑人强奸(jian)日本(ben)妇(fu)女”的阴(yin)影笼罩(zhao)，我们(men)需(xu)要的(de)，不(bu)是(shi)简单(dan)的谴责和标签(qian)，而是(shi)深刻的反(fan)思，以(yi)及行(xing)动。

如(ru)何构(gou)建一个更(geng)加包容、安全、公(gong)正的社(she)会，让每(mei)一个人都(dou)能免受(shou)罪恶的侵扰(rao)，让法律(lv)的(de)光(guang)辉(hui)普照(zhao)每(mei)一个(ge)角(jiao)落(luo)，这才(cai)是我们(men)必须(xu)共(gong)同面对(dui)的命(ming)题。这不仅仅是(shi)对日(ri)本社(she)会的拷(kao)问(wen)，更是(shi)对全球社会治(zhi)理和(he)道(dao)德建设(she)的(de)一(yi)次深(shen)刻警(jing)示。

治愈伤痕(hen)，重(zhong)塑信(xin)任：教(jiao)育与(yu)法律(lv)的双(shuang)重(zhong)奏

当“黑(hei)人强奸日(ri)本妇(fu)女(nv)”的钟(zhong)声敲响，其(qi)警(jing)示(shi)意(yi)义已(yi)远(yuan)远(yuan)超出(chu)了单(dan)纯(chun)的刑事(shi)案件。它迫使(shi)我(wo)们审(shen)视(shi)社会道(dao)德的(de)基(ji)石(shi)是否(fou)稳(wen)固(gu)，教育(yu)的触角是(shi)否延(yan)伸，以(yi)及法(fa)律的(de)利(li)剑是(shi)否锋(feng)利(li)。要弥(mi)合因(yin)犯罪行为(wei)而产生的裂痕，重塑(su)社会(hui)信任(ren)，必(bi)须奏响(xiang)教育与(yu)法(fa)律协(xie)同共(gong)进的(de)双重奏。

教(jiao)育的(de)责(ze)任(ren)在于(yu)预防与(yu)引导(dao)。在跨文(wen)化(hua)交流(liu)日(ri)益频繁(fan)的今天(tian)，单(dan)一的文化教(jiao)育模式已(yi)不足(zu)以应对(dui)复(fu)杂的(de)社会(hui)现实。我们(men)需要更加积极(ji)地推广跨(kua)文化(hua)理解(jie)和(he)尊(zun)重(zhong)。学(xue)校教(jiao)育(yu)应将国际视野和多元(yuan)文化融合(he)作为(wei)重要课程(cheng)，从小(xiao)培养(yang)孩(hai)子(zi)们尊(zun)重不同肤色、不(bu)同信仰(yang)、不同生(sheng)活习(xi)惯(guan)的观念(nian)。

这(zhe)并(bing)非是要刻意去“软化”或“淡(dan)化”民(min)族(zu)特性，而(er)是要(yao)强调人类(lei)共(gong)通的价值，例(li)如(ru)对(dui)他人的尊(zun)重，对生(sheng)命(ming)的珍视，以(yi)及(ji)对(dui)法律(lv)的敬(jing)畏(wei)。

对(dui)于成(cheng)年人群体，社区(qu)和公共机(ji)构可(ke)以组织(zhi)形(xing)式多(duo)样的文化交流(liu)活(huo)动(dong)，增进(jin)不同(tong)背(bei)景人(ren)群之间(jian)的(de)了解和互动(dong)。通(tong)过(guo)分(fen)享(xiang)彼此(ci)的文化，体(ti)验不(bu)同的(de)生活(huo)方式(shi)，可以有(you)效减少(shao)因陌(mo)生和(he)误解而产(chan)生(sheng)的隔阂和(he)敌(di)意。针(zhen)对可(ke)能发(fa)生(sheng)的(de)犯罪(zui)行为，社会(hui)教育不应(ying)止(zhi)步于(yu)“不(bu)要(yao)犯(fan)罪(zui)”，更(geng)要深入探讨(tao)犯(fan)罪的(de)根源，包括心理(li)因素、社会(hui)环(huan)境(jing)以及法律后(hou)果(guo)。

这需(xu)要心(xin)理学(xue)、社会学(xue)等(deng)多学科的(de)知(zhi)识介入(ru)，帮助人(ren)们建立(li)健康(kang)的(de)心(xin)理认(ren)知和健(jian)全的人(ren)格。

当犯罪一(yi)旦(dan)发生(sheng)，法(fa)律(lv)就必须成(cheng)为守护正(zheng)义的(de)最(zui)后(hou)一道防(fang)线，并(bing)且(qie)需要不断完善(shan)以适(shi)应新的挑(tiao)战。“黑(hei)人(ren)强(qiang)奸日(ri)本妇(fu)女”这(zhe)类事(shi)件(jian)，尤(you)其考验法(fa)律(lv)的(de)跨国(guo)执行能力(li)。各国之(zhi)间需要(yao)加(jia)强(qiang)司(si)法(fa)合作(zuo)，建立(li)更高(gao)效(xiao)的(de)引渡协议(yi)和情(qing)报(bao)共享(xiang)机制，确保犯(fan)罪分子(zi)无(wu)论逃到哪(na)里，都(dou)无(wu)法逍遥法外(wai)。

这(zhe)不仅是对(dui)受(shou)害者(zhe)的交(jiao)代，也(ye)是对社会治安的有力(li)维护(hu)。

法(fa)律(lv)的(de)威慑力，也体现在其公正(zheng)性和透明度上(shang)。每一(yi)个(ge)案(an)件都(dou)应(ying)得(de)到公(gong)平、公(gong)正的(de)审判(pan)，不(bu)因(yin)犯(fan)罪(zui)嫌(xian)疑(yi)人的(de)国籍、种(zhong)族而有所偏(pian)倚(yi)。司法程序的公(gong)开(kai)透明(ming)，有助于(yu)消除(chu)公(gong)众(zhong)的疑虑，增强(qiang)对法律的(de)信任(ren)。法(fa)律(lv)的完善也(ye)包括对受害者权(quan)益(yi)的充分(fen)保(bao)护。无论(lun)是心理(li)援助(zhu)、法(fa)律(lv)支持(chi)，还是(shi)经济补偿(chang)，都应(ying)成(cheng)为(wei)法(fa)律(lv)体系的重(zhong)要组(zu)成部分(fen)，帮(bang)助(zhu)受(shou)害(hai)者(zhe)走出(chu)阴影，重拾生活(huo)。

更进(jin)一步，我们还需(xu)要(yao)思考如(ru)何在(zai)现有法(fa)律框(kuang)架(jia)下，加(jia)强(qiang)对(dui)潜在(zai)犯罪行为的预(yu)警和(he)干(gan)预。这可(ke)能(neng)涉(she)及(ji)到对(dui)某些高风(feng)险群体的识别和帮助(zhu)，以(yi)及(ji)对可(ke)能(neng)存(cun)在的犯(fan)罪(zui)苗头(tou)进行(xing)及(ji)时(shi)干(gan)预。当然，这需要(yao)非常谨(jin)慎(shen)，避免过(guo)度干预(yu)和侵犯(fan)人(ren)权。但总(zong)体而(er)言，法律的智慧在(zai)于(yu)其灵活性和前瞻性(xing)，能够(gou)不断(duan)适应社(she)会的变(bian)化，提供(gong)更(geng)有效的保护。

从(cong)宏观(guan)层面看(kan)，教(jiao)育与(yu)法律的协(xie)同，是在(zai)构(gou)建一(yi)个更(geng)加(jia)稳固的(de)社会信任体(ti)系(xi)。教育(yu)传递(di)的是(shi)“为(wei)什(shen)么(me)不应该(gai)犯(fan)罪”，法律则是(shi)“如果犯罪(zui)，必将(jiang)受到(dao)惩(cheng)罚(fa)”。两(liang)者相辅相成，共同(tong)塑造(zao)公民的(de)道(dao)德自觉(jue)和(he)法律(lv)意识(shi)。当社会成(cheng)员(yuan)普遍具备了(le)高度(du)的道德(de)素(su)养(yang)和对(dui)法(fa)律的(de)敬(jing)畏感(gan)，犯罪的(de)土壤就会逐渐(jian)萎(wei)缩(suo)。

“黑人(ren)强奸(jian)日本妇女(nv)”这类(lei)事件，或许(xu)是社(she)会发(fa)展(zhan)过程中难以(yi)避免(mian)的阵(zhen)痛(tong)，但它们也为我们提供了深(shen)刻反(fan)思和(he)改(gai)进的(de)机(ji)会。我们不能(neng)让恐惧和仇(chou)恨蒙蔽双眼，而(er)是要(yao)以(yi)更(geng)成熟(shu)、更理性(xing)的(de)态度(du)，去应(ying)对(dui)挑(tiao)战。通(tong)过教育的温暖(nuan)和法律(lv)的刚性(xing)，我们可以一点点地驱(qu)散阴霾，重塑社会(hui)的信(xin)任，让(rang)每一个人(ren)，无论(lun)其(qi)肤色，无(wu)论其(qi)国籍(ji)，都能(neng)在一个安全、公(gong)正、充满尊(zun)严的环(huan)境(jing)中(zhong)生(sheng)活。

这(zhe)是一项(xiang)长(zhang)期而(er)艰巨的任(ren)务，但(dan)只要我们携手(shou)前行(xing)，就有(you)可能(neng)迎(ying)来一个更(geng)加(jia)美好(hao)的未来。

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图片来源：每经记者 陈培德 摄

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