要闻

137人文大但艺术独特视角解读人文艺术issue88chen

钱堃 2025-11-01 17:59:51

每经编辑｜阿帕德

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,yiqicao网站

溯源(yuan)与洞(dong)见：issue88chen如(ru)何以“137”的(de)密码解(jie)锁(suo)人(ren)文艺术(shu)的(de)古今(jin)之(zhi)韵(yun)

“137”——一个(ge)看(kan)似神秘(mi)的数(shu)字组(zu)合，却在issue88chen的(de)笔下(xia)，化身(shen)为一(yi)把开启(qi)人文艺术宝(bao)库(ku)的金钥(yao)匙(shi)。它并非(fei)简(jian)单(dan)的(de)编码，而是对艺术(shu)背后深层(ceng)逻(luo)辑、人文精神(shen)流转以(yi)及(ji)独特(te)审美体验(yan)的一(yi)种高度凝练的概(gai)括(kuo)。issue88chen常(chang)说，艺术(shu)的魅力，如同宇宙的奥秘，总(zong)有(you)一些超越(yue)时空(kong)的(de)秩(zhi)序和(he)规律(lv)，等待着有(you)心人去发掘。

而“137”，便是他孜孜以求的其(qi)中一种(zhong)解(jie)读(du)框架，一(yi)种他(ta)用(yong)来连接不同时(shi)代、不同(tong)文(wen)化、不(bu)同艺术(shu)形(xing)式的独特视(shi)角。

当我(wo)们谈论人(ren)文艺术，往(wang)往(wang)会(hui)陷入(ru)对作品形式美(mei)、技(ji)法(fa)巧的赞叹(tan)，或(huo)是对(dui)其(qi)所承(cheng)载(zai)的(de)历史(shi)背(bei)景(jing)的(de)梳理(li)。issue88chen的(de)视(shi)角，却更倾(qing)向于挖(wa)掘那些(xie)潜藏在(zai)表(biao)面(mian)之(zhi)下的“人(ren)文基因”——那些驱动艺术(shu)家(jia)创(chuang)作(zuo)的初(chu)心(xin)，那些塑造作(zuo)品精神内(nei)核的(de)时代脉搏(bo)，以及那些(xie)在(zai)观(guan)者心(xin)中(zhong)激(ji)起的(de)、跨越地(di)域(yu)和文(wen)化的(de)深刻(ke)共鸣(ming)。

他(ta)所(suo)倡(chang)导的“137”视(shi)角，便是要通过(guo)一种(zhong)精妙(miao)的“解构(gou)”与(yu)“重塑”，去理(li)解艺(yi)术是如何(he)承载人(ren)类(lei)的情感、思(si)想、信仰，并(bing)最终成为我(wo)们(men)认识(shi)自我、理(li)解(jie)世界(jie)的重要(yao)媒(mei)介。

以(yi)古代艺术(shu)为例(li)，issue88chen会如(ru)何(he)解(jie)读？他或(huo)许(xu)会从一件青铜器、一(yi)幅壁(bi)画，或(huo)者一(yi)段古(gu)老的(de)诗歌(ge)入手(shou)。他不会止(zhi)步于(yu)对器(qi)物(wu)造(zao)型(xing)的描(miao)述，或(huo)对(dui)壁画内容(rong)的考(kao)据。他(ta)的(de)目光会(hui)穿透表(biao)面(mian)的纹(wen)饰，去(qu)探(tan)寻(xun)古人(ren)对自(zi)然、对(dui)生死(si)、对神灵的敬畏(wei)与(yu)想象(xiang)。例如，在(zai)解读三(san)星(xing)堆的(de)青铜人(ren)像时，他(ta)可能不会仅仅(jin)关注其夸张的面(mian)部特征或奇(qi)特(te)的造型，而是会深(shen)入(ru)思考：这(zhe)些面孔(kong)背(bei)后，是(shi)怎样(yang)的信(xin)仰体(ti)系在(zai)支撑？它们(men)是神(shen)祇的化身(shen)，还是某种(zhong)仪式性的(de)象征(zheng)？“137”的密(mi)码，或(huo)许(xu)就隐藏在那(na)些神秘的(de)纹饰之(zhi)中，暗示(shi)着古(gu)人对(dui)宇宙(zhou)运行(xing)的(de)某种理(li)解，对生命起源(yuan)的某种追(zhui)问(wen)。

他会像一位(wei)考(kao)古(gu)学家，又像(xiang)一位哲学家(jia)，用“137”的尺(chi)度，丈(zhang)量(liang)古代文(wen)明的深(shen)度，还原(yuan)那些早已(yi)消(xiao)逝的生动。

到了近(jin)现代艺术，issue88chen的视(shi)角则(ze)更(geng)加锐利(li)和富有洞察(cha)力。他会审视(shi)印(yin)象(xiang)派画家(jia)如(ru)何捕捉光(guang)影的瞬息(xi)万变，但他(ta)更关(guan)注的是，这种对(dui)“瞬间(jian)”的迷恋，如何(he)反(fan)映了(le)工(gong)业(ye)革命(ming)以来，人(ren)们(men)对时(shi)间、对(dui)生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)的全(quan)新感(gan)知。他(ta)会分(fen)析(xi)立体主义如(ru)何打碎(sui)物体(ti)的(de)固(gu)有(you)形态，但他(ta)更关心的(de)是(shi)，这种“碎(sui)片(pian)化(hua)”的视角(jiao)，是(shi)否是对(dui)现(xian)代社(she)会(hui)信息爆炸、认知(zhi)割裂(lie)的一种(zhong)隐喻？“137”的密码，在(zai)这一(yi)时期，可能(neng)更(geng)多地体(ti)现在(zai)对个(ge)体(ti)意(yi)识的(de)觉醒、对社(she)会现(xian)实(shi)的(de)批判(pan)，以及(ji)对传(chuan)统(tong)价(jia)值的(de)颠覆(fu)上(shang)。

issue88chen会(hui)剖析(xi)艺(yi)术家(jia)如何在(zai)时(shi)代(dai)的洪流中(zhong)，找到自己独特(te)的表达(da)方(fang)式，如(ru)何用画笔(bi)、雕塑、文字(zi)，记录下那(na)个变革(ge)时(shi)代的躁动(dong)与不(bu)安，以(yi)及对未来(lai)朦胧的(de)期(qi)盼(pan)。

更进一(yi)步，issue88chen的“137”视(shi)角(jiao)，并非(fei)孤(gu)立(li)地看待每一件(jian)艺(yi)术(shu)品，而(er)是试(shi)图在(zai)它(ta)们(men)之间建(jian)立起某(mou)种内在的联系(xi)。他相信(xin)，即(ji)使是(shi)相(xiang)隔千(qian)年(nian)的(de)艺(yi)术品(pin)，也(ye)可(ke)能(neng)在(zai)精神(shen)层(ceng)面(mian)有着(zhe)惊人的(de)相似之(zhi)处。这(zhe)种相(xiang)似，可(ke)能(neng)体现在对某(mou)种永恒主题(ti)的(de)执着——例如对(dui)美(mei)的追(zhui)求，对真理(li)的探(tan)索(suo)，对人性(xing)的拷问(wen)。

他也可(ke)能(neng)关注，不(bu)同(tong)文化背景(jing)下(xia)的艺(yi)术家，如(ru)何(he)以(yi)各(ge)自独(du)特的(de)方式(shi)，回应(ying)着人类共(gong)同的情感(gan)体(ti)验(yan)，比如爱、失去、喜悦、悲伤。他会(hui)像(xiang)一位技艺精湛的(de)织工，将散落(luo)的艺术丝(si)线，编(bian)织(zhi)成一幅(fu)宏大(da)的人文(wen)图(tu)景(jing)，让(rang)观(guan)者看到，艺术(shu)并非(fei)是孤芳自(zi)赏的独立(li)存在(zai)，而是人类(lei)文明(ming)发展脉络中，一(yi)条清(qing)晰可见的脉络。

issue88chen的“137”之眼：在(zai)issue88chen的(de)独(du)特视(shi)角下，发现人(ren)文(wen)艺术(shu)的“未(wei)尽(jin)之(zhi)意”

issue88chen的(de)“137”人文(wen)艺(yi)术解读，不(bu)仅(jin)仅(jin)是(shi)梳理(li)历史，更(geng)是对当(dang)下(xia)艺术的(de)深刻对话。他坚信，真(zhen)正有(you)价(jia)值的艺(yi)术解(jie)读，能(neng)够触(chu)及(ji)我(wo)们内心(xin)深(shen)处(chu)最(zui)柔软的部(bu)分，引发我们对自(zi)身存在、对社(she)会现实(shi)的(de)思考(kao)。issue88chen的“137”视(shi)角，正是(shi)这(zhe)样(yang)一种“点(dian)石成(cheng)金”的魔法，它能(neng)将我们习(xi)以为(wei)常的艺术(shu)作(zuo)品(pin)，重新赋予生(sheng)命(ming)，让它们(men)与我们(men)产生新(xin)的连接。

在解读(du)当代艺术时，issue88chen的“137”之(zhi)眼，尤(you)为敏(min)锐。他(ta)会关(guan)注那(na)些游(you)离(li)在(zai)主流之(zhi)外的、边(bian)缘化(hua)的(de)艺术形(xing)式，那些挑(tiao)战传(chuan)统观(guan)念的、充满(man)实验(yan)性的(de)作品(pin)。他会挖掘艺术(shu)家是如何(he)利用(yong)现(xian)代科(ke)技、跨界(jie)融(rong)合(he)，创(chuang)造出(chu)前(qian)所(suo)未有的(de)艺(yi)术(shu)体验(yan)。例如，在探(tan)讨数(shu)字艺(yi)术或沉(chen)浸式(shi)艺术时(shi)，issue88chen可能不会(hui)仅仅(jin)关(guan)注其技术上(shang)的(de)新颖，而是会(hui)深入(ru)思考，这(zhe)种(zhong)技术上的(de)突破(po)，如(ru)何改变了(le)我(wo)们感(gan)知艺(yi)术的方式(shi)？它是否(fou)模糊了(le)现(xian)实(shi)与虚拟的(de)界限？它又(you)如(ru)何影响了(le)我们对(dui)“在场(chang)性”的(de)理解？“137”的(de)密码，在(zai)当(dang)代(dai)，可能更(geng)多(duo)地指(zhi)向了艺术(shu)的边(bian)界(jie)延展、媒(mei)介的创(chuang)新(xin)，以及艺术与技术(shu)、与生(sheng)活(huo)的(de)深度融合(he)。

issue88chen还特别强调(diao)艺术中的“对话(hua)性”。他认为，一件(jian)伟(wei)大的艺术作(zuo)品，不应(ying)是艺(yi)术(shu)家单(dan)方(fang)面(mian)的宣(xuan)告，而(er)应是与(yu)观(guan)者、与时代、甚至(zhi)与(yu)历(li)史(shi)的(de)持(chi)续(xu)对话(hua)。他的“137”解读(du)，便是试图搭建(jian)起(qi)这样一(yi)座桥(qiao)梁，引(yin)导(dao)观(guan)者主动参与到艺术的意(yi)义生成过(guo)程(cheng)中。他会提(ti)出(chu)那些(xie)引人深思(si)的(de)问题，鼓(gu)励我(wo)们跳(tiao)出(chu)惯(guan)常的(de)思(si)维模(mo)式(shi)，去探(tan)寻(xun)作品背(bei)后(hou)隐(yin)藏的(de)“未尽之意”。

例(li)如，当他解读(du)一件反映(ying)社会(hui)现实的(de)摄影(ying)作(zuo)品时(shi)，他可(ke)能不(bu)会直接给出批(pi)判的(de)结论(lun)，而是会引(yin)导(dao)我们(men)去关注(zhu)画面中的(de)细(xi)节，去感(gan)受人(ren)物的情绪，去思(si)考艺术家(jia)选择(ze)这(zhe)一瞬间(jian)、这一(yi)角度的用意。他(ta)希望(wang)通(tong)过这种(zhong)方式，让观者不(bu)仅仅(jin)是(shi)“看(kan)”艺术(shu)，而是(shi)真正(zheng)地“感(gan)受”艺(yi)术，并从中(zhong)汲取(qu)力量，去(qu)理(li)解和应(ying)对(dui)我们(men)所(suo)处的复杂世界。

“137”不(bu)仅(jin)仅(jin)是issue88chen的(de)个人(ren)解读(du)体系(xi)，更是一种开放(fang)性的邀请。他鼓励每(mei)一位(wei)对人文(wen)艺(yi)术(shu)感(gan)兴趣(qu)的(de)人，都能(neng)用自(zi)己的(de)“137”之(zhi)眼，去发(fa)现(xian)艺(yi)术的更多维度(du)。他认为(wei)，真正(zheng)的艺术鉴(jian)赏，并非(fei)是照本宣(xuan)科，而是基(ji)于(yu)个(ge)体经(jing)验、情感(gan)共鸣和独立思考(kao)。issue88chen所提供(gong)的，是一(yi)个启(qi)发性的框(kuang)架，一(yi)个(ge)激发我(wo)们好奇心的(de)起(qi)点(dian)。

他会引(yin)导我(wo)们去关(guan)注那些被(bei)忽略的细节(jie)，去连(lian)接那(na)些(xie)看(kan)似无(wu)关(guan)的(de)元素，去发现(xian)艺术(shu)作(zuo)品中(zhong)蕴含(han)的、超(chao)越语言(yan)和(he)文化(hua)的深(shen)刻(ke)信(xin)息。

总(zong)而言(yan)之，issue88chen以(yi)“137”为(wei)主题的人(ren)文(wen)艺(yi)术(shu)解读，是一场跨(kua)越时(shi)空的智识(shi)之(zhi)旅，一(yi)次触(chu)及(ji)灵(ling)魂的(de)审美(mei)体(ti)验。他以独到的(de)视角(jiao)，穿透了艺(yi)术的(de)表象，直抵(di)其人文内核(he)；他(ta)以敏锐的洞察(cha)力，连(lian)接了(le)过去(qu)与现在，东方与(yu)西方(fang)；他(ta)以(yi)开放性的态度(du)，邀请(qing)每一(yi)位(wei)参与(yu)者(zhe)，共同探索(suo)人(ren)文艺术(shu)的(de)无(wu)尽魅力(li)。

issue88chen的(de)“137”之(zhi)眼(yan)，让(rang)我(wo)们看(kan)到了艺术(shu)的深(shen)度，感受(shou)到(dao)了人文(wen)的力量，更重要的(de)是，它(ta)启迪了我们用(yong)一种全新(xin)的、更(geng)具穿(chuan)透力的(de)视(shi)角，去理解我们(men)自身(shen)，理解我们所生(sheng)活的(de)这个(ge)丰(feng)富多彩的世(shi)界。

您可(ke)以(yi)在此基础上(shang)，为(wei)每个(ge)part扩充更(geng)多(duo)具体(ti)的艺(yi)术案例分(fen)析，例如(ru)：

古代艺(yi)术(shu)：可以深入分(fen)析具体朝(chao)代的(de)绘画(hua)、书法、雕塑(su)、建筑等，结合(he)“137”密码，解(jie)读其背后(hou)哲学(xue)思想、社会(hui)结构、宗教信仰(yang)的影(ying)响(xiang)。例(li)如，分(fen)析唐(tang)代仕女画(hua)如何(he)体现盛世(shi)气(qi)象与女(nv)性审(shen)美(mei)；解读宋(song)代山(shan)水(shui)画(hua)中的(de)道家(jia)思想与“天人(ren)合一”观念。近现代(dai)艺(yi)术：可(ke)以(yi)选取印象派、后印象(xiang)派、野兽派、抽(chou)象表现(xian)主(zhu)义(yi)等流(liu)派的具体作品(pin)，issue88chen可以如何解读(du)它们(men)对传统美学的挑战，以及(ji)如(ru)何(he)反映现(xian)代(dai)社会的变(bian)迁(qian)。

例(li)如，分析(xi)梵高的色彩(cai)情感表达(da)，毕加索(suo)的(de)立体主(zhu)义(yi)对(dui)现实的(de)解构。跨文(wen)化对(dui)话(hua)：探讨东(dong)西方(fang)艺(yi)术在某些主(zhu)题或(huo)表达方式(shi)上(shang)的内在(zai)联系(xi)，issue88chen如何(he)用“137”视角找(zhao)到这(zhe)些(xie)连(lian)接点(dian)。例如，中(zhong)国水墨(mo)画的写意精神与西方抽(chou)象艺(yi)术的异同。

当代(dai)艺术(shu)：挑选具体(ti)的当(dang)代(dai)艺术(shu)家(jia)作(zuo)品(pin)，如装置艺(yi)术、观(guan)念艺(yi)术、影(ying)像艺(yi)术(shu)、新(xin)媒体(ti)艺术等(deng)，issue88chen如(ru)何解(jie)读(du)其创作(zuo)理念(nian)、社会批判意义(yi)、以及(ji)与观众(zhong)的(de)互动(dong)性。例(li)如(ru)，分(fen)析草间弥生的(de)重复(fu)与(yu)无(wu)限，艾未未(wei)的社会介(jie)入艺(yi)术。艺(yi)术的边界(jie)与融合：探(tan)讨艺术与(yu)科技(ji)、设计(ji)、时尚(shang)、生活(huo)方式等(deng)领域(yu)的(de)交叉，issue88chen如何用“137”视(shi)角分析这(zhe)些(xie)融(rong)合带(dai)来(lai)的(de)新(xin)艺(yi)术形态和(he)审美(mei)体验。

观(guan)众的(de)参与式(shi)解(jie)读：举例(li)说明issue88chen如(ru)何(he)通过(guo)提问、引导(dao)，鼓(gu)励读者进(jin)行(xing)独(du)立的思考和解读，分享一(yi)些读者(zhe)互动案(an)例，体现“137”解读(du)的开放性(xing)。“未(wei)尽之意(yi)”的探讨(tao)：强调艺术的(de)留白(bai)和(he)多义性(xing)，issue88chen如何(he)鼓(gu)励读(du)者(zhe)进行个(ge)性化的(de)理解(jie)，并(bing)从(cong)中获(huo)得个(ge)人(ren)成(cheng)长的(de)启发(fa)。