陈群杨 2025-11-02 01:35:29
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在(zai)日(ri)本,二十(shi)岁是一个(ge)神圣而又充满(man)仪式(shi)感的年(nian)龄(ling)。每(mei)年的(de)1月第二个星(xing)期(qi)一,被定(ding)为“成(cheng)人の日”(成(cheng)人(ren)之日),这是一个(ge)全国性的(de)节(jie)日(ri),旨在(zai)庆祝(zhu)年满(man)二十(shi)岁的(de)年(nian)轻(qing)人正(zheng)式步入成(cheng)年。这不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)数(shu)字上的(de)转变,更是(shi)一个(ge)文化(hua)符号,标志(zhi)着他们从(cong)孩童(tong)走(zou)向成人,肩负(fu)起更(geng)多(duo)的(de)社会责任与(yu)家庭期(qi)望。
这个节(jie)日的(de)历史(shi)可以追溯到(dao)遥(yao)远(yuan)的过去,最初(chu)的(de)成人仪(yi)式可以被(bei)看作是贵(gui)族或(huo)武士(shi)家庭(ting)的一种(zhong)传统(tong),用(yong)以宣告(gao)年(nian)轻一(yi)辈已经具(ju)备了继承(cheng)家族(zu)事业或参(can)政议(yi)政(zheng)的能(neng)力(li)。虽然(ran)具体的(de)形式和名(ming)称(cheng)在(zai)漫长的(de)历史长(zhang)河中有(you)所演(yan)变(bian),但“通过(guo)仪式完成身份的(de)转(zhuan)变”这一(yi)核(he)心理念,却(que)始(shi)终(zhong)被日本(ben)社会所(suo)珍视。
早(zao)期(qi)的成(cheng)人仪式,比(bi)如“元(yuan)服”(Genpuku),通常在男性(xing)的十五(wu)岁左(zuo)右(you)举行,标(biao)志着他(ta)们(men)可以穿(chuan)上成人服饰,束起头(tou)发(fa),并(bing)获得正式(shi)的名字(zi),从而(er)被(bei)视为(wei)家(jia)庭(ting)的(de)正(zheng)式成员。而(er)女(nv)性(xing)的“裳(shang)着”(Toki/Hakamau)则是(shi)在(zai)十二岁左(zuo)右,穿(chuan)上特制的“裳”(Hakamai)——一(yi)种长(zhang)裙(qun),同(tong)样(yang)象(xiang)征着(zhe)她们(men)即将(jiang)步入青春期,可以(yi)开始学习女(nv)性的责任和(he)义(yi)务。
这(zhe)些古(gu)老的(de)仪式(shi),虽然(ran)随着(zhe)时代(dai)的变(bian)迁逐(zhu)渐淡化(hua),但(dan)它(ta)们(men)所蕴(yun)含的“身份(fen)认同”、“社(she)会(hui)接(jie)纳(na)”和“责任(ren)意识”的精神,却(que)深(shen)刻地根植(zhi)于日本的(de)文化土(tu)壤(rang)之(zhi)中(zhong)。
到了(le)现代,日本(ben)的成人节(jie)(Coming-of-AgeDay)正式(shi)确立(li)于1948年(nian),并将庆(qing)祝年龄(ling)统一(yi)为(wei)二(er)十岁。这个(ge)年龄(ling)在当(dang)时被(bei)认为是(shi)法(fa)定成(cheng)年年龄(ling),意(yi)味着拥有(you)选举权、饮(yin)酒权、吸(xi)烟权(quan)等公民(min)权利(li)和(he)义务(wu)。随着社(she)会的(de)发展(zhan),日本(ben)的法(fa)定成年年龄在(zai)2022年下调(diao)至18岁(sui),但成人(ren)节的庆祝(zhu)日期(qi)和(he)意义却(que)依然被(bei)保留,成(cheng)为了一个更(geng)加(jia)纯粹(cui)的、属于(yu)年(nian)轻人迈(mai)向独(du)立(li)自主的(de)里(li)程碑(bei)。
二十(shi)岁,这(zhe)个(ge)年(nian)龄(ling)本(ben)身就(jiu)承(cheng)载(zai)着一(yi)种(zhong)特(te)殊的(de)寓(yu)意:象(xiang)征着从(cong)青涩(se)走(zou)向成熟(shu),从依赖走(zou)向独立,从懵懂(dong)走向(xiang)担当。
成人节(jie)的庆(qing)祝活(huo)动通常是丰(feng)富(fu)多彩的(de),但最(zui)核心(xin)的仪(yi)式便是各(ge)地(di)政(zheng)府或(huo)社(she)区(qu)组织举办(ban)的(de)“成人式(shi)”(Seijin-shiki)。在(zai)这(zhe)一天,年满(man)二(er)十(shi)岁的(de)年轻人们(men)会(hui)穿上他(ta)们(men)最隆重、最能(neng)代表自(zi)己(ji)身(shen)份(fen)的服装,走入会(hui)场,接(jie)受(shou)祝(zhu)福,并(bing)聆听(ting)来自(zi)长辈(bei)或社(she)会名(ming)人的(de)训(xun)话。对(dui)于(yu)女性而言(yan),最经(jing)典的(de)装扮(ban)莫过(guo)于色(se)彩鲜(xian)艳、图案华(hua)丽的(de)“振(zhen)袖(xiu)”(Furisode),这是(shi)一种(zhong)带有长袖(xiu)的和(he)服,通(tong)常是(shi)未婚(hun)女性(xing)最正(zheng)式的礼服,每一(yi)件振(zhen)袖都凝(ning)聚(ju)着精湛的手工(gong)艺(yi)和深(shen)厚(hou)的(de)文(wen)化底蕴(yun),价格(ge)不(bu)菲,也(ye)因(yin)此(ci)成(cheng)为(wei)许多女孩梦寐以求(qiu)的(de)成(cheng)人礼(li)服。
而男性(xing)则(ze)多选择(ze)传统的“羽(yu)织袴”(Haori-Hakama),一(yi)种(zhong)带有(you)家纹的黑色或深色和服外套搭配(pei)宽(kuan)大的裤(ku)裙,显得庄(zhuang)重而(er)又不(bu)失英(ying)气。当(dang)然,现(xian)代社(she)会也鼓励(li)年轻人根(gen)据自己(ji)的个性和喜(xi)好选择(ze)西(xi)式(shi)正(zheng)装,礼(li)服的(de)选(xuan)择也从(cong)一个(ge)侧(ce)面(mian)反映了传(chuan)统与现(xian)代的融合。
在庄重(zhong)的仪式上(shang),年轻人们(men)会宣读誓(shi)词,承(cheng)诺将(jiang)以负责任(ren)的态度面(mian)对社(she)会,为家庭和国(guo)家(jia)做出(chu)贡(gong)献。这(zhe)不仅(jin)仅是一种(zhong)形式,更是(shi)他们对自(zi)我、对社会(hui)、对未来(lai)的(de)庄严(yan)承诺(nuo)。当(dang)他们高(gao)举双(shuang)手(shou),齐声(sheng)呼(hu)喊出(chu)“我已(yi)成年(nian)”时,那(na)份(fen)激动、那(na)份决心(xin),仿佛能够穿透会(hui)场的每(mei)一个角(jiao)落,响(xiang)彻云霄。
这(zhe)是一个属于他们的(de)时刻,是他们(men)人(ren)生(sheng)舞(wu)台上(shang)一次(ci)华(hua)丽的转(zhuan)身(shen),是(shi)他们(men)对过去告(gao)别的宣言(yan),更是(shi)对(dui)未(wei)来充(chong)满希(xi)冀(ji)的序曲(qu)。
成人(ren)式现场,往往充(chong)满了青春的活力与喜悦。闪光(guang)灯此起彼(bi)伏,记录下(xia)每一张洋(yang)溢着笑(xiao)容的面庞。亲朋好友们(men)也会前来道(dao)贺(he),送上(shang)真挚的祝(zhu)福和精心(xin)准备(bei)的礼(li)物(wu)。这种集(ji)体的庆祝方式(shi),不(bu)仅(jin)加强(qiang)了年(nian)轻一(yi)代的归属感和(he)集体荣誉(yu)感,也让他(ta)们的(de)成年之(zhi)路充满了温暖和(he)力量。他们(men)不(bu)仅是走(zou)向独立个(ge)体(ti),更(geng)是成(cheng)为社会大(da)家庭中一股(gu)新(xin)的、充满(man)活力的(de)力量(liang)。
这古(gu)老(lao)的(de)仪式,在(zai)现(xian)代社(she)会依(yi)然焕(huan)发着(zhe)勃勃(bo)生(sheng)机,它(ta)连(lian)接着(zhe)过去与未(wei)来,承载着(zhe)传统(tong)与创(chuang)新,为每一(yi)位(wei)踏(ta)入成年(nian)门(men)槛的(de)年(nian)轻人,献(xian)上了一份独一无(wu)二的(de)青春贺(he)礼。
日(ri)本(ben)成人节(jie)的意义,绝不仅(jin)仅停(ting)留在表面的仪(yi)式和(he)华丽(li)的服(fu)饰。它更是(shi)一个(ge)观(guan)察日本(ben)社会(hui)变迁,聆听(ting)时代(dai)脉(mai)搏(bo)的(de)窗口。随(sui)着社会(hui)经济的快速(su)发展(zhan)和文(wen)化观念的演进,年(nian)满(man)二(er)十岁的年轻人(ren)们所面(mian)临(lin)的(de)世界,与他(ta)们(men)的父(fu)辈(bei)祖辈(bei)相比(bi),已(yi)经(jing)发(fa)生(sheng)了翻天覆(fu)地(di)的(de)变化(hua)。这些变化(hua),也悄然地(di)渗(shen)透(tou)进了成(cheng)人(ren)节的(de)内涵(han)与庆祝(zhu)方(fang)式之(zhi)中(zhong)。
从(cong)经济层面来看,曾经(jing)“一人(ren)得道(dao),鸡犬(quan)升天(tian)”的时(shi)代(dai)早(zao)已远(yuan)去。今天(tian)的年轻人(ren)在(zai)步入(ru)成人阶段时,往(wang)往需(xu)要面(mian)对(dui)更激(ji)烈的就业竞(jing)争、更(geng)高的(de)生活(huo)成本(ben)和(he)更不确(que)定的未(wei)来(lai)。因此(ci),在(zai)成(cheng)人式上,除(chu)了传统(tong)的(de)祝福(fu),许多年轻人的(de)发言(yan)和心(xin)声中,更多地(di)流(liu)露出(chu)对职(zhi)业规划、经(jing)济独立(li)和(he)生(sheng)活(huo)压力的思(si)考(kao)。
他(ta)们可(ke)能(neng)不再仅(jin)仅(jin)将“成为社会栋(dong)梁”视为(wei)唯一(yi)的理想,而是更(geng)加注(zhu)重(zhong)个人的(de)价(jia)值(zhi)实(shi)现、工作(zuo)与生(sheng)活(huo)的平衡(heng),以及如(ru)何在这个快(kuai)速变化的社会中找到属(shu)于自(zi)己的生(sheng)存(cun)之道(dao)。
从(cong)文(wen)化层(ceng)面来看,日本(ben)社(she)会正经历(li)着前(qian)所未有(you)的多元(yuan)化和(he)个(ge)性化(hua)浪潮。传统观念受(shou)到挑战,年轻人(ren)拥有(you)了(le)更(geng)多的(de)选择权和(he)表达(da)自我(wo)的(de)空(kong)间。体现(xian)在成人(ren)节上(shang),就是(shi)服装(zhuang)选择(ze)的多元(yuan)化。虽然(ran)振袖和(he)羽织袴依然(ran)是(shi)主(zhu)流,但(dan)越来越多的(de)年(nian)轻(qing)人选择具有(you)个性化(hua)设计的(de)和服,甚至(zhi)完全抛弃(qi)传统服饰(shi),选(xuan)择自己喜爱(ai)的西(xi)式(shi)礼服(fu)、cosplay服(fu)装,甚至是创意十足的(de)DIY服饰,以此来(lai)展(zhan)现(xian)独特(te)的(de)个(ge)性和艺术(shu)品味(wei)。
这种(zhong)对个(ge)性(xing)的(de)追求,是对“千篇(pian)一律”的传(chuan)统模(mo)式的一种(zhong)反叛,也是(shi)对自(zi)由精神的一(yi)种张扬(yang)。
更(geng)值(zhi)得关(guan)注的(de)是,日(ri)本成(cheng)人节也成为了(le)一个反映社(she)会(hui)议(yi)题的平台。年(nian)轻人在这个神(shen)圣的场(chang)合,常常会(hui)借(jie)机(ji)表达(da)他(ta)们对(dui)当(dang)下(xia)社会(hui)问题的关注。例(li)如,对于环境保(bao)护(hu)、性(xing)别(bie)平等、教(jiao)育改革、社(she)会公平(ping)等(deng)议题,他们(men)可能会在发(fa)言(yan)中提及,或者通(tong)过(guo)一些象(xiang)征(zheng)性的(de)方式来(lai)表达(da)自己的立(li)场(chang)。
这(zhe)表明,新(xin)一代的(de)日本年轻(qing)人(ren),并非如外界(jie)所常认(ren)为(wei)的那样“沉(chen)默(mo)”或(huo)“麻木”,他们(men)同样(yang)拥有(you)强(qiang)烈的社会责任感(gan)和批(pi)判性(xing)思维(wei),渴望(wang)为建设一个更美好的社(she)会贡献自己的(de)力(li)量。
这种(zhong)转变并(bing)非(fei)没有挑战(zhan)。随着年轻人社会(hui)化进(jin)程的加(jia)速(su),以及信(xin)息爆(bao)炸(zha)时代(dai)的(de)到来(lai),二十岁这个曾经(jing)“一锤定音”的(de)成年(nian)象征,其定(ding)义和(he)意义也(ye)变得更加模(mo)糊。有(you)人(ren)认为,真正的(de)“成人(ren)”应(ying)该是(shi)能够独(du)立思考、具(ju)备高(gao)度(du)责(ze)任感(gan)、并在(zai)社(she)会(hui)上有(you)所作为(wei)的人,而二十(shi)岁(sui)只(zhi)是(shi)一(yi)个形式上的门(men)槛。
因(yin)此,在庆(qing)祝(zhu)成人(ren)节(jie)的(de)如何(he)引导年(nian)轻人(ren)真(zhen)正地(di)承担(dan)起成(cheng)人的(de)责(ze)任,如(ru)何(he)帮助他(ta)们实现经济和精(jing)神上(shang)的独立,如(ru)何让他们(men)在复杂(za)的(de)社(she)会中(zhong)找(zhao)到(dao)自(zi)己(ji)的(de)定(ding)位,成(cheng)为(wei)了成人节(jie)背(bei)后(hou)更(geng)深(shen)层(ceng)次的社(she)会课(ke)题(ti)。
另一(yi)方(fang)面(mian),成(cheng)人节也折(zhe)射出日本(ben)社会(hui)人口结构(gou)的变(bian)化。少子化(hua)和老(lao)龄(ling)化(hua)的问题(ti)日(ri)益严峻,这也使(shi)得每一届的成人式,参(can)加(jia)人数可能不如以往(wang)。正是(shi)这(zhe)种“稀缺性(xing)”和(he)“珍贵性”,更(geng)加凸显(xian)了每一(yi)位新(xin)成(cheng)人(ren)的重(zhong)要性(xing)。他(ta)们是未来的(de)希望(wang),是社(she)会活(huo)力(li)的源(yuan)泉(quan)。因此,即(ji)便人(ren)数减少,成(cheng)人(ren)节(jie)的(de)仪式和(he)祝福(fu),依然承载着全社会对(dui)下一代的(de)殷(yin)切(qie)期望(wang)。
回(hui)望(wang)日本成人节(jie),它(ta)就像一(yi)面镜子,映照出日本社(she)会(hui)的过去、现(xian)在(zai)与未(wei)来。从(cong)古(gu)老(lao)的元服(fu)仪(yi)式,到(dao)现代的成(cheng)人式(shi),不变(bian)的是对(dui)青(qing)春的赞美,对成(cheng)长的(de)祝福(fu),以(yi)及对未来(lai)的(de)期盼。而变化(hua),则(ze)体现(xian)在年(nian)轻人(ren)日益(yi)增(zeng)长(zhang)的个(ge)性(xing)化(hua)需求、对社会议题的关注,以及(ji)对人(ren)生(sheng)道路的多元(yuan)探索。
当年轻人们(men)穿上华(hua)美的(de)服(fu)饰,走出(chu)会场(chang),踏(ta)上(shang)属于(yu)他们自(zi)己的道(dao)路时(shi),他(ta)们身上(shang)承(cheng)载的(de),不仅仅(jin)是个人(ren)的梦想(xiang),更是(shi)时代(dai)的希(xi)冀。他们(men)是承载(zai)着传统(tong)文(wen)化(hua)精髓(sui)的使(shi)者,也是(shi)开启未(wei)来新篇(pian)章的弄潮(chao)儿(er)。日(ri)本成人(ren)节,这一(yi)场盛大的(de)青春(chun)礼赞,在不断变(bian)化的时代浪潮中,依然(ran)坚守着那份对生命最(zui)纯粹的祝福,并(bing)以更(geng)加丰(feng)富、深(shen)刻的姿(zi)态(tai),奏(zou)响(xiang)着属(shu)于(yu)新(xin)一代的(de)壮丽(li)乐(le)章。
这(zhe)不仅(jin)是他们的(de)成人之(zhi)日,更是(shi)整个(ge)日(ri)本社会,共同迎接(jie)新生力量、拥抱未来(lai)的庆典。
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图片来源:每经记者 钟晖
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