钱嘉乐 2025-11-02 03:26:01
每经编辑|陈勇军
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在当(dang)今社(she)会,随(sui)着思想观念的(de)日益(yi)多元化,“开放式(shi)关(guan)系”作(zuo)为(wei)一个概念逐渐进入大(da)众视野(ye)。它挑战(zhan)了(le)传统(tong)的一对一忠诚模式,提倡在双(shuang)方(fang)知(zhi)情(qing)同意的(de)基础上,允(yun)许伴(ban)侣与(yu)他人建立(li)情感(gan)或(huo)性关系(xi)。这种(zhong)关系模式(shi)的出(chu)现,无(wu)疑为(wei)许多寻(xun)求情感(gan)多样化的(de)人们提(ti)供(gong)了(le)新的可(ke)能(neng)。
当话题触及(ji)“多人(ren)群(qun)交(jiao)”和“开(kai)房”等更具(ju)体的场景时,公(gong)众的反应往(wang)往(wang)复杂(za)且(qie)充满争(zheng)议。人(ren)们不禁要(yao)问,在(zai)法律的(de)框(kuang)架(jia)下(xia),这种行(xing)为(wei)是否(fou)触碰了(le)红线?
我(wo)们需要(yao)明确区(qu)分“开(kai)放式关系(xi)”这一(yi)概念的理想状(zhuang)态与(yu)现(xian)实(shi)行(xing)为的法律界(jie)定。开(kai)放(fang)式关系(xi)的核(he)心在(zai)于“知(zhi)情”与“同意(yi)”。如(ru)果(guo)伴侣双方能够(gou)就关系的界限(xian)、参与(yu)人数、情感(gan)投(tou)入(ru)等进(jin)行(xing)充(chong)分沟通,并达(da)成(cheng)一致,那么在(zai)私人领域(yu)内,这种(zhong)模式(shi)本身并不(bu)直(zhi)接违法(fa)。法律(lv)主(zhu)要(yao)调整的是(shi)社会(hui)公共(gong)秩序(xu)和公(gong)民(min)的合法(fa)权(quan)益(yi),对(dui)于成年人之(zhi)间(jian)基(ji)于自(zi)愿原则(ze)的私人(ren)交往,只要(yao)不涉及非法(fa)活(huo)动,通(tong)常不(bu)予(yu)干涉。
“多(duo)人(ren)群(qun)交”和“开房(fang)”这(zhe)两(liang)个(ge)词汇,在(zai)很多人的认(ren)知(zhi)中(zhong),容易(yi)与(yu)性交(jiao)易、卖(mai)淫(yin)嫖娼等违法行为产生(sheng)联想。这(zhe)是(shi)导致(zhi)公(gong)众担忧情绪的重(zhong)要(yao)原因(yin)。在中国现行(xing)的法(fa)律体系(xi)中(zhong),最相(xiang)关(guan)的法律规定(ding)是《中华(hua)人(ren)民(min)共(gong)和国(guo)治(zhi)安管理(li)处罚(fa)法》。该法(fa)明确规(gui)定,多人(ren)淫(yin)乱、聚(ju)众(zhong)淫(yin)乱等行为(wei),扰乱(luan)公共(gong)秩序的(de),可(ke)以处(chu)以行(xing)政(zheng)拘(ju)留(liu)或(huo)罚(fa)款。
这(zhe)里(li)的关(guan)键(jian)词(ci)是“聚众(zhong)”和(he)“扰乱(luan)公共秩序(xu)”。这意(yi)味着(zhe),如(ru)果(guo)行为发生在隐秘的(de)私人场所(suo),且不(bu)具(ju)有公(gong)开(kai)性、聚(ju)集性(xing),不触(chu)犯公序(xu)良俗,理(li)论上(shang)其法律性(xing)质(zhi)可能(neng)与“聚众(zhong)淫乱(luan)”有所(suo)区别。
但是,界(jie)限(xian)往往是模(mo)糊且极易(yi)被跨越的。多人(ren)性(xing)行为,尤其是(shi)在公共(gong)或(huo)半公(gong)共的场所(如酒(jiu)店房间,虽(sui)然是私(si)人预订,但其性(xing)质(zhi)与(yu)完全封(feng)闭的私(si)人(ren)住(zhu)所(suo)略(lve)有不(bu)同(tong)),如果(guo)被他(ta)人发(fa)现、举(ju)报,或(huo)者引发了(le)社会不良(liang)影响(xiang),就可(ke)能被(bei)认定(ding)为“聚众(zhong)淫(yin)乱(luan)”。法(fa)律(lv)的尺度(du)并非总是精确到毫(hao)厘,它(ta)也需要(yao)考量社会普遍(bian)的(de)道德观念(nian)和对(dui)公共秩(zhi)序(xu)的(de)维(wei)护。
还需要(yao)考虑(lv)参与者的(de)年(nian)龄(ling)。如(ru)果参与者(zhe)中(zhong)有未(wei)成年人,那(na)么任何形式(shi)的(de)性行为(wei)都将(jiang)触犯法律,构(gou)成刑(xing)事犯(fan)罪,与是否(fou)属于“开放式关系”无关(guan)。法(fa)律对(dui)未成(cheng)年人(ren)的(de)保(bao)护(hu)是绝对的,不(bu)容许任何形式的(de)侵犯(fan)。
从(cong)更深(shen)层次来(lai)看(kan),这种担忧(you)也反映了(le)社(she)会(hui)对性(xing)伦理和情(qing)感关(guan)系(xi)模(mo)式(shi)的(de)固有(you)认知(zhi)。传(chuan)统文化强调(diao)专一的爱(ai)情和婚姻,而开(kai)放式(shi)关系(xi)则代(dai)表了一(yi)种对这(zhe)种传(chuan)统的(de)挑战(zhan)。因(yin)此(ci),当讨(tao)论涉(she)及多(duo)人性行为(wei)时,很(hen)容易(yi)激起公众的道德(de)警(jing)觉,并(bing)将其与违法行(xing)为联系起来,这(zhe)在某种程度上(shang)也是社(she)会自我(wo)规(gui)范(fan)和(he)维(wei)护价值体系(xi)的一种体现(xian)。
总结(jie)来说,在“一(yi)女多男群(qun)交开房”这个话(hua)题(ti)下(xia),法(fa)律的判(pan)断并非(fei)一成不(bu)变。核(he)心在于行(xing)为是(shi)否具有“聚(ju)众”和“扰乱公共(gong)秩(zhi)序(xu)”的性(xing)质。如(ru)果(guo)仅(jin)仅是(shi)双方或多方基于(yu)真(zhen)实意愿,在(zai)私密(mi)空间(jian)进行的,不(bu)影响他人(ren)的行(xing)为,理论上可(ke)能(neng)不构(gou)成法(fa)律上(shang)的(de)“聚众淫(yin)乱”。但(dan)一旦(dan)行为具有(you)公(gong)开(kai)性(xing)、聚(ju)集性(xing),或引发不(bu)良社会影(ying)响,则(ze)很可(ke)能触犯(fan)《治安管(guan)理处罚法(fa)》。
未成(cheng)年人参与(yu)是绝(jue)对的(de)红(hong)线,会直(zhi)接触犯(fan)刑法。因此(ci),理解法律的(de)界(jie)限,需要从(cong)具体行(xing)为(wei)的性质(zhi)、发生场所、参与(yu)者情(qing)况以(yi)及(ji)是否扰乱(luan)公共秩(zhi)序等(deng)多(duo)个(ge)维度(du)进行综合(he)判断(duan)。
继续深(shen)入(ru)探讨(tao)“一女(nv)多男(nan)群(qun)交开房(fang)”这一(yi)话题(ti),我们不应仅仅(jin)停(ting)留在对法律(lv)条文的(de)表面解(jie)读,更需要(yao)理(li)解(jie)法律背(bei)后(hou)的精(jing)神以(yi)及现实操(cao)作(zuo)中的复(fu)杂性。正如(ru)前(qian)一(yi)部分(fen)所提(ti)及的(de),中国法(fa)律对(dui)“聚众(zhong)淫(yin)乱”的(de)界定(ding),很(hen)大(da)程度(du)上依赖于行为的“聚众”性(xing)质(zhi)以(yi)及是否“扰(rao)乱(luan)公共秩序”。
酒(jiu)店房间(jian),作(zuo)为一(yi)种(zhong)特殊(shu)的(de)消费(fei)场所(suo),其(qi)界定就(jiu)显(xian)得(de)尤为微妙。
理论上,酒店房(fang)间属(shu)于私密(mi)空(kong)间(jian)。其使用(yong)本质(zhi)上是租(zu)赁(lin),且房(fang)间(jian)内的活动(dong)有(you)可能(neng)被(bei)其(qi)他住(zhu)客、酒(jiu)店工(gong)作(zuo)人(ren)员(yuan),甚(shen)至通过监(jian)控(虽(sui)然合(he)法性存疑(yi))等(deng)途(tu)径被间接感知。如果(guo)多人在此(ci)进行(xing)性行为(wei),一旦被(bei)外部知(zhi)晓(xiao),引发(fa)投诉(su),或(huo)者被警方以“接警(jing)”等方(fang)式介(jie)入调查,那(na)么即便在(zai)房间内(nei)部(bu),其(qi)“扰乱(luan)公(gong)共秩(zhi)序(xu)”的(de)属性(xing)就可能被放(fang)大(da)。
法律的执行者在(zai)面(mian)对此类(lei)案件时,往往会结(jie)合社(she)会公众的(de)普遍认知以及对潜在社会(hui)影(ying)响的考(kao)量,来做出判断(duan)。
更(geng)值得(de)注意(yi)的是(shi),除(chu)了(le)《治安管理处罚(fa)法》之(zhi)外,如(ru)果(guo)行(xing)为涉及(ji)性交易(yi)(即以金钱(qian)为媒介发(fa)生性(xing)关系(xi)),则(ze)可能触犯《中(zhong)华(hua)人(ren)民(min)共(gong)和国(guo)刑(xing)法(fa)》关(guan)于(yu)组(zu)织(zhi)、强迫、引诱、容(rong)留、介绍(shao)卖(mai)淫罪的(de)规定。虽然“一女(nv)多男(nan)群交”本(ben)身(shen)不必(bi)然(ran)包含性(xing)交易,但在(zai)某些(xie)情况下(xia),参与者(zhe)之间可能存在(zai)经济(ji)往来(lai),或者(zhe)行(xing)为(wei)被(bei)第(di)三方(fang)利用进行牟利(li),这(zhe)就可(ke)能滑向更(geng)严重的法律(lv)风险。
例(li)如(ru),如果(guo)有人组织、策划(hua)此类(lei)活(huo)动(dong)并从(cong)中(zhong)获(huo)利,那么(me)组织(zhi)者就可(ke)能面(mian)临刑事指控。
我(wo)们还需(xu)要考虑(lv)“知情同(tong)意”在法(fa)律实(shi)践中的(de)可(ke)操作(zuo)性(xing)。在(zai)开放(fang)式关(guan)系(xi)中(zhong),明确(que)的知情和(he)同意是基石(shi)。在多(duo)人(ren)性(xing)行(xing)为的(de)场景(jing)下,如(ru)何确保所(suo)有参与(yu)者都(dou)完(wan)全知(zhi)情、自愿,并(bing)且不(bu)受到任何形式的胁迫或欺骗(pian),将是一个(ge)重要的(de)现(xian)实(shi)问题。如(ru)果事后有(you)参(can)与者声称自(zi)己是(shi)被欺(qi)骗、被强(qiang)迫(po),或者(zhe)在不(bu)清醒(xing)的(de)状态下(xia)被卷入,那(na)么即便(bian)最初(chu)的意图(tu)是(shi)“开(kai)放(fang)式(shi)关(guan)系”,也可(ke)能引发法(fa)律(lv)纠纷。
从另一(yi)个角(jiao)度看,社会(hui)对于这(zhe)种(zhong)关(guan)系(xi)的接(jie)受度(du),也直(zhi)接影(ying)响着(zhe)法律(lv)的(de)执行(xing)和社会的反(fan)应。尽(jin)管开放式(shi)关(guan)系的概(gai)念在(zai)理论上(shang)受(shou)到一部分人的(de)推(tui)崇,但其在(zai)公众舆(yu)论中(zhong)的负(fu)面评价(jia)依然占据多(duo)数。这(zhe)种社(she)会舆论的压力,有时也会(hui)潜移(yi)默化(hua)地影(ying)响到(dao)执法(fa)和司法判(pan)决的(de)倾向(xiang)。
因(yin)此(ci),尽(jin)管在极端理(li)论情况(kuang)下(xia),基(ji)于完全自愿、私密且不(bu)扰乱公共(gong)秩序的多(duo)人性(xing)行为可能不构(gou)成法(fa)律(lv)上(shang)的“聚(ju)众淫乱”,但在现(xian)实操作中,“一(yi)女(nv)多男(nan)群交开房”的(de)行为,其触(chu)碰(peng)法律红线(xian)的可(ke)能性,以及被认定为违(wei)法(fa)甚(shen)至(zhi)犯罪(zui)的(de)风险,是(shi)相当高的。这不(bu)仅是(shi)因为行为(wei)本身(shen)可能(neng)符合“聚众淫(yin)乱”的客观要件,更(geng)是因(yin)为其(qi)容(rong)易引发(fa)社会不良观感,并可能(neng)在(zai)操作过程中衍生出(chu)性交易(yi)、欺骗、胁(xie)迫等更严重的(de)违法问题(ti)。
总(zong)而(er)言之(zhi),法(fa)律的边(bian)界始(shi)终是随着(zhe)社会(hui)发展(zhan)和价值(zhi)取向(xiang)而(er)动(dong)态(tai)调整(zheng)的。对(dui)于“一(yi)女(nv)多男群交开(kai)房”这样(yang)复杂且(qie)敏感的(de)话题(ti),理(li)性地(di)理(li)解(jie)其潜(qian)在的法(fa)律风(feng)险(xian),远比仅仅(jin)追(zhui)求(qiu)感官(guan)刺(ci)激(ji)或情(qing)感自由更为重要。在探索情感(gan)关系多样性的(de)务必对(dui)法(fa)律(lv)的(de)尺度保(bao)持敬畏(wei),并时刻将参与(yu)者的安(an)全、权(quan)益(yi)以及(ji)社会公共(gong)秩序(xu)置于首位(wei)。
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图片来源:每经记者 陈慧婕
摄
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