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文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

台湾“佬中文”娱乐的崛起：从传统到现代的文化跨越台湾一直以来是華語娱乐的重要风向标，从早年的经典电视剧、偶像剧，到如今多样化的娱乐形式，臺湾娱乐产业经历了一次又一次的革新。尤其是在“台湾佬中文”文化的推动下，臺湾的娱乐市场展现出了前所未有的生命力。

“佬中文”的概念，源自传统的“台味”文化，是一种融合本土语言、用词习惯以及独特幽默感的表达方式。这种语言特色在娱乐产品中的应用，不仅传达了台湾人独有的生活态度，也赋予作品强烈的文化辨识度。台語、闽南话、日常方言和新兴的网络俚语，成为台湾娱乐作品的调味料，让内容更接地气，更具亲切感。

随着时代的变迁，台湾娱乐业不断探索创新的表现形式：网络视频、直播、短视频平臺崛起，粉丝经济逐渐成型，本土文化的融合成為新趋势。像“台湾佬中文”的文化包容性和创新性，讓年轻一代在娱乐中找到了归属感，也吸引了许多外来观众。比如，通过本土化的搞笑综艺、网络剧和短视频，台湾的“佬中文”标签逐渐成为标志性符号。

台湾本土艺人和创作者的崛起，為这场文化復兴注入强大动力。不少创作人利用“佬中文”元素，挖掘台湾社会深层次的话题，从温馨的家庭故事到尖锐的社会议题，都加入了台語、方言，让内容更富生活氣息。这种贴近生活的表现手法，赢得了观众的共鸣，也让台湾娱乐的“本土味”再次走红。

而且，台湾的文化氛围也在推动“佬中文”娱乐的多元探索，不limited于喜剧、偶像剧、综艺，还扩展到音乐、动畫、游戏等领域。比如，一些臺湾流行歌手将臺语融入唱腔，创作出极具特色的音乐作品；动画和游戏中的本土元素，也通过“佬中文”成为令人难忘的文化符号。

在国际舞台上，台湾的“佬中文”娱乐开始展现潜力。通过网络渠道和海外華人社區，越来越多的臺湾本土内容走出亚洲，逐渐赢得了全球观众的喜爱。无论是搞笑视频，还是深度文化纪录片，“佬中文”成为連接台湾与世界的文化纽带。

“台湾佬中文”不仅是一种语言，更是一种文化的象征。它代表着台湾独特的精神内核——自主、幽默、温暖和坚持。未来，随着科技的不断进步和跨界融合的深入，臺湾的“佬中文”娱乐势必迎来更广阔的舞台，成為華语娱乐的新风向标。

面向未来：台湾“佬中文”娱乐的创新路径与全球影响随着全球化的深入发展，台湾“佬中文”娱乐也面临着新的机遇和挑战。要实现真正的复兴，不仅需要保持传统文化的核心韵味，还要不断创新与融合，打破疆域限制，将“佬中文”推向全新的高度。

在数字化时代，内容多元化是关键。短视频平台的崛起，为“佬中文”娱乐提供了广阔的舞臺。创作者们利用TikTok、YouTube等平台，将幽默、温情、反讽融于一体，以“佬中文”特色制作快速、易传播的内容。這些作品因其“接地气”和“本土味”快速吸引粉丝，也讓更多非台灣背景的观众开始了解這个文化标签。

文化IP跨界合作也成为推动“佬中文”娱乐走向世界的利器。例如，将台湾本土故事融入电影、动画、游戏中，创造出具有国际范的作品。这些作品在國际电影节、漫展甚至海外流媒体平台上亮相，不仅提升了台湾的文化影响力，也刷新了外界对臺湾娱乐的认知。

台湾的音乐产业同样充满潜力。结合“佬中文”的歌词特色和臺语唱腔，突破传统華语流行音乐的限制，涌现出一批兼具创新与在地特色的歌手。例如，近期一些音乐人将台语融入电子、说唱、摇滚，为“佬中文”注入现代元素，使之兼具传统与潮流。

台湾的年轻一代创作者表现出了极强的创新精神。他们勇于尝试新形式，结合虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、人工智能（AI）等前沿科技，将“佬中文”融入虚拟偶像、互动游戏、元宇宙等新兴场景中。這样的探索，不仅在娱乐层面制造新鲜感，也为文化传承提供了新手段。

教育与传承方面，也在积极布局。台湾不少文化機构和高校開设“佬中文”课程，培养新一代的文化守护者和创新者。政府也开始注重打造“文化品牌”，支持本土创作的海外推广，提升台湾“佬中文”娱乐在国际市场的份额。

未来，台湾“佬中文”娱乐有望成为多元文化交融的典范。它不仅是娱乐的载体，更是文化认同与自信的表现。借助于科技的力量和国际合作，臺湾可以打造属于自己的“文化金字塔”，让“佬中文”成为全球華语娱乐的重要组成部分。

这场文化复兴的背后，是台湾人民的热情与创造力。只要坚持本土精神，勇于突破创新，“佬中文”娱乐必将在未来赢得更广泛的认可与尊重。不管是回归传统，还是迎接未来，臺湾“佬中文”的声音都将更加响亮，用文化的温度和智慧，讲述属于臺湾的故事。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：格隆汇记者 张雅琴 摄

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