每经编辑｜陈灿寿    

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窥探与(yu)凝(ning)视：当“安全(quan)距(ju)离(li)”被打(da)破

在(zai)电(dian)子(zi)游戏(xi)的广(guang)阔天地里(li)，王者荣(rong)耀无疑(yi)占据(ju)着(zhe)举足(zu)轻(qing)重的地(di)位(wei)。它(ta)不仅仅(jin)是一款(kuan)竞(jing)技游戏，更是一(yi)个承(cheng)载了无数(shu)玩家(jia)情感与记(ji)忆的(de)虚拟世界(jie)。在(zai)这个世(shi)界里，风格(ge)迥异、性格(ge)鲜明的女英雄们，早已(yi)成为玩(wan)家们津(jin)津乐道(dao)的话题(ti)。她(ta)们(men)或(huo)英姿飒(sa)爽(shuang)，或温柔婉(wan)约，以多样(yang)的魅力吸引着(zhe)全球数(shu)以亿(yi)计(ji)的玩家(jia)。

随(sui)着互联网(wang)的碎(sui)片化(hua)传(chuan)播和部分用(yong)户探(tan)索(suo)欲(yu)望的(de)膨胀，一(yi)些围绕(rao)着女英雄(xiong)“去掉(diao)小内(nei)无(wu)爱(ai)心(xin)”的(de)图(tu)片开始在(zai)玩(wan)家社(she)群中流传(chuan)。这些(xie)图片(pian)，往(wang)往(wang)以游戏(xi)内模型或二(er)次创作(zuo)的(de)形式出现，试图(tu)剥离(li)角色原本(ben)的衣物，呈(cheng)现出一种“未(wei)受(shou)束缚(fu)”的姿(zi)态(tai)。

这(zhe)种行为(wei)，本(ben)身(shen)就(jiu)将(jiang)我(wo)们引(yin)向了(le)一个(ge)关于(yu)“观(guan)看”与“被(bei)观看(kan)”的复(fu)杂议题(ti)。在(zai)游戏(xi)设(she)计(ji)之(zhi)初，美术团队(dui)们倾注了大量(liang)心血，为每一个角色塑造了符(fu)合其身份背景(jing)和性(xing)格(ge)特征的(de)视(shi)觉形象(xiang)。服装(zhuang)的设(she)计，绝不仅(jin)仅是为(wei)了蔽体(ti)，更(geng)是(shi)角(jiao)色叙(xu)事(shi)的一部分(fen)。它可(ke)能暗示着(zhe)角(jiao)色(se)的职业、性(xing)格、甚至其所(suo)处(chu)的(de)文化(hua)背(bei)景(jing)。

例(li)如(ru)，虞姬的服饰带着(zhe)浓(nong)厚的异(yi)域(yu)风(feng)情，而花木兰的(de)铠甲则彰(zhang)显了(le)她的战(zhan)士(shi)身(shen)份(fen)。当这(zhe)些精(jing)心设计(ji)的“屏障(zhang)”被刻(ke)意移除，所(suo)展露(lu)出(chu)的，便(bian)是(shi)一种(zhong)未经“修饰(shi)”的身(shen)体(ti)。

问(wen)题在于，这(zhe)种(zhong)“去衣化”的(de)处(chu)理，其(qi)背(bei)后所(suo)指(zhi)向的意图(tu)是什(shen)么(me)？是(shi)纯粹的好(hao)奇(qi)心(xin)，是对艺术(shu)表现形式的探(tan)索(suo)，还(hai)是对(dui)角色(se)身体(ti)的物化与(yu)侵犯？当(dang)一张张“无爱心(xin)”的(de)图片(pian)在网络(luo)上以(yi)惊(jing)人(ren)的(de)速度传播(bo)时，我们很难忽视(shi)其中(zhong)潜(qian)藏的(de)凝视和欲望。这(zhe)种凝(ning)视，往往(wang)将(jiang)女性(xing)身体(ti)简化为可供(gong)消(xiao)费和(he)审(shen)视(shi)的(de)对(dui)象，而忽(hu)略了角(jiao)色本(ben)身(shen)所(suo)承载的(de)个(ge)性(xing)和(he)故(gu)事。

女性(xing)身体(ti)的裸露，在(zai)不同(tong)的语境下(xia)有着截然(ran)不同(tong)的意(yi)义。在艺术(shu)创作中(zhong)，它(ta)可以(yi)是表(biao)达(da)自由、赞(zan)美生(sheng)命力的象(xiang)征(zheng)；但(dan)在商(shang)业(ye)传(chuan)播或非授(shou)权的(de)二次创作(zuo)中(zhong)，它(ta)很容易(yi)滑(hua)向低(di)俗和(he)色情，将女(nv)性的价(jia)值(zhi)与(yu)她(ta)们的(de)身体挂钩。

王者(zhe)荣耀(yao)的女英雄们(men)，虽(sui)然是(shi)虚拟的存在，但(dan)她们在(zai)玩家心(xin)中的(de)分(fen)量(liang)却(que)异常真(zhen)实(shi)。她(ta)们是玩家(jia)并肩(jian)作战的战友，是(shi)故事(shi)线(xian)中的(de)关(guan)键人物，是(shi)情感寄(ji)托(tuo)的载体。当这些(xie)角色的“隐(yin)私”被(bei)以一(yi)种(zhong)不(bu)尊重(zhong)的方式呈现(xian)时(shi)，受到的伤害(hai)并不仅仅是虚拟形象的“权(quan)益”，更(geng)是(shi)玩家对这(zhe)些(xie)角(jiao)色建立(li)起来(lai)的(de)情(qing)感联(lian)系的玷污。

这种(zhong)“去掉小内无爱(ai)心(xin)”的(de)行为，就像是对(dui)一(yi)个(ge)精心(xin)雕琢(zuo)的艺术品(pin)进行(xing)粗暴的破坏，其(qi)动机值得(de)我们深思(si)。

更值(zhi)得注(zhu)意的是(shi)，这(zhe)种行(xing)为常常伴(ban)随(sui)着(zhe)一(yi)种“男性凝视”的视(shi)角。在这种(zhong)视角(jiao)下，女性(xing)的角色(se)往(wang)往被塑(su)造为(wei)满足(zu)男性审(shen)美需(xu)求(qiu)和(he)幻想的(de)工具。她们(men)的强大、智慧、勇(yong)敢，都可(ke)能(neng)被性吸引力所遮蔽(bi)。当“无(wu)爱(ai)心”的图(tu)片成(cheng)为一种“福利”被传播时，它所传(chuan)递(di)的信息(xi)是：女性角(jiao)色的魅力，最终(zhong)可以(yi)被剥离至最原(yuan)始的(de)身(shen)体吸引力。

这无形(xing)中加(jia)剧了(le)游戏(xi)圈乃(nai)至整个社(she)会中(zhong)存在的(de)对女性的(de)刻(ke)板印象和(he)物化现象(xiang)。

我们(men)不能简(jian)单(dan)地(di)将(jiang)这些图(tu)片定义(yi)为“艺术(shu)创(chuang)作”，因(yin)为(wei)它(ta)们(men)往(wang)往缺(que)乏艺术应有(you)的批(pi)判性、反(fan)思性(xing)或独(du)特的(de)审美追求。它们更多(duo)地是基于(yu)一种(zhong)猎奇(qi)心理和对(dui)“禁(jin)忌”的窥探，试图在虚拟(ni)世界(jie)中寻(xun)找(zhao)现(xian)实中难以(yi)获得(de)的刺(ci)激。而(er)这种对“禁(jin)忌”的(de)挑战，一(yi)旦(dan)指向女性(xing)身体(ti)，就(jiu)很容易滑向(xiang)性别不平等的(de)深渊(yuan)。

这种传播(bo)行为(wei)还触(chu)及(ji)了版权(quan)和二次创(chuang)作的(de)边界。未经授权的模型(xing)修(xiu)改(gai)和传(chuan)播(bo)，本(ben)身(shen)就是对原(yuan)创(chuang)作(zuo)权(quan)益的侵(qin)犯。而(er)当(dang)这(zhe)种侵犯被(bei)披上“揭秘”、“展(zhan)示(shi)”的(de)外衣(yi)时，其负(fu)面影响更加深(shen)远。它(ta)不(bu)仅(jin)损(sun)害(hai)了游戏开发者(zhe)的劳(lao)动(dong)成(cheng)果，也(ye)模(mo)糊(hu)了(le)合(he)法与(yu)非法(fa)、尊重(zhong)与冒(mao)犯的界限(xian)。

最终(zhong)，当我(wo)们在讨论(lun)“王者(zhe)荣耀(yao)女英(ying)雄去掉小内(nei)无(wu)爱心图片，是否(fou)在传(chuan)递对女(nv)性角色(se)不尊重的”这(zhe)个问题时(shi)，我(wo)们(men)不仅仅是(shi)在(zai)讨(tao)论一(yi)张张(zhang)图(tu)片，更是(shi)在(zai)审视一种文化现象(xiang)，一种(zhong)观看(kan)方式(shi)，以(yi)及一种(zhong)潜在(zai)的价值(zhi)判(pan)断。这(zhe)其中，涉及到虚拟世界(jie)与现实(shi)世界(jie)的界(jie)限，艺(yi)术(shu)与低(di)俗的模(mo)糊地带，以(yi)及(ji)最(zui)重(zhong)要的，我(wo)们如(ru)何(he)去尊重一个(ge)被创造(zao)出来的(de)“生命(ming)”，即(ji)使它(ta)只(zhi)是存在于代码(ma)和像素之(zhi)中(zhong)。

越(yue)界与反(fan)思(si)：虚拟(ni)身体与现(xian)实伦(lun)理的(de)交织(zhi)

从“去(qu)掉小(xiao)内无爱(ai)心(xin)”图片(pian)的出(chu)现，到(dao)其在(zai)网(wang)络上的(de)泛滥(lan)，这一(yi)过程(cheng)揭(jie)示了虚(xu)拟世(shi)界(jie)中伦理边界的模(mo)糊化，以及(ji)现实世界中性(xing)别议题的(de)投射(she)。我们不(bu)能将这(zhe)些图(tu)片(pian)孤立地看作是单纯的(de)“恶搞”或(huo)“粉丝福(fu)利”，它(ta)们(men)往(wang)往是复杂社(she)会(hui)心理(li)和文化观念的(de)折射，其潜在的(de)负面影响(xiang)不容(rong)忽视(shi)。

这种行为(wei)强化了游戏(xi)角(jiao)色，尤其是(shi)女性(xing)角色(se)的(de)“身(shen)体化(hua)”和“工具化(hua)”。在很(hen)多情况(kuang)下(xia)，玩家(jia)对于角色的关(guan)注(zhu)，可(ke)能更多地(di)集中在她(ta)们的(de)外貌和身材(cai)上(shang)，而非(fei)其(qi)技能(neng)、背(bei)景(jing)故事或性格(ge)。当(dang)“去(qu)掉(diao)小内无(wu)爱心(xin)”的图(tu)片(pian)成(cheng)为(wei)一种“吸(xi)睛(jing)”的(de)方式时(shi)，它(ta)进(jin)一步巩(gong)固(gu)了这种(zhong)“看脸(lian)”的倾向，使(shi)得女(nv)性角(jiao)色的(de)核心(xin)价(jia)值被她(ta)们的(de)身体所取(qu)代。

这就像(xiang)将一(yi)位才(cai)华横(heng)溢(yi)的女(nv)性艺术(shu)家，仅(jin)仅因(yin)为(wei)她的美(mei)貌而(er)被放大关注(zhu)，而(er)忽(hu)略(lve)了她(ta)的艺(yi)术成就。在(zai)虚拟(ni)世(shi)界中，这(zhe)种简化和(he)物化(hua)，其危(wei)害(hai)同(tong)样真实。

这种(zhong)图片传(chuan)播的(de)背后(hou)，可能(neng)隐(yin)藏着一(yi)种对女(nv)性(xing)身(shen)体的“控制欲”和“占有欲(yu)”。当(dang)一(yi)个角(jiao)色被(bei)设计(ji)得强大、独立、有魅力时，一(yi)些用户(hu)可能会(hui)试图(tu)通过(guo)这种(zhong)“去衣(yi)化(hua)”的方式(shi)，来(lai)“征服”或(huo)“驯服(fu)”这(zhe)个(ge)角色，将其从一个独立的(de)个体，变成一(yi)个(ge)可(ke)以(yi)被随(sui)意窥(kui)探和(he)支(zhi)配(pei)的“对象”。

这种心(xin)理，在(zai)现实世界中，常(chang)常与(yu)性别(bie)歧视(shi)和权力不(bu)对等(deng)相关联(lian)。将这种心态带入(ru)虚拟(ni)世界(jie)，也(ye)同样构(gou)成(cheng)了对女性角(jiao)色的(de)一种隐形(xing)压迫。

更(geng)重要(yao)的是，这种行为对(dui)游(you)戏生(sheng)态(tai)和社区氛(fen)围造(zao)成了(le)不良(liang)影响。当“打擦边球(qiu)”的(de)图片(pian)成为一种“流行(xing)”，那些(xie)真正(zheng)欣赏(shang)角色(se)本身(shen)设计(ji)、技能(neng)和(he)故(gu)事的(de)玩(wan)家，可(ke)能会感到被边缘化。社(she)区中充斥着低(di)俗内容，不仅会(hui)损害(hai)游戏的品(pin)牌形象，也(ye)可能(neng)驱逐那些(xie)寻求(qiu)健康、积(ji)极(ji)游戏(xi)体验的玩(wan)家。

尤(you)其(qi)是对于(yu)未成(cheng)年玩家而(er)言，这种内(nei)容的(de)出现(xian)，无疑是(shi)一种不良的(de)引导(dao)，可能(neng)扭曲他们对性别、身(shen)体和尊重(zhong)的认知(zhi)。

我(wo)们必(bi)须认(ren)识到，虚拟(ni)世界(jie)并非(fei)法外(wai)之(zhi)地。虽然它不(bu)直(zhi)接对应现实的物(wu)理伤害，但(dan)它对玩家(jia)心理(li)、社会(hui)观念(nian)和文(wen)化价值观的影(ying)响，却(que)是真实(shi)而(er)深远(yuan)的。游(you)戏公(gong)司在设计角色(se)时，理(li)应考虑(lv)到(dao)角(jiao)色的多样性(xing)和(he)代(dai)表性(xing)，以及(ji)其所(suo)传递(di)的价值观。而玩(wan)家在(zai)消费(fei)和(he)传播内(nei)容时(shi)，也(ye)应承(cheng)担(dan)起相应的伦理(li)责任。

对于(yu)“去掉小内(nei)无爱(ai)心”的(de)图(tu)片(pian)，我们(men)不(bu)能简(jian)单(dan)地将其归(gui)咎于“技(ji)术(shu)问题(ti)”或“用(yong)户(hu)行(xing)为失(shi)控”。它背后反映(ying)的是(shi)一种对女(nv)性身(shen)体的病(bing)态审美(mei)，一种(zhong)对(dui)虚(xu)拟角色的(de)不(bu)尊(zun)重，以(yi)及一种对(dui)社会(hui)伦理(li)的(de)漠(mo)视(shi)。与其放任这(zhe)种(zhong)现象，不(bu)如积(ji)极地(di)去反(fan)思和(he)引导(dao)。

这(zhe)并非(fei)要求我(wo)们(men)对(dui)游戏(xi)角色的(de)视觉呈现进行过度(du)干(gan)预，也(ye)并非(fei)是要(yao)求所有人都放弃对美(mei)的(de)欣赏(shang)。而(er)是要区(qu)分(fen)“欣(xin)赏”与“窥探”，区分(fen)“赞美(mei)”与“物化”。一(yi)个健康(kang)的游戏社区，应(ying)当是(shi)尊(zun)重每一个(ge)角色(se)，无论其性别(bie)，都(dou)应(ying)被(bei)赋予(yu)应有的个性(xing)和尊严(yan)。女英(ying)雄的(de)魅力，不应仅仅体(ti)现(xian)在她们(men)被剥离衣物后的(de)身体(ti)，更应体现在她(ta)们的(de)智慧(hui)、勇气(qi)、成长(zhang)和所代表(biao)的精神力量。

最终，当我们(men)在王(wang)者荣(rong)耀的(de)世(shi)界(jie)里(li)，看(kan)到那些英(ying)姿飒(sa)爽(shuang)的(de)女英(ying)雄(xiong)时，我们应该看到的(de)是她(ta)们作为“人(ren)”的(de)价值(zhi)，而非仅仅是(shi)“女(nv)性(xing)身体”的(de)符号(hao)。当“去掉小(xiao)内(nei)无(wu)爱(ai)心(xin)”的图片在网(wang)络(luo)上被传播时，我(wo)们看(kan)到的(de)是(shi)一(yi)个警示，一(yi)个提醒我们去(qu)思考(kao)：在虚(xu)拟(ni)的(de)镜(jing)子前(qian)，我们是(shi)否依(yi)然能(neng)够(gou)保(bao)持(chi)对现实伦理的敬畏(wei)，是否能(neng)够(gou)真正(zheng)地尊重(zhong)每一(yi)个被创造(zao)出来的“存在”。

这(zhe)不仅是(shi)对女英(ying)雄的尊重，更是(shi)对我们(men)自(zi)身价值观的(de)一场拷(kao)问。

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图片来源：每经记者 阿德金斯 摄

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