每经编辑｜陈洁    

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匠心(xin)独(du)运，品(pin)味于细微(wei)之(zhi)处

在(zai)快(kuai)节奏的现代(dai)生活中，我们常(chang)常被无休止的忙碌裹挟，仿(fang)佛(fu)一部永(yong)不(bu)停止(zhi)的机器。总有(you)一(yi)群人，他们(men)懂得在繁(fan)杂(za)的(de)洪流(liu)中，为自己留下一片宁(ning)静(jing)的(de)港(gang)湾(wan)，用极(ji)致的追(zhui)求，雕(diao)琢着每一天的(de)质感(gan)。这，便(bian)是(shi)对“极致生活(huo)艺术的优(you)雅追(zhui)求，精致(zhi)品(pin)味与(yu)独特(te)格调的完美(mei)融(rong)合，彰(zhang)显不(bu)凡”最生动(dong)的注(zhu)解(jie)。

它并非遥不(bu)可及的(de)奢(she)侈，而(er)是一(yi)种(zhong)由内而(er)外的生活(huo)态度，一种对自我(wo)生(sheng)命价值(zhi)的深度挖掘(jue)与(yu)呈(cheng)现。

这(zhe)份追(zhui)求，首(shou)先体(ti)现在对“细节”的(de)敬畏。瑞士(shi)钟表(biao)匠那(na)精密(mi)的打(da)磨(mo)，意大(da)利手(shou)工(gong)鞋(xie)匠那严(yan)苛的(de)选(xuan)材，日(ri)本料理(li)大(da)师那对(dui)食材(cai)的极(ji)致鲜(xian)活感(gan)悟——这(zhe)些都是细(xi)节的(de)极(ji)致(zhi)。在我(wo)们的生活中，这(zhe)种对细节(jie)的关(guan)注(zhu)，可(ke)以体现(xian)在清晨那(na)一杯手冲咖(ka)啡的温(wen)度(du)与香气，傍晚那(na)一盏恰到好处(chu)的(de)落地(di)灯的(de)光(guang)影，亦(yi)或是衣橱(chu)里那(na)件剪(jian)裁得(de)体的(de)真(zhen)丝衬衫(shan)。

精致(zhi)的品(pin)味(wei)，正(zheng)是(shi)从(cong)这些(xie)看似(shi)微(wei)不足(zu)道的(de)细(xi)微(wei)之(zhi)处(chu)悄(qiao)然萌(meng)芽，并逐(zhu)渐(jian)生长(zhang)。它无(wu)关乎价格(ge)的(de)标签，更(geng)多的(de)是一(yi)种(zhong)审(shen)美的(de)自觉(jue)，一种对事物本(ben)质的尊重(zhong)。当(dang)我(wo)们开(kai)始(shi)审(shen)视生活(huo)中的每一(yi)个(ge)“小事”，并赋(fu)予其(qi)应有(you)的(de)专(zhuan)注与用心，便是(shi)在为(wei)自己的(de)生活注入(ru)灵魂，使(shi)其不(bu)再(zai)流于表(biao)面的(de)浮华(hua)，而是(shi)拥有(you)了沉(chen)甸甸(dian)的内(nei)在(zai)价(jia)值(zhi)。

“独特格(ge)调”的养(yang)成(cheng)，是(shi)这(zhe)份(fen)极(ji)致追(zhui)求(qiu)的(de)另一(yi)重要(yao)维度(du)。在(zai)这个信(xin)息爆炸、同质化(hua)严重的(de)时(shi)代，找(zhao)到并(bing)坚(jian)持(chi)自己(ji)的风格，如(ru)同在(zai)茫(mang)茫人海中点(dian)亮一盏独一无(wu)二的(de)灯(deng)。它不是(shi)盲目追(zhui)逐潮流，更不是刻意标(biao)新(xin)立异，而(er)是(shi)基于对(dui)自(zi)我内心(xin)深处的(de)理(li)解，对(dui)审美(mei)偏好的清(qing)晰认知，以及对(dui)人生价值的独(du)特感(gan)悟。

或(huo)许你钟(zhong)情(qing)于东方禅意，将家(jia)中布置(zhi)得素雅而(er)富有(you)禅机(ji)；或(huo)许(xu)你偏(pian)爱复(fu)古(gu)摩登，用(yong)老物(wu)件点(dian)缀出(chu)怀旧的时(shi)光；又或许(xu)你(ni)崇(chong)尚极(ji)简主(zhu)义，让(rang)空间(jian)回归最纯粹(cui)的(de)本质(zhi)。无论(lun)哪种(zhong)风(feng)格(ge)，关(guan)键在于(yu)“真诚”与(yu)“一(yi)致”。你(ni)的(de)着装、你的(de)居(ju)家环境、你(ni)选择(ze)的音乐(le)、你(ni)阅(yue)读(du)的书籍，乃(nai)至你(ni)与人交谈的方(fang)式，都应(ying)散(san)发出(chu)属于你的(de)、未(wei)经(jing)雕琢的独特魅力。

这种格(ge)调，是个人(ren)思想(xiang)、情感(gan)与品位的自(zi)然(ran)流露(lu)，它(ta)赋予(yu)生(sheng)活(huo)独(du)特的印(yin)记(ji)，让你的(de)存(cun)在(zai)，即(ji)是(shi)一(yi)种艺(yi)术(shu)。

优(you)雅，是(shi)这(zhe)种极致(zhi)追求(qiu)所散(san)发(fa)出(chu)的迷(mi)人气(qi)质。它不是故(gu)作(zuo)姿态的做作，而是一种(zhong)由(you)内心(xin)散发出(chu)的从容(rong)与(yu)平(ping)和。它体现(xian)在应(ying)对(dui)挑战(zhan)时的冷(leng)静，处(chu)理关系时(shi)的体贴，以(yi)及(ji)面(mian)对(dui)生(sheng)活起(qi)伏(fu)时(shi)的豁(huo)达(da)。一个拥(yong)有优雅气质的(de)人，往往懂得适时地表(biao)达，也懂(dong)得(de)适时地收敛(lian)；他(ta)们(men)既能(neng)享受(shou)独处的宁(ning)静，也能在人(ren)群中游(you)刃有(you)余。

优(you)雅，是(shi)一种(zhong)对自我(wo)情(qing)绪的(de)掌控，一种对(dui)他人感(gan)受的(de)尊重，更是一种(zhong)对生命过(guo)程的全然接纳(na)。当品(pin)味与(yu)格(ge)调(diao)的打(da)磨，最(zui)终(zhong)沉(chen)淀为(wei)一种(zhong)由内而外(wai)的优(you)雅，那便(bian)是(shi)对“不凡”最内敛而深刻的(de)诠释(shi)。这种不(bu)凡(fan)，无需(xu)声嘶力竭(jie)的呐(na)喊(han)，而(er)是如(ru)静水(shui)流深(shen)，于无声处(chu)绽放(fang)耀眼(yan)的光(guang)芒。

将这份(fen)追求(qiu)融入日常，并非要求(qiu)我们(men)时(shi)时(shi)刻(ke)刻(ke)都(dou)绷紧神(shen)经，而是(shi)将(jiang)其化(hua)为一(yi)种(zhong)潜(qian)移默化的(de)习惯。从学(xue)习一项新的(de)技(ji)能，到(dao)精心布置(zhi)一个角落；从一(yi)次(ci)与友人(ren)的深入对(dui)谈，到(dao)一次(ci)对自我的(de)深度(du)反(fan)思——每(mei)一(yi)次的(de)投入，每一次的(de)用心，都是(shi)在为“极(ji)致(zhi)生(sheng)活艺术(shu)”添砖加瓦。它关乎我们(men)如何(he)“活(huo)”，更(geng)关乎我(wo)们为何“活(huo)”。

当(dang)生活(huo)不(bu)再仅仅是生存(cun)的(de)证(zheng)明，而是变(bian)成了一场(chang)关(guan)于(yu)美、关(guan)于(yu)深度、关(guan)于自(zi)我(wo)实现的(de)艺(yi)术(shu)实践(jian)，我们(men)便真(zhen)正(zheng)开始了(le)那段(duan)“彰显不凡(fan)”的旅程(cheng)。这(zhe)趟旅程，没有(you)终点，只(zhi)有不(bu)断超越自我(wo)的(de)风景(jing)，以及(ji)在每一(yi)个(ge)当(dang)下(xia)，都能(neng)感(gan)受(shou)到的(de)，那(na)份属于自(zi)己(ji)的(de)、独一无(wu)二(er)的(de)丰(feng)盈(ying)与满(man)足(zu)。

境(jing)界(jie)升华(hua)，生活即(ji)是最(zui)高艺(yi)术

当(dang)我们对“极致生(sheng)活艺(yi)术(shu)的优雅(ya)追求，精致品味(wei)与独特格调的(de)完(wan)美融合(he)，彰显(xian)不凡(fan)”有(you)了初步(bu)的认(ren)知(zhi)，便会发现，这份(fen)追(zhui)求的(de)真(zhen)正魅力(li)，在于它能够(gou)将生活(huo)本(ben)身(shen)，升(sheng)华(hua)成(cheng)为(wei)一(yi)门值(zhi)得(de)细(xi)细(xi)品(pin)味(wei)的艺(yi)术。它(ta)不再(zai)是(shi)简单(dan)的(de)物质堆砌(qi)，也不(bu)是空洞(dong)的(de)口号(hao)，而是(shi)渗(shen)透到我(wo)们每(mei)一个呼吸(xi)、每一个选择、每(mei)一(yi)次(ci)体验(yan)之中，最终(zhong)构建起一个独特(te)而(er)丰盈(ying)的精(jing)神世(shi)界。

“品(pin)味(wei)”的精(jing)进，是(shi)这(zhe)项(xiang)艺术(shu)的(de)灵魂(hun)所在(zai)。它(ta)源于知识的(de)积累、阅历(li)的增长(zhang)，以及对(dui)世(shi)界(jie)的(de)敏锐洞(dong)察(cha)。一位真(zhen)正有(you)品味的人(ren)，不(bu)只(zhi)是懂得欣(xin)赏名(ming)牌，更(geng)是能辨别(bie)其背后的(de)设计理念(nian)、工艺(yi)传承(cheng)，以及(ji)所蕴(yun)含(han)的文化价(jia)值。他们(men)能(neng)从一幅(fu)画作中读懂情(qing)绪的(de)流淌(tang)，从一段旋(xuan)律中感受(shou)心灵(ling)的共(gong)鸣，从(cong)一(yi)本(ben)好书中探(tan)寻思(si)想的深度。

这种品味(wei)，体现在他(ta)们对艺(yi)术(shu)、音乐(le)、文(wen)学(xue)、电影，乃至日(ri)常器物的选(xuan)择上(shang)。他们(men)追求(qiu)的，是(shi)能够触动(dong)灵魂、引(yin)发(fa)思(si)考(kao)、带(dai)来持久愉悦(yue)的体验。例如，选(xuan)择(ze)一(yi)件手(shou)工(gong)制(zhi)作的(de)陶(tao)瓷(ci)，它不(bu)仅仅是(shi)用来盛放食物，更是承(cheng)载了匠(jiang)人(ren)的温(wen)度与(yu)心(xin)意，能在(zai)每一次使用(yong)时(shi)，都唤醒一种质(zhi)朴而深刻(ke)的美(mei)感。

又比如，挑选(xuan)一本(ben)值得反复阅读(du)的书(shu)籍，它(ta)可能是(shi)一部文(wen)学经(jing)典，也可能(neng)是一本(ben)哲学著(zhu)作，都能在(zai)思想(xiang)的(de)碰(peng)撞中(zhong)，滋(zi)养(yang)我们内在的世(shi)界(jie)，拓(tuo)宽(kuan)我们(men)认(ren)知的(de)边(bian)界。这种(zhong)品(pin)味(wei)的养成，是(shi)一个持续(xu)学习、不(bu)断(duan)探(tan)索(suo)的过程，它(ta)让(rang)我们对(dui)世(shi)界保持(chi)好奇，对美(mei)好永不妥(tuo)协。

“格(ge)调”的(de)彰显，则是一(yi)种自信(xin)而内(nei)敛(lian)的表达(da)。它不(bu)是(shi)为了迎(ying)合他人，而(er)是为(wei)了实现(xian)自(zi)我。当(dang)你的品(pin)味(wei)逐渐成熟，你的格调(diao)便会自然而然(ran)地流露出(chu)来(lai)。它(ta)可能体现在(zai)你(ni)如何(he)组(zu)织一场(chang)小型晚宴，用精(jing)心的菜(cai)单(dan)、得体(ti)的布(bu)置(zhi)、巧(qiao)妙(miao)的(de)话题，让宾(bin)主尽欢，并留(liu)下(xia)深刻(ke)的印(yin)象(xiang)。它也可(ke)能体现在(zai)你(ni)如(ru)何管理自己的时(shi)间，将工(gong)作(zuo)与(yu)生活(huo)、社(she)交与(yu)独(du)处，都(dou)安排得张弛有(you)度，既有(you)效(xiao)率(lv)又(you)不失情趣(qu)。

更深(shen)层(ceng)次的格调，在于(yu)你如(ru)何(he)处理人际(ji)关系，如何在尊(zun)重(zhong)他人的保持(chi)自(zi)己(ji)的原则与立场(chang)；如何在顺境中(zhong)保持(chi)谦(qian)逊，在逆(ni)境中展现韧性(xing)。这种(zhong)格调，是一(yi)种成(cheng)熟(shu)的(de)标志(zhi)，它让(rang)你(ni)在纷(fen)繁(fan)复(fu)杂(za)的(de)世界中(zhong)，始(shi)终(zhong)保持(chi)一份(fen)清(qing)醒(xing)的自(zi)我认(ren)知，并能以(yi)一(yi)种(zhong)独特(te)而(er)令人尊(zun)敬的(de)方式(shi)，与世(shi)界互(hu)动。

“优雅(ya)的(de)追求(qiu)”则如(ru)同贯(guan)穿始(shi)终(zhong)的丝(si)线(xian)，将品味与(yu)格调(diao)巧(qiao)妙(miao)地编织在一(yi)起，最终织就(jiu)一幅和谐(xie)而充(chong)满魅力的(de)生活画卷(juan)。优(you)雅(ya)，不(bu)是(shi)一种姿态，而是一种境(jing)界(jie)。它意(yi)味(wei)着(zhe)对生活(huo)保持一种(zhong)温和而(er)坚定的(de)态度，不(bu)激(ji)进(jin)，不偏(pian)激，恰(qia)到(dao)好处。它体现在即(ji)使(shi)面对不(bu)尽如(ru)人意(yi)的情(qing)况(kuang)，也(ye)能以一种(zhong)平和(he)的心(xin)态去(qu)处理，去化(hua)解，而(er)不是被(bei)情绪所(suo)左右(you)。

一个(ge)优雅(ya)的人(ren)，懂得倾(qing)听(ting)，善于(yu)沟(gou)通(tong)，能在(zai)不(bu)动声色(se)中化解矛盾，也能在(zai)不经意(yi)间传递(di)温暖。这(zhe)种优(you)雅，让周围的人感到舒适和安心(xin)，也让(rang)自己(ji)在(zai)不(bu)断(duan)前行(xing)的道路(lu)上，感受(shou)到(dao)一种(zhong)内在的平静与力(li)量。

最(zui)终(zhong)，这一(yi)切的(de)融(rong)合(he)，便(bian)是(shi)“彰显不凡”。这种(zhong)不凡，不(bu)是(shi)来(lai)自世俗的成(cheng)功定(ding)义，如(ru)财富(fu)、名利(li)，而是源(yuan)于一(yi)种(zhong)对(dui)生命本质的深(shen)刻(ke)理(li)解和对(dui)自我(wo)价值(zhi)的充(chong)分(fen)实现。它(ta)体现(xian)在你(ni)活(huo)出的每(mei)一种状态(tai)：你在工作中(zhong)展现出(chu)的专业与(yu)热情(qing)，你(ni)在(zai)生活(huo)中流(liu)露出(chu)的细致与(yu)体贴(tie)，你在与人(ren)交往中(zhong)传(chuan)递出(chu)的真(zhen)诚与(yu)智慧(hui)，以及(ji)你在(zai)面(mian)对(dui)未知(zhi)时(shi)所流(liu)露(lu)出的(de)勇气(qi)与(yu)探(tan)索精神。

当(dang)你(ni)能(neng)够用自己的方(fang)式，将生活过得(de)有声有色，有滋(zi)有味，有(you)深度，有意义，你便已经(jing)超越(yue)了平庸，成为(wei)了(le)自己生命(ming)中最耀眼的存(cun)在。

“极(ji)致生(sheng)活艺(yi)术(shu)”的(de)追(zhui)求，是一(yi)个永(yong)无止(zhi)境的(de)旅程(cheng)。它(ta)鼓励(li)我(wo)们不断(duan)学(xue)习(xi)，不(bu)断成长(zhang)，不断探(tan)索内心深处的(de)需求(qiu)和潜(qian)能。它(ta)让(rang)我们(men)明(ming)白，生(sheng)活本身就是最(zui)伟大的艺(yi)术品(pin)，而我(wo)们(men)，则(ze)是这(zhe)件(jian)艺术品的创(chuang)作者(zhe)。用(yong)你(ni)的品(pin)味去选(xuan)择，用你(ni)的格调(diao)去(qu)塑造(zao)，用你(ni)的优(you)雅去(qu)体验，最终，你将(jiang)不负(fu)时光(guang)，不负(fu)生命，活出那份(fen)属于(yu)你(ni)的(de)，独一无二(er)的(de)“不凡”。

在(zai)这个(ge)过程中，你(ni)获得的(de)不仅(jin)仅(jin)是(shi)物质(zhi)上(shang)的(de)满(man)足，更是精(jing)神上(shang)的(de)富(fu)足(zu)，是内心(xin)深处(chu)的(de)安宁，是(shi)生命(ming)本(ben)身带来(lai)的，最纯粹(cui)的(de)喜(xi)悦。

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图片来源：每经记者 陈修茂 摄

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