每经编辑｜陈雪莹    

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隶的解释，隶的(de)意(yi)思：不(bu)只(zhi)是笔(bi)画的(de)变(bian)迁，更(geng)是时代的呼唤

当(dang)我们在(zai)汉(han)典中检索“隶”字(zi)，映(ying)入(ru)眼帘的(de)往(wang)往(wang)是(shi)它(ta)作(zuo)为(wei)一种字体——隶书(shu)的(de)定(ding)义(yi)。隶的(de)含(han)义(yi)远不(bu)止于(yu)此(ci)。从字源(yuan)上看，“隶(li)”本意为(wei)“使臣(chen)”、“徒(tu)隶(li)”，指地位较低(di)的差(cha)役(yi)或奴隶(li)。这种本(ben)义与我们(men)今(jin)天(tian)所熟(shu)知(zhi)的(de)隶(li)书字体(ti)之(zhi)间，似(shi)乎(hu)存在(zai)着(zhe)一道历(li)史(shi)的(de)鸿沟。正是(shi)这看似(shi)不(bu)经意(yi)的联(lian)系(xi)，揭示了隶书诞生的深刻社会背景与(yu)时代需求。

想象(xiang)一(yi)下(xia)，在秦统(tong)一(yi)六国之后(hou)，文(wen)字的统一势(shi)在必(bi)行。小篆的(de)结构(gou)繁(fan)复(fu)，笔(bi)画圆转(zhuan)，书(shu)写(xie)起来费(fei)时费力(li)，难以满足日益增长(zhang)的政(zheng)务和(he)日(ri)常书写(xie)需(xu)求。尤(you)其是(shi)在(zai)官府(fu)的(de)文书往(wang)来、司(si)法(fa)判(pan)决、以(yi)及民(min)间的信息(xi)传递中，效(xiao)率成(cheng)为(wei)了(le)迫切的考(kao)量。这时候(hou)，一种更为(wei)简便、快捷(jie)的书写(xie)方(fang)式应运(yun)而(er)生(sheng)。

这种(zhong)新(xin)的字体，最初被(bei)认为是(shi)官府衙(ya)役、低(di)级官(guan)员等(deng)“隶(li)人”所(suo)常(chang)用的(de)，因(yin)此得名(ming)“隶书”。这并(bing)非(fei)是对“隶(li)”字本(ben)义的贬低，而(er)是一种对现(xian)实(shi)的(de)客观描(miao)述，更是对一种字(zi)体(ti)功能(neng)性演(yan)变(bian)的精(jing)准定位(wei)。它(ta)不是(shi)贵族(zu)文人案头的雅致(zhi)情(qing)怀(huai)，而是社(she)会发(fa)展进程中，由(you)下(xia)而(er)上，为(wei)了适应更(geng)广泛、更(geng)频繁(fan)的书写需求而产(chan)生(sheng)的一种“实(shi)用(yong)性”的文(wen)字形(xing)式。

汉典中对(dui)“隶(li)”字的(de)基本解释(shi)，必(bi)然会(hui)提及它(ta)作为一(yi)种字体，其(qi)特点是“形体(ti)方正，笔画(hua)平(ping)直(zhi)，蚕头(tou)燕(yan)尾，一波(bo)三(san)折”。这(zhe)些(xie)特征(zheng)，正是(shi)隶书在(zai)小(xiao)篆基础上(shang)，为了(le)书写(xie)便(bian)捷(jie)而进行的“变形”和“简(jian)化”的(de)产物。“蚕头(tou)燕尾”指的(de)是起(qi)笔的(de)圆润(run)与收(shou)笔的(de)顿挫，“一(yi)波三折”则描(miao)绘了(le)横画(hua)的(de)波(bo)磔之(zhi)美。

这(zhe)些看似是(shi)艺(yi)术上的追求(qiu)，实则也是为了(le)在笔(bi)画的(de)简(jian)化过(guo)程中(zhong)，保持字(zi)体的辨识度(du)和(he)一定(ding)的艺(yi)术(shu)美(mei)感。例(li)如(ru)，将小篆的弧(hu)形(xing)笔画改(gai)为直(zhi)线(xian)，将连续的笔(bi)画拆分，将(jiang)弯曲的线(xian)条拉(la)直，这些操作(zuo)都大大(da)提高(gao)了书(shu)写的效率。为了避免笔画过于单调(diao)，书写(xie)者在(zai)起笔和(he)收(shou)笔处加入(ru)了特殊的(de)装饰，如“蚕(can)头燕(yan)尾”，使得(de)原本朴(pu)素的直线条增(zeng)添了(le)灵动(dong)和力(li)量感。

隶书(shu)的成(cheng)熟(shu)，大(da)约(yue)是(shi)在汉(han)朝。汉(han)代是(shi)中(zhong)国(guo)历史上一(yi)个重(zhong)要的转折(zhe)点(dian)，社会经济蓬(peng)勃发(fa)展，文(wen)化(hua)教(jiao)育日(ri)益(yi)普及，对文(wen)字(zi)的书写(xie)和(he)传播(bo)提出(chu)了更高的(de)要(yao)求。隶(li)书(shu)在这(zhe)一时(shi)期(qi)得(de)到(dao)了(le)极大的(de)发展(zhan)和(he)完善(shan)，成为当时(shi)最(zui)主要的字(zi)体(ti)。从出(chu)土的汉简(jian)、碑(bei)刻来看(kan)，汉代的隶(li)书(shu)风格(ge)多(duo)样，既有古朴典(dian)雅(ya)的“汉碑(bei)隶”，也(ye)有飘逸洒(sa)脱(tuo)的(de)“草隶”。

这些丰富(fu)的隶(li)书形态，不仅反映(ying)了(le)当时(shi)社会文化(hua)的多样性，也为后世(shi)的书(shu)法艺术留(liu)下(xia)了宝贵的遗(yi)产。

因此(ci)，“隶(li)”字(zi)的(de)解释，实际上是(shi)文(wen)字发展(zhan)史上一段重要的篇(pian)章。它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是一(yi)种(zhong)字(zi)体(ti)的名(ming)称，更是(shi)承(cheng)载(zai)着从繁(fan)复到(dao)简便(bian)，从贵族到(dao)大(da)众(zhong)，从实用(yong)到艺术(shu)的深刻转(zhuan)变。它(ta)提(ti)醒我们，任何(he)一种文化的(de)繁荣，都(dou)离(li)不开其(qi)背(bei)后(hou)强大(da)的社(she)会驱(qu)动力。隶书(shu)的(de)诞(dan)生(sheng)与(yu)发展(zhan)，正是对这种(zhong)时代呼(hu)唤(huan)的(de)最(zui)直接回(hui)应，它像一(yi)位(wei)默(mo)默无闻(wen)的(de)劳动者，用最朴(pu)实(shi)的笔触，支撑起了汉(han)代乃(nai)至(zhi)后世中国文(wen)字(zi)的(de)书(shu)写(xie)体(ti)系。

当(dang)我们(men)品(pin)味(wei)汉典(dian)中“隶”字(zi)的(de)基本解释(shi)时(shi)，不(bu)妨将(jiang)其理(li)解为一种(zhong)“解放”。小篆的拘(ju)谨，在(zai)隶书中(zhong)得(de)到了解(jie)放(fang)，文字摆脱了(le)象形的束(shu)缚(fu)，走向了(le)符(fu)号(hao)化、抽象化(hua)的(de)方向。这(zhe)种解(jie)放(fang)，不(bu)仅体(ti)现(xian)在笔(bi)画(hua)的简化上，更(geng)体现在字体的(de)结构上。隶(li)书的(de)字形更加趋(qu)于(yu)方正，横平竖直，结构匀(yun)称(cheng)，这使得文字(zi)的(de)书写(xie)更(geng)加规范(fan)，也为(wei)后世楷书、行(xing)书(shu)、草书等字体的(de)进一步发(fa)展奠(dian)定了(le)基(ji)础。

可以说(shuo)，隶书是(shi)中国(guo)文字(zi)发展史上(shang)的一次“里(li)程碑(bei)”式的(de)变(bian)革(ge)。它(ta)如同一(yi)次(ci)文字的(de)“涅槃重生”，从一(yi)种服务于特定阶层(ceng)的书(shu)写方(fang)式，蜕变成(cheng)一(yi)种(zhong)能够(gou)服务于更(geng)广泛(fan)社(she)会(hui)需(xu)求(qiu)的通(tong)用(yong)字体。这(zhe)种转变，深刻地(di)影响(xiang)了(le)汉字(zi)的(de)书写(xie)、传播和(he)审(shen)美。每一次在汉(han)典中(zhong)翻阅到“隶(li)”字，都仿(fang)佛能听(ting)到那(na)穿(chuan)越(yue)千年(nian)的笔(bi)触声，感受到时代变(bian)迁的(de)脉搏。

它不仅(jin)仅是一个(ge)冷(leng)冰冰的汉字(zi)，更(geng)是一(yi)个活(huo)生(sheng)生的历(li)史见(jian)证，一种不(bu)屈不挠(nao)的文化(hua)生(sheng)命力。

隶(li)书的(de)艺术魅力(li)：蚕头燕尾(wei)下的力量与韵致(zhi)

如果说(shuo)隶书(shu)的诞(dan)生(sheng)源(yuan)于时代(dai)的呼(hu)唤(huan)，那(na)么(me)它之(zhi)所以(yi)能够(gou)流传(chuan)千古，被后(hou)世(shi)奉为经(jing)典，则(ze)离不(bu)开(kai)其(qi)独特(te)的(de)艺(yi)术魅力。汉典(dian)中(zhong)关于“隶”字(zi)作(zuo)为字体(ti)的描述(shu)，固(gu)然简(jian)洁，却足(zu)以勾(gou)勒出(chu)其(qi)鲜(xian)明的艺(yi)术特(te)征。“形体方(fang)正，笔(bi)画平直，蚕(can)头(tou)燕(yan)尾，一波(bo)三(san)折”，这些看似简单的(de)词(ci)语，却蕴(yun)含着(zhe)极高(gao)的审(shen)美价(jia)值和(he)深厚(hou)的文(wen)化底(di)蕴。

“形(xing)体方正”是隶(li)书(shu)最显(xian)著的特点之一(yi)。相(xiang)较于(yu)小(xiao)篆的修(xiu)长和曲折(zhe)，隶(li)书将字形(xing)拉宽，使其更趋(qu)于方形。这(zhe)种方正(zheng)的结(jie)构(gou)，使(shi)得隶书在视觉上(shang)更加稳定(ding)、庄重(zhong)，给(gei)人一种(zhong)坚实(shi)、厚(hou)重的感(gan)觉。在(zai)汉代(dai)，正是(shi)这样一(yi)个(ge)蓬勃(bo)发(fa)展(zhan)、国力强盛的(de)时(shi)代，方(fang)正的(de)字体恰好(hao)与之(zhi)相呼(hu)应，传递出一种(zhong)自信、大气、雄(xiong)浑(hun)的时(shi)代精神。

这(zhe)种方(fang)正并非刻板的机(ji)械(xie)模仿(fang)，而是(shi)在(zai)追(zhui)求结(jie)构(gou)平(ping)衡(heng)与匀称(cheng)的(de)基础上(shang)，对汉(han)字形(xing)态进(jin)行(xing)的(de)一次深刻的“再(zai)创造”。它体现了(le)古人在观(guan)察和(he)理解汉(han)字(zi)时(shi)，对“度”与“量(liang)”的(de)精(jing)准(zhun)把握(wo)，也(ye)暗(an)示了(le)中国传统哲学(xue)中(zhong)关(guan)于“中(zhong)庸”、“和(he)谐(xie)”的思想在(zai)艺(yi)术上的体现。

“笔画平直(zhi)”则是隶(li)书在书写(xie)效率(lv)上的(de)直(zhi)接体现(xian)，但它并(bing)非(fei)意(yi)味(wei)着枯(ku)燥乏味。恰(qia)恰相反，正(zheng)是这些看(kan)似简单的(de)平直线条(tiao)，在书写者的手中，展(zhan)现出无(wu)穷的韵(yun)味。隶书(shu)将(jiang)小篆的圆转笔(bi)画改(gai)为横(heng)平竖直(zhi)，大(da)大(da)简化了(le)书(shu)写(xie)难度，但也要(yao)求书写(xie)者在(zai)笔画的起(qi)、行(xing)、收(shou)三个(ge)环节(jie)上(shang)下功(gong)夫(fu)，以赋予(yu)笔画以(yi)生命力(li)。

例(li)如，横(heng)画的起笔(bi)处往(wang)往带有“蚕(can)头(tou)”般(ban)的(de)圆(yuan)润饱(bao)满，中(zhong)段(duan)则保持(chi)平直，收笔处则可能(neng)拖曳出(chu)“燕(yan)尾(wei)”般(ban)的锐(rui)利(li)飞扬。这种处(chu)理方(fang)式，既(ji)保证(zheng)了笔画的(de)清(qing)晰(xi)可(ke)辨，又(you)增(zeng)添了(le)动感(gan)和力量。

而(er)“蚕(can)头燕尾，一波(bo)三(san)折”更是(shi)隶书(shu)艺术性(xing)的(de)点睛之笔。这(zhe)八(ba)个字，如(ru)同画龙(long)点睛，瞬(shun)间将(jiang)隶书的形象(xiang)从一(yi)个(ge)普通(tong)的字体(ti)提升到艺(yi)术(shu)的(de)高(gao)度(du)。“蚕(can)头(tou)”指的(de)是(shi)横(heng)画(hua)起笔时的回锋，笔势圆(yuan)润，犹如蚕的头(tou)部，饱(bao)满(man)而有(you)力(li)。“燕尾”则是(shi)指横(heng)画收(shou)笔时(shi)，向外(wai)或向(xiang)上(shang)的(de)顿挫(cuo)，犹如燕子展(zhan)开(kai)的尾(wei)巴(ba)，轻盈而(er)灵动。

这(zhe)两(liang)者结(jie)合，使得横(heng)画既有力量(liang)的导入(ru)，又(you)有(you)姿态的展(zhan)现，避免(mian)了(le)简单的直线带(dai)来的僵硬感。“一(yi)波三折(zhe)”则(ze)更形象地(di)描绘了隶书横(heng)画的动态(tai)美，它(ta)并非一成不变的直(zhi)线，而是可(ke)能在中(zhong)间有所(suo)起伏(fu)，如同(tong)波(bo)浪(lang)般起伏(fu)跌宕，蕴(yun)含着(zhe)丰(feng)富的节奏(zou)感(gan)和变化。这(zhe)种处(chu)理，不(bu)仅增(zeng)加了(le)字体(ti)的装(zhuang)饰性，更重(zhong)要的(de)是(shi)，它(ta)是(shi)在(zai)书(shu)写(xie)效率与艺(yi)术美感之(zhi)间(jian)找到的(de)一个绝佳(jia)平衡(heng)点。

隶(li)书的艺(yi)术(shu)魅力，还体(ti)现在(zai)其独(du)特(te)的“隶变”过程(cheng)中(zhong)。它打破(po)了小(xiao)篆的笔画(hua)均匀(yun)、连(lian)绵(mian)不断(duan)的特(te)点，将字的笔画按照(zhao)书写(xie)习惯(guan)进行(xing)拆分(fen)和组合(he)，使(shi)得每(mei)一个笔(bi)画都相(xiang)对独立，但又在(zai)整体结构(gou)中和(he)谐统一。这种“拆(chai)分与(yu)组(zu)合(he)”的逻(luo)辑，为(wei)后世楷书(shu)的结构安(an)排提(ti)供了重(zhong)要的借(jie)鉴。

隶书在字形(xing)结(jie)构的(de)调整上(shang)，也展现出高(gao)度的智慧。例(li)如，一些(xie)笔(bi)画较(jiao)长(zhang)的(de)字，在(zai)隶书中会被巧(qiao)妙(miao)地拉(la)长(zhang)横画(hua)，或(huo)者采用“蟹(xie)爪(zhao)”式的笔画(hua)，以适应(ying)方正的整体(ti)结构。

当我(wo)们欣赏(shang)汉(han)代的(de)碑刻，如《曹(cao)全碑》、《乙瑛碑(bei)》、《礼(li)器碑(bei)》等，便(bian)能(neng)深刻体(ti)会到(dao)隶书(shu)的万(wan)种风情。有的隶(li)书(shu)端庄秀(xiu)丽，如“魏晋风(feng)骨”的先(xian)声；有的(de)则(ze)古朴雄浑(hun)，充(chong)满(man)力量(liang)；有(you)的则(ze)飘逸(yi)洒(sa)脱，富(fu)于(yu)变(bian)化。这(zhe)些(xie)不(bu)同(tong)的风(feng)格(ge)，无不展现出(chu)隶(li)书作为(wei)一种艺术形式(shi)的(de)强大(da)生命力(li)。

它(ta)不仅(jin)仅是记录语言(yan)的工(gong)具(ju)，更是(shi)承载着(zhe)书写(xie)者情(qing)感(gan)、思(si)想和(he)时代(dai)审美的载体。

可(ke)以说，隶书的艺(yi)术魅力，是(shi)一种(zhong)“化繁为简(jian)”的智(zhi)慧，是一(yi)种(zhong)“寓巧(qiao)于拙”的哲(zhe)学(xue)，更是一种“形随心(xin)动”的(de)自由(you)。它在保持(chi)文字(zi)基本功能的充分发(fa)挥了(le)书写者的(de)创造(zao)力(li)和表现(xian)力，将(jiang)朴素的线(xian)条打(da)造(zao)成了富(fu)有生(sheng)命(ming)力(li)的艺(yi)术形象。这(zhe)种(zhong)艺(yi)术的(de)成(cheng)熟，使(shi)得隶书超(chao)越了(le)单(dan)纯的实(shi)用价值(zhi)，成为中(zhong)国(guo)书法(fa)史上(shang)重要的里(li)程碑，对后(hou)世书(shu)法的(de)发展产(chan)生(sheng)了极其深(shen)远(yuan)的(de)影(ying)响。

汉典中(zhong)“隶(li)”字的基本(ben)解释(shi)，只是这扇(shan)艺术(shu)殿堂的入门，真(zhen)正(zheng)的(de)奥妙，还需(xu)要我们(men)用心(xin)去(qu)体会(hui)，用眼去(qu)欣赏，用笔去(qu)描摹(mo)。

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图片来源：每经记者 阮开江 摄

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