每经编辑｜陈夫气    

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当“老师(shi)”的符号(hao)再次(ci)被重(zhong)塑：从(cong)过(guo)往(wang)的(de)温情走(zou)向(xiang)今天(tian)的呐喊(han)

台(tai)北(bei)，这座(zuo)充满(man)故事(shi)的(de)城市，总(zong)能在不经(jing)意(yi)间孕育(yu)出打(da)动人心的作品(pin)。而“台北(bei)娜(na)娜”，这个在(zai)华语(yu)乐坛(tan)独树(shu)一(yi)帜(zhi)的名(ming)字，再次以一(yi)部(bu)名为(wei)《老(lao)师(shi)2》的全(quan)新作(zuo)品，搅动了(le)无(wu)数(shu)人的心弦。距离(li)《老师》一(yi)代的温暖慰藉，究竟过(guo)去了多(duo)久？或许时(shi)间的长(zhang)河给(gei)了我们(men)答案(an)，但(dan)更重(zhong)要的是，时(shi)间也赋予了“老(lao)师”这(zhe)个概念更(geng)加(jia)复杂、更加深(shen)刻的解读空间(jian)。

《老师(shi)2》的诞(dan)生，并(bing)非一(yi)时的(de)灵(ling)光(guang)乍现(xian)，而是(shi)台北(bei)娜娜多年来对(dui)社会(hui)观察(cha)、人(ren)生(sheng)感(gan)悟(wu)的一次集(ji)中(zhong)爆发。如(ru)果说《老师》一代(dai)更(geng)多(duo)地是在描绘一(yi)种温(wen)和(he)的师生(sheng)情(qing)谊，是(shi)对(dui)青春(chun)期懵懂(dong)与(yu)迷(mi)茫(mang)的浅(qian)浅(qian)一触，那么《老(lao)师(shi)2》则像是(shi)将镜(jing)头拉(la)远，将(jiang)笔触(chu)加粗(cu)，直指(zhi)当下社会转型(xing)期中(zhong)，教(jiao)育、情感(gan)、个人成长(zhang)所面(mian)临的(de)更为尖(jian)锐(rui)的挑战。

创(chuang)作的源头(tou)，是(shi)城(cheng)市里飞速变化(hua)的节(jie)奏(zou)，是(shi)信息爆炸(zha)下年轻(qing)人(ren)日(ri)渐(jian)增长(zhang)的焦虑，更是传统(tong)价(jia)值与(yu)新(xin)兴(xing)观念(nian)碰撞(zhuang)时产(chan)生的火花(hua)。台北(bei)娜娜在(zai)接(jie)受采(cai)访时(shi)曾提(ti)及，她(ta)发现(xian)越来(lai)越多(duo)的年轻人，在面(mian)对(dui)学业、就(jiu)业、甚(shen)至人(ren)际(ji)关(guan)系(xi)时(shi)，都表(biao)现出(chu)一种前所(suo)未有的“卡(ka)顿(dun)感”。这种(zhong)卡顿，既(ji)有客观(guan)环(huan)境(jing)的压力，也(ye)有内心(xin)认(ren)知的迷失。

而“老(lao)师”，这(zhe)个本(ben)应(ying)是引领(ling)者、启迪者的角(jiao)色，在《老(lao)师(shi)2》中(zhong)，她(ta)的(de)身份和职能(neng)，也随之发生(sheng)了(le)微妙(miao)而重要的(de)变化(hua)。

她不再仅(jin)仅是传授(shou)知识(shi)的园丁(ding)，更(geng)可能(neng)是一位(wei)倾听者，一(yi)位(wei)陪(pei)伴者，甚至是(shi)一位(wei)与学(xue)生一同探索未知(zhi)、共(gong)同成(cheng)长的(de)同行(xing)者。这种创(chuang)作初衷的转变(bian)，反映(ying)了台北娜(na)娜对当代教育生态的(de)深刻反(fan)思。她(ta)观(guan)察到，在(zai)当下(xia)这个(ge)信息极大(da)丰富但精(jing)神(shen)喂养相对匮乏(fa)的(de)时代(dai)，学生(sheng)们需要的，可能不仅(jin)仅是(shi)书本(ben)上(shang)的(de)答案(an)，更是(shi)如何去(qu)提(ti)问，如(ru)何(he)去(qu)理(li)解(jie)世界(jie)，如何(he)去(qu)安放(fang)自(zi)己的灵魂。

因此(ci)，《老(lao)师(shi)2》中(zhong)的(de)“老师(shi)”形象，将不(bu)再是单向(xiang)的权威，而(er)是更具(ju)多面性(xing)、更有人情味、也(ye)更具时代(dai)共鸣(ming)的个(ge)体。

创(chuang)作(zuo)初(chu)期，台北(bei)娜(na)娜团(tuan)队曾(ceng)进(jin)行大量(liang)的田(tian)野调查和访(fang)谈(tan)，他们深入(ru)校园，与(yu)不(bu)同年(nian)龄段的(de)学生、老(lao)师(shi)交流，收集了(le)大量(liang)鲜(xian)活的素(su)材(cai)。我(wo)记(ji)得她曾(ceng)分享过一(yi)个细(xi)节：一(yi)位高(gao)中生(sheng)在一次课后与(yu)老(lao)师的交谈中(zhong)，没有问关于考(kao)试的问题，而是问“老(lao)师(shi)，我好像(xiang)找不到(dao)自(zi)己喜(xi)欢的(de)事情，我该怎(zen)么办(ban)？”这个(ge)问题，像(xiang)一(yi)颗石子(zi)，在台北娜(na)娜心中(zhong)激(ji)起了层层(ceng)涟漪。

它不仅仅是一(yi)个(ge)学生在(zai)成长(zhang)中(zhong)的困惑(huo)，更是当下社会(hui)普遍存在的(de)“目(mu)标缺(que)失症”的一个缩(suo)影。

《老师2》的(de)剧本(ben)打磨过(guo)程(cheng)，也经历(li)了(le)多(duo)次的推(tui)翻(fan)与重塑(su)。最初的构(gou)想，可(ke)能(neng)更侧重于(yu)某(mou)一个具体(ti)的(de)教育(yu)议(yi)题，但随(sui)着(zhe)创作的深入，团(tuan)队发现，将(jiang)目光(guang)聚焦于“老师”这(zhe)个载体，通过(guo)她的视角(jiao)去折射(she)出整个(ge)时代背(bei)景下(xia)的个体(ti)命(ming)运(yun)，会(hui)更(geng)具普适(shi)性和感染(ran)力。因此，“老师”这(zhe)个角(jiao)色的设定，她自(zi)身的(de)成(cheng)长经历(li)、她(ta)与学(xue)生(sheng)之间(jian)复杂(za)而(er)微妙的(de)情感(gan)联(lian)结，都成为了(le)叙(xu)事的(de)重(zhong)中之(zhi)重。

她(ta)可(ke)能是一(yi)位刚(gang)刚入(ru)职、满(man)腔热血(xue)的(de)新晋(jin)教师(shi)，也可(ke)能是(shi)一(yi)位在教(jiao)育领(ling)域深耕(geng)多(duo)年的资(zi)深前辈(bei)，但无(wu)论如何，她(ta)都在以(yi)自(zi)己(ji)的方式(shi)，回应(ying)着(zhe)这(zhe)个(ge)时代赋(fu)予她(ta)的挑战与使命(ming)。

“老师”这(zhe)个概念(nian)，在中国(guo)文化中(zhong)，承载(zai)着太多的期望和(he)意义。从(cong)孔子(zi)的“有教无类(lei)”，到(dao)如(ru)今(jin)多元(yuan)化的教(jiao)育(yu)理念(nian)，《老师2》的(de)创作，就(jiu)是在试(shi)图重新(xin)解(jie)读和延(yan)展这(zhe)个古老(lao)而(er)又充满活(huo)力的(de)符号(hao)。它不是(shi)对过往(wang)的简(jian)单(dan)复(fu)刻，也(ye)不是对传(chuan)统(tong)的否定，而是(shi)在理(li)解(jie)历(li)史积(ji)淀的(de)基础上，注(zhu)入新(xin)的时(shi)代(dai)精(jing)神，用现(xian)代的视角去(qu)审视“传(chuan)道、授(shou)业(ye)、解惑(huo)”的真谛。

这部作品(pin)，与(yu)其说(shuo)是在讲述(shu)一个(ge)关(guan)于(yu)“老(lao)师”的故事，不(bu)如说是在(zai)通过(guo)“老(lao)师”的(de)眼睛，去(qu)观(guan)察(cha)和理(li)解当(dang)下这个快(kuai)速变(bian)迁(qian)的世界(jie)，以及身处其中的每一(yi)个鲜活的生(sheng)命(ming)。

当艺术遇见现实：台北(bei)娜(na)娜(na)的(de)“老(lao)师2”，一(yi)次关于“看(kan)见”的深刻叩问(wen)

《老师(shi)2》之所(suo)以能(neng)够迅(xun)速引发(fa)共(gong)鸣，并(bing)非仅仅(jin)因为“老(lao)师”这个主题自带的(de)社会(hui)属性(xing)，更在于(yu)台北娜(na)娜在艺术创作(zuo)上的(de)大(da)胆尝试(shi)与深刻(ke)洞察。她(ta)不仅(jin)仅是(shi)在讲(jiang)故事，更是(shi)在传(chuan)递一种“看见”的(de)力量——看(kan)见学(xue)生(sheng)内心(xin)深(shen)处(chu)的渴望，看(kan)见(jian)教(jiao)育体(ti)系的隐(yin)形困境，看见时代浪潮(chao)下(xia)个体的(de)无力(li)与挣(zheng)扎(zha)，同时也(ye)看见希(xi)望(wang)与可(ke)能。

创(chuang)作《老师2》的(de)过程(cheng)中，台(tai)北(bei)娜(na)娜(na)拒(ju)绝(jue)了简单(dan)的脸(lian)谱化人物设(she)定。她深(shen)知，现(xian)实中(zhong)的(de)“老(lao)师”和“学生”，都不是非(fei)黑即白的二元(yuan)对立(li)。因此(ci)，她笔(bi)下的(de)“老师(shi)”是一(yi)位有(you)着(zhe)自己烦(fan)恼、困(kun)惑(huo)，甚(shen)至不完美(mei)的个体。她(ta)可(ke)能(neng)同(tong)样(yang)面(mian)临(lin)着家(jia)庭(ting)的压力，职业发(fa)展的瓶(ping)颈，以(yi)及个人情(qing)感的挑战(zhan)。

这种(zhong)真(zhen)实感，让“老师(shi)”不再(zai)是高(gao)高在(zai)上的圣人(ren)，而是更贴近观众(zhong)的，有血(xue)有肉(rou)的普(pu)通人。当观众看(kan)到“老师”在某个(ge)时(shi)刻的(de)失(shi)落，在(zai)某个(ge)决(jue)策(ce)时的(de)犹豫(yu)，甚至在某个(ge)瞬(shun)间(jian)的自我(wo)怀疑时，他们(men)更容(rong)易产(chan)生(sheng)情感(gan)上的(de)代入，从(cong)而更深入(ru)地理解(jie)“老师”这个角色所承受(shou)的(de)压力(li)与所付出(chu)的(de)努力。

与(yu)此《老(lao)师2》也极其细(xi)腻(ni)地描(miao)绘了(le)学生群体(ti)的多(duo)样(yang)性(xing)。台北(bei)娜娜并(bing)没(mei)有将(jiang)学生简单地划分(fen)为(wei)“好学生”和(he)“坏学生”，而(er)是深(shen)入挖掘了(le)他们各自的成长环(huan)境、性(xing)格特(te)质以(yi)及内心(xin)世界。那(na)些看似(shi)叛逆的(de)学生，可(ke)能有着(zhe)不(bu)为人(ren)知(zhi)的家(jia)庭变(bian)故；那些沉(chen)默寡(gua)言的(de)学生(sheng)，可能内心正经历着(zhe)巨大(da)的风暴。

通过(guo)一系列(lie)精心设计(ji)的桥(qiao)段和对话(hua)，《老师2》试图(tu)去“看见”这(zhe)些被隐藏(cang)的(de)情(qing)感(gan)，去理解那些(xie)不被轻(qing)易(yi)察觉的(de)努(nu)力(li)与挣(zheng)扎(zha)。这种对(dui)学生(sheng)内(nei)心世界(jie)的深度(du)挖掘(jue)，是作(zuo)品最(zui)令人(ren)称道(dao)的部(bu)分(fen)之一。它不仅(jin)是对当下(xia)教育(yu)模式的一(yi)种反(fan)思(si)，更是(shi)对青少年心理(li)健(jian)康问题(ti)的一(yi)次(ci)温情(qing)聚(ju)焦。

在叙(xu)事(shi)手(shou)法上，《老师(shi)2》也(ye)展(zhan)现(xian)了(le)台(tai)北(bei)娜娜一(yi)贯的精(jing)致与(yu)创(chuang)新。她巧妙地(di)运用(yong)了(le)多线叙(xu)事，将不(bu)同学生的故事(shi)线(xian)与“老(lao)师”的(de)主线(xian)有机地融(rong)合在一(yi)起(qi)，形成了一(yi)个相互(hu)映照(zhao)、层(ceng)层递进(jin)的叙事结构。这种手(shou)法(fa)，不仅(jin)丰富(fu)了(le)作(zuo)品的(de)内容(rong)，更有效地(di)展现了“老(lao)师(shi)”在不同(tong)学生生命(ming)轨(gui)迹中所扮演(yan)的多重(zhong)角(jiao)色。

有(you)时，她(ta)是解(jie)惑(huo)者(zhe)；有(you)时，她(ta)是倾(qing)听(ting)者；有(you)时，她(ta)甚至(zhi)是(shi)那(na)个敢于(yu)挑(tiao)战权(quan)威、为(wei)学生(sheng)争取(qu)权益的发(fa)声者。每一(yi)个(ge)片(pian)段，都像(xiang)是(shi)一面(mian)棱镜，折(zhe)射出(chu)不同侧面的现实(shi)，共同(tong)拼凑出(chu)这(zhe)个时代教(jiao)育生(sheng)态的斑(ban)斓图(tu)景(jing)。

音乐作为(wei)台北娜娜作品(pin)中不(bu)可(ke)或缺的灵(ling)魂(hun)，在《老师2》中(zhong)也起(qi)到了(le)至关(guan)重要(yao)的作(zuo)用(yong)。她并没(mei)有(you)仅(jin)仅将音乐(le)作为背景(jing)点(dian)缀(zhui)，而是(shi)让音乐本身成为(wei)了叙(xu)事(shi)的一(yi)部分，成为(wei)了情绪(xu)的(de)载体(ti)，成为了人(ren)物内(nei)心世界的延伸。你可以(yi)听到(dao)那些轻柔而充满力量的旋律，仿(fang)佛在诉说(shuo)着老(lao)师默默的付出(chu)；你也可(ke)以(yi)感受(shou)到那些激(ji)昂而略(lve)带迷茫的音(yin)符，如(ru)同(tong)学生们(men)在青春期的躁(zao)动与(yu)探索。

音乐与(yu)画面、与(yu)人物情感的完(wan)美契(qi)合，将观(guan)众(zhong)的(de)情感体(ti)验(yan)推(tui)向(xiang)了(le)新的高度，使得(de)《老师2》不(bu)仅仅是(shi)一(yi)部电(dian)影(ying)，更是(shi)一场(chang)沉(chen)浸式的(de)视听盛宴(yan)。

《老师2》的创作(zuo)，无疑是(shi)一次(ci)将艺(yi)术创作(zuo)与(yu)现实(shi)社会(hui)深度对(dui)话的尝(chang)试。台(tai)北(bei)娜(na)娜没(mei)有回(hui)避那(na)些尖锐的(de)问题(ti)，没有(you)回避那(na)些令人(ren)不安的现实。她(ta)选择用(yong)一种温(wen)柔而(er)有力(li)的(de)笔触，去触碰(peng)那些(xie)敏感(gan)的神(shen)经，去(qu)引发(fa)观众(zhong)的思(si)考。她希(xi)望通(tong)过(guo)这部作品(pin)，能够(gou)让(rang)更(geng)多人(ren)“看(kan)见(jian)”教育(yu)的本(ben)质，看(kan)见人(ren)与人之(zhi)间情感(gan)连接的力(li)量，看(kan)见在这(zhe)个(ge)复杂的(de)世界中(zhong)，我们如何依然(ran)能够保(bao)持(chi)善(shan)良(liang)与勇气(qi)，去(qu)追求(qiu)属于自己的意(yi)义(yi)。

这不仅(jin)仅是(shi)一(yi)部关于(yu)“老(lao)师(shi)”的(de)电影(ying)，更(geng)是一次关(guan)于“看(kan)见”的深刻叩问，一次(ci)关(guan)于(yu)“理解”的(de)温(wen)柔呼唤。它提醒(xing)着我们(men)，无论时(shi)代(dai)如(ru)何(he)变迁，教(jiao)育的初心(xin)，永(yong)远(yuan)是(shi)那(na)些(xie)最真(zhen)挚(zhi)的情感与最深(shen)刻的(de)关怀。

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图片来源：每经记者 陈伟霆 摄

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