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“外卖(mai)激情”：一次(ci)意(yi)想不到的文(wen)化碰撞

最近(jin)，“外卖激情xxgaygaygay中国引(yin)发(fa)热议”这样的(de)话题(ti)，像(xiang)一(yi)颗投(tou)入平静湖面(mian)的(de)石子(zi)，在(zai)中国(guo)互(hu)联网上激起了(le)层层(ceng)涟漪。乍一(yi)听，似乎(hu)有些让(rang)人摸(mo)不(bu)着头脑(nao)，甚(shen)至(zhi)可(ke)能(neng)引发一(yi)些(xie)误(wu)解(jie)。如果我(wo)们剥(bo)开(kai)这(zhe)略(lve)显大胆的(de)标签(qian)，深入(ru)探究(jiu)其背(bei)后的语(yu)境(jing)，会发(fa)现这(zhe)并非(fei)简单的猎奇，而是折(zhe)射出当代(dai)中(zhong)国社会(hui)文化日益(yi)多(duo)元(yuan)化(hua)、个体表(biao)达愈(yu)发(fa)自(zi)由(you)的(de)鲜活(huo)侧面。

“外卖”在中(zhong)国，早已不(bu)仅(jin)仅是解(jie)决“吃(chi)饭(fan)问题(ti)”的便(bian)捷(jie)工(gong)具(ju)。它已经深度融(rong)入了人们(men)的日(ri)常生活，成(cheng)为一种生活方(fang)式，一种社(she)交媒(mei)介，甚至是一种(zhong)情感寄(ji)托(tuo)。尤其(qi)是在节奏(zou)飞(fei)快(kuai)的都市生(sheng)活中(zhong)，外(wai)卖小哥穿梭(suo)于高(gao)楼(lou)大(da)厦之间，不仅(jin)递送着(zhe)热(re)气腾腾的美(mei)食，也传递着都(dou)市(shi)人的(de)繁忙与孤单(dan)。

而“激情(qing)xxgaygaygay”的标签，则将视线引向了(le)那些在(zai)传统视(shi)野(ye)下可(ke)能被(bei)忽视或边(bian)缘(yuan)化的(de)群体，特(te)别是年轻的同(tong)性恋(lian)社(she)群(qun)。

为(wei)什(shen)么会(hui)将“外卖”与(yu)“激(ji)情”联系在一起？这(zhe)背后(hou)藏(cang)着(zhe)怎样的(de)社会心(xin)理(li)与文化解读(du)？我们可以(yi)从几(ji)个层(ceng)面来理解(jie)。

外(wai)卖(mai)本身承载(zai)的“即(ji)时满(man)足”与(yu)“私密(mi)空(kong)间(jian)”的特质。在外(wai)卖(mai)的语境下，食物的送达是(shi)一种即时(shi)的(de)愉悦(yue)，而这(zhe)种(zhong)愉悦往往(wang)发生(sheng)在个人化(hua)的(de)空(kong)间——自(zi)己的(de)家里(li)。对于很多年轻(qing)人，尤其是(shi)性少(shao)数群体(ti)，他们(men)的社交和情感需(xu)求，可(ke)能(neng)无(wu)法在传统(tong)、保守的环(huan)境(jing)中(zhong)得到(dao)充分(fen)满足(zu)。

外卖(mai)的出(chu)现，为他(ta)们(men)提供(gong)了一种在私密(mi)空间内，获得情感连(lian)接(jie)与(yu)生(sheng)活(huo)乐趣(qu)的可能性(xing)。这(zhe)种(zhong)“可能性”的(de)延展(zhan)，或许(xu)就是(shi)“外(wai)卖(mai)激(ji)情”这(zhe)个(ge)词(ci)汇的雏(chu)形。

互(hu)联网(wang)时代的“标(biao)签化”与“符号化(hua)”传(chuan)播。互联网的特性(xing)使得(de)信息(xi)传播(bo)速(su)度极快(kuai)，同(tong)时也倾(qing)向(xiang)于(yu)使用简练(lian)、甚至(zhi)略带煽动(dong)性的词汇来(lai)吸引眼(yan)球(qiu)。当某些群体(ti)以一种非(fei)主(zhu)流(liu)的方(fang)式，通(tong)过外(wai)卖这(zhe)一(yi)大众化(hua)的载(zai)体，表(biao)达自(zi)身(shen)的需求或(huo)连(lian)接方(fang)式时(shi)，很容易(yi)被(bei)互(hu)联网放(fang)大，并被(bei)打(da)上某(mou)种“标签(qian)”。

“外卖(mai)激情(qing)xxgaygaygay”可能(neng)就是这(zhe)样一种被网络(luo)社群(qun)内部(bu)化，又被外部(bu)观察者(zhe)符号化的表达(da)。它(ta)可能(neng)指(zhi)向的(de)是一种(zhong)基(ji)于(yu)网(wang)络平台发展的(de)、与外卖(mai)消(xiao)费(fei)行(xing)为偶合的(de)特定(ding)社交或情(qing)感互(hu)动模(mo)式。

再(zai)者，多(duo)元群体(ti)对(dui)“主(zhu)流(liu)文化(hua)”的(de)解构与(yu)重塑。中国社(she)会(hui)正(zheng)在经(jing)历快速(su)的变迁，年轻(qing)一代的价值(zhi)观与(yu)父辈(bei)们(men)相比，更(geng)加开(kai)放、包容(rong)，也更(geng)加注重个体(ti)的感受(shou)和自由表达(da)。“性少数群(qun)体”作为一(yi)个(ge)重(zhong)要的社会(hui)组成(cheng)部分(fen)，他们同样(yang)在外(wai)卖(mai)文(wen)化中寻找属(shu)于(yu)自己(ji)的空间(jian)和(he)表达(da)方式(shi)。当(dang)他(ta)们(men)将(jiang)“外卖(mai)”这(zhe)一日常(chang)行为(wei)，与自身(shen)的(de)社交(jiao)、情(qing)感(gan)需求结合(he)，并(bing)以(yi)一种(zhong)略带戏谑、大胆的方(fang)式在(zai)网(wang)络(luo)上传播时，实际(ji)上也(ye)是在尝(chang)试(shi)解构传(chuan)统文化中对(dui)于(yu)“性”、“情感(gan)”的禁忌，并以(yi)新(xin)的方式来(lai)重塑(su)自身的(de)文(wen)化认同。

当然(ran)，我们也(ye)要看(kan)到，这种“热(re)议”背后(hou)，也可(ke)能(neng)存在(zai)着(zhe)一些(xie)争(zheng)议(yi)和(he)误(wu)读。有人(ren)可(ke)能会认为这是对(dui)“外卖”这一(yi)服务(wu)行业(ye)的污(wu)名化，或(huo)是对性(xing)少数群体(ti)的(de)刻(ke)板印(yin)象(xiang)。但换个(ge)角度(du)看，每一(yi)次(ci)“热议(yi)”，都是一次(ci)社(she)会对话的契(qi)机。它促使我们(men)去关(guan)注那(na)些(xie)被(bei)隐藏(cang)在(zai)日常生(sheng)活之(zhi)下的多(duo)元(yuan)需求(qiu)，去理解不(bu)同群体是如何(he)在现(xian)代社(she)会中(zhong)寻找自(zi)我认同(tong)和情感归(gui)属的(de)。

“外(wai)卖激情(qing)xxgaygaygay中国(guo)引发热议”，与其(qi)说是一(yi)个(ge)关(guan)于(yu)“性”的(de)新(xin)闻，不如(ru)说是一个关于(yu)“文化”的现象。它(ta)提醒我(wo)们，在中国这(zhe)座(zuo)日新月(yue)异的(de)巨大熔(rong)炉(lu)里，个体的(de)情(qing)感(gan)与社(she)交需求，正(zheng)在以(yi)各种(zhong)意想(xiang)不到的方式，与(yu)我们习以为(wei)常(chang)的日常元(yuan)素相(xiang)结合(he)，碰撞出新(xin)的火(huo)花，并(bing)最(zui)终汇入中(zhong)国(guo)社会日益丰富多彩(cai)的(de)文(wen)化图景之(zhi)中。

理解这种(zhong)现(xian)象，需(xu)要(yao)我(wo)们放(fang)下(xia)预设的偏见，用更开放、更包(bao)容的心(xin)态(tai)，去倾(qing)听和观察(cha)。

外(wai)卖(mai)文化(hua)：连接多元(yuan)的都市(shi)情感网(wang)络(luo)

在(zai)“外卖(mai)激情(qing)xxgaygaygay中国(guo)引发热议(yi)”的背后，我(wo)们更应看到的(de)是外(wai)卖(mai)文化在(zai)中国(guo)都(dou)市中扮演的独特(te)角(jiao)色，以(yi)及(ji)它如何成为连接不同个(ge)体、满(man)足多(duo)元需求(qiu)的(de)强(qiang)大(da)载体(ti)。这不(bu)仅仅是一个关(guan)于“性”的(de)讨论，更(geng)是一(yi)个关(guan)于“连接”、“表达(da)”与(yu)“社群(qun)”的(de)深(shen)刻洞(dong)察。

外(wai)卖，作为一(yi)种典(dian)型的(de)互联网+生(sheng)活服务(wu)模式，其(qi)成(cheng)功(gong)之处在于(yu)它(ta)精(jing)准地捕捉到了(le)当代都市(shi)人的痛(tong)点(dian)——效率、便捷与(yu)即时(shi)满(man)足。但(dan)它(ta)的意(yi)义(yi)远不止(zhi)于此。在外(wai)卖(mai)这(zhe)个(ge)相(xiang)对(dui)私密和安全的交易(yi)过程(cheng)中，消(xiao)费者与服务(wu)提(ti)供者(zhe)之(zhi)间(jian)，或者(zhe)说消(xiao)费(fei)者与消(xiao)费者(zhe)之间(jian)（当他们通过评价(jia)、评(ping)论等(deng)方式互动(dong)时），实际上构(gou)建(jian)了(le)一种新型的(de)、跨越(yue)物理(li)界限(xian)的连接。

对于(yu)性(xing)少数群体而言，这(zhe)种(zhong)连接尤其(qi)显得重要(yao)。在中(zhong)国社会，尽(jin)管(guan)进(jin)步显(xian)著(zhu)，但公开(kai)的(de)、线下(xia)的(de)性少(shao)数(shu)社群(qun)空间依(yi)然相(xiang)对有(you)限(xian)，且可(ke)能(neng)面临(lin)社(she)会(hui)压力。互(hu)联网和(he)基于互联(lian)网的(de)服务(wu)，为他们提(ti)供(gong)了(le)一种(zhong)更加(jia)隐(yin)蔽(bi)、也更(geng)加自(zi)由(you)的交(jiao)流(liu)平台(tai)。外卖(mai)，作为一(yi)种(zhong)日常(chang)且无处不(bu)在的(de)服(fu)务(wu)，在(zai)某(mou)些(xie)语境下，便可(ke)能(neng)成为这种新(xin)型社(she)交模式的(de)“接口”。

“外卖激(ji)情(qing)”的(de)讨论，可能就(jiu)指向了在(zai)某些(xie)网(wang)络社群(qun)中，利(li)用外(wai)卖的(de)“私密(mi)配送”特(te)点，进行情感互动、约(yue)会(hui)，甚至更私密的(de)接(jie)触。这并非是(shi)对外卖行(xing)业本身的“玷污”，而是(shi)个体在寻求情(qing)感满(man)足时，对现(xian)有生活(huo)工具的(de)创造(zao)性(xing)挪用（creativeappropriation）。

这(zhe)种挪(nuo)用(yong)，也恰恰(qia)体现了年轻一(yi)代的文化创造(zao)力与(yu)适(shi)应(ying)性。他(ta)们(men)不(bu)拘泥于传(chuan)统的社交(jiao)模式(shi)，而(er)是善于利用(yong)现有资源，构建(jian)属于自(zi)己的社交符(fu)号(hao)和(he)行为(wei)规(gui)范(fan)。当“外卖”这(zhe)个承(cheng)载着便(bian)利(li)和效率的(de)符号，与“激(ji)情(qing)”、“同性恋(lian)”这些(xie)代(dai)表(biao)着特(te)定情(qing)感(gan)需求和身份认同的词(ci)汇结(jie)合(he)时，就形成了(le)一(yi)种(zhong)新的(de)、只在特定圈层内能(neng)够被理解(jie)和(he)解(jie)读的“亚(ya)文(wen)化语言”。

这种语(yu)言的(de)出现(xian)，本身(shen)就是一种文化(hua)活力的证明。

更(geng)进一(yi)步说(shuo)，外卖(mai)文化正在(zai)重(zhong)塑(su)我们(men)的(de)都市情(qing)感地图。以前，人(ren)们的(de)情感(gan)连接(jie)更(geng)多依赖(lai)于固定的社(she)交场所(suo)，如学校、工(gong)作单位、线下(xia)俱乐部(bu)等。但(dan)外卖的普及(ji)，打破了这种(zhong)空间(jian)限(xian)制。人们(men)可以在(zai)家(jia)中，通过外(wai)卖平台，接(jie)收到来(lai)自远(yuan)方(fang)朋(peng)友的(de)点(dian)赞、评(ping)论，或是接(jie)受到(dao)陌生人(ren)传递的(de)某种“善意”。

这种(zhong)“虚(xu)拟连接(jie)”与(yu)“实(shi)体服(fu)务”的结合(he)，使得情感(gan)的流(liu)动变得更加碎(sui)片化、但同时也(ye)更加个性化和(he)即时(shi)化(hua)。

对(dui)于(yu)性(xing)少(shao)数群(qun)体而言(yan)，这种外卖文化提供(gong)的(de)“虚拟连(lian)接”与(yu)“实体(ti)服务(wu)”的结(jie)合(he)，可能更(geng)具(ju)意义。他们(men)可(ke)能在(zai)外卖(mai)平台(tai)的评价区，通过(guo)某种隐晦(hui)的(de)暗(an)号，找到(dao)“同类”；他们可能通(tong)过(guo)外(wai)卖(mai)小哥的(de)某些(xie)细(xi)微举(ju)动，感受(shou)到某种(zhong)“默(mo)契”；他(ta)们甚至可能直(zhi)接利用外卖作为一种(zhong)“身(shen)份试(shi)探(tan)”或“约会前奏”。

这些(xie)行为，虽然可能在(zai)主流(liu)视(shi)野下显得(de)“不合(he)常规”，但(dan)却(que)是他(ta)们(men)在(zai)特(te)定社会(hui)环境(jing)下(xia)，寻求(qiu)连接、缓(huan)解孤(gu)单、表(biao)达自我的(de)真(zhen)实(shi)写照(zhao)。

“热议”本身(shen)，也(ye)具(ju)备了社会(hui)反(fan)思(si)的(de)功能。当(dang)大众(zhong)开始(shi)关(guan)注“外卖(mai)激(ji)情(qing)xxgaygaygay”这样(yang)的现象时(shi)，就意(yi)味(wei)着(zhe)公(gong)众开始(shi)接(jie)触(chu)到那些可(ke)能长期被(bei)忽视(shi)的社会议题——性(xing)少数(shu)群(qun)体的(de)生(sheng)活(huo)状态、他(ta)们的(de)情感(gan)需(xu)求(qiu)，以及(ji)他们在中国社(she)会中(zhong)的可见度(du)问题。这种(zhong)讨论(lun)，无论其初(chu)衷是猎奇、理解(jie)还是(shi)质(zhi)疑(yi)，都(dou)可能在(zai)一定程度(du)上促(cu)进社(she)会(hui)的(de)包容(rong)度，促(cu)使(shi)更(geng)多(duo)人去思(si)考(kao)，在快速发展的(de)中国(guo)社会，我们应该如(ru)何更好地理解(jie)和接(jie)纳(na)多(duo)元化(hua)的(de)存在(zai)。

“外卖文(wen)化与(yu)多元(yuan)群体(ti)”的结合(he)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)“外卖”+“同性恋(lian)”的简(jian)单相(xiang)加，而(er)是(shi)折(zhe)射出(chu)当代(dai)中国(guo)都市(shi)社会(hui)中，个(ge)体在寻求(qiu)连接、情感(gan)和身(shen)份(fen)认同(tong)过程中(zhong)，所展现出(chu)的强(qiang)大生(sheng)命力和创(chuang)造性。外(wai)卖(mai)，作为一种现代生活(huo)方式的标(biao)志，正在承载着(zhe)比我(wo)们想象中更(geng)多(duo)的(de)意义(yi)，它不(bu)仅(jin)仅是食物的搬(ban)运工，更是(shi)连接(jie)情感(gan)、孕(yun)育社群(qun)、见(jian)证多(duo)元(yuan)文化(hua)演变的无(wu)声媒(mei)介。

理(li)解“外(wai)卖激(ji)情”的背(bei)后(hou)，就是理解(jie)当下中国(guo)都市人，尤(you)其是(shi)年轻(qing)一(yi)代(dai)，在(zai)不(bu)断变化(hua)的(de)世界(jie)中，如何(he)寻(xun)找(zhao)属于自己的位置和(he)幸福。

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图片来源：每经记者 钱易 摄

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