每经编辑｜陈美杏    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,真性中出

“老不正经”还是(shi)“夕(xi)阳红的(de)甜蜜(mi)”？——观(guan)念的碰撞与(yu)现实(shi)的挑(tiao)战

提及(ji)“性”，大(da)多数(shu)人(ren)的脑海里会瞬(shun)间浮现出(chu)年轻(qing)人(ren)的(de)活(huo)力与激(ji)情。当(dang)我(wo)们把目(mu)光投(tou)向(xiang)那些(xie)已(yi)然步入花甲(jia)之(zhi)年(nian)的(de)长者(zhe)时，关(guan)于“性(xing)”这个(ge)话题(ti)，似乎(hu)瞬间就(jiu)蒙(meng)上了(le)一层(ceng)薄纱(sha)，变得(de)模糊、沉默(mo)，甚至是禁忌。在(zai)中国，这(zhe)种集体(ti)性的回避更加明显(xian)。“老(lao)不正经(jing)”——一句(ju)带(dai)着戏(xi)谑和鄙夷(yi)的话语(yu)，常(chang)常(chang)在(zai)不(bu)经意(yi)间(jian)刺(ci)痛了无数(shu)渴望(wang)在晚(wan)年(nian)继(ji)续享受亲(qin)密关(guan)系的(de)老年人。

事实真的(de)如此吗(ma)？在中(zhong)国(guo)，60岁(sui)以上(shang)的(de)老(lao)年人口数(shu)量已(yi)突破(po)2.5亿(yi)，这(zhe)是一(yi)个(ge)庞(pang)大而(er)多元的(de)群体。他们经(jing)历(li)过历史(shi)的风雨，承(cheng)载着(zhe)家庭(ting)的责任，也(ye)拥有着(zhe)丰(feng)富的情感(gan)世界(jie)。难道(dao)，随着年(nian)龄(ling)的(de)增长，他们对(dui)爱、对(dui)连接(jie)、对身体的愉悦(yue)就(jiu)此消失(shi)了(le)吗(ma)？答案显(xian)然是否定的。

一(yi)项(xiang)针对中国(guo)老(lao)年人(ren)的(de)悄然(ran)调查(cha)显(xian)示，相(xiang)当一部(bu)分(fen)老(lao)年人仍(reng)然(ran)保持着规(gui)律(lv)或(huo)偶(ou)尔(er)的性生活(huo)。这并非是(shi)对(dui)传(chuan)统道(dao)德(de)的(de)挑战(zhan)，而是生命(ming)本(ben)能(neng)的延(yan)续，更是对(dui)晚年生活品(pin)质(zhi)的追(zhui)求。对许多(duo)人来(lai)说(shuo)，性(xing)不(bu)仅(jin)仅是生理行(xing)为(wei)，更是(shi)一(yi)种(zhong)情感交(jiao)流(liu)的(de)深刻方(fang)式(shi)，是伴(ban)侣间(jian)维系亲(qin)密、表(biao)达(da)爱(ai)意的重(zhong)要(yao)途径(jing)。

一次(ci)温(wen)柔的抚(fu)摸，一(yi)个(ge)深情的(de)拥抱(bao)，甚至是简单(dan)的性行(xing)为，都能(neng)带(dai)来(lai)心理上(shang)的慰(wei)藉和生理(li)上的(de)愉悦，帮助(zhu)缓解孤(gu)独(du)感(gan)，提升幸(xing)福(fu)感(gan)。

可现(xian)实的挑战(zhan)却异常严(yan)峻。根(gen)深蒂(di)固的传(chuan)统(tong)观念是最大的(de)阻碍。在许(xu)多(duo)中(zhong)国家(jia)庭，“父母之爱”往(wang)往被解读为无私奉(feng)献、牺牲(sheng)自(zi)我，一旦(dan)年(nian)长(zhang)，似乎就(jiu)应该“颐养(yang)天(tian)年”，把所有(you)精力都放在养孙、带孙上，性就成(cheng)了“不(bu)务正业(ye)”。这(zhe)种观(guan)念让(rang)许多(duo)老年(nian)人(ren)即便有(you)需求，也羞(xiu)于启(qi)齿，更(geng)不敢(gan)在子(zi)女面前表(biao)露(lu)。

当(dang)子女(nv)偶尔提及(ji)父母(mu)的性(xing)生活(huo)时，往(wang)往伴随着(zhe)尴尬、不解(jie)甚至(zhi)是不(bu)以为然，加(jia)剧了老(lao)年(nian)人的心理负担(dan)。

身体(ti)的变化(hua)是(shi)客观存在的(de)。随(sui)着(zhe)年(nian)龄增长，荷(he)尔蒙水平(ping)下降，许多(duo)老年人(ren)会(hui)面(mian)临(lin)性欲减(jian)退(tui)、勃起(qi)功(gong)能(neng)障碍(ai)（ED）、阴(yin)道(dao)干涩等(deng)问题。这(zhe)些生理(li)上的变化，常常(chang)被误解(jie)为“性趣(qu)全无”，但实(shi)际(ji)上(shang)，很(hen)多问(wen)题可以(yi)通过科(ke)学(xue)的知识(shi)和适(shi)当的医学(xue)干预来改(gai)善(shan)。信息的(de)不对称和(he)医疗(liao)知识的普(pu)及不(bu)足(zu)，让许多老(lao)年(nian)人对(dui)这些(xie)问(wen)题(ti)感到(dao)束(shu)手无策(ce)，甚(shen)至(zhi)将其归咎于“衰老是必然(ran)的”，从(cong)而(er)放弃(qi)了(le)改善的可(ke)能性(xing)。

再(zai)者(zhe)，伴侣的健(jian)康状(zhuang)况(kuang)和(he)情感(gan)关系也直接影(ying)响着老年人(ren)的性生活。丧偶、疾(ji)病(bing)、离婚等原因，都可能导(dao)致老(lao)年(nian)人(ren)失去(qu)性(xing)伴(ban)侣，面对(dui)生理和(he)心理上(shang)的(de)双(shuang)重(zhong)空虚(xu)。即(ji)使有稳(wen)定的伴侣，长期(qi)的(de)家庭(ting)矛(mao)盾、沟(gou)通不畅，或(huo)是缺(que)乏情(qing)感的滋养，也可(ke)能(neng)让原本和谐(xie)的性生活(huo)变得(de)索然无(wu)味(wei)，甚至(zhi)成为(wei)一种(zhong)负担。

更(geng)值(zhi)得关(guan)注的是，社会对(dui)老年人(ren)性(xing)生活(huo)的污(wu)名化和刻(ke)板印(yin)象，使(shi)得这一话(hua)题(ti)难(nan)以(yi)被(bei)公开(kai)讨论(lun)。媒体的(de)报(bao)道(dao)、影(ying)视作(zuo)品的(de)描绘(hui)，常常将老(lao)年(nian)人(ren)塑造为“无性(xing)”或(huo)“被(bei)遗(yi)忘”的(de)群(qun)体(ti)，进一步(bu)巩固了社会(hui)大众(zhong)的(de)认知偏(pian)差。当老(lao)年(nian)人勇(yong)敢地表达自己(ji)的(de)性(xing)需求时，他(ta)们常常(chang)面(mian)临着(zhe)被嘲笑、被(bei)批判(pan)的风险(xian)。

这种环(huan)境，使得(de)老(lao)年人(ren)不得(de)不(bu)将自(zi)己(ji)内心真实(shi)的(de)需(xu)求压(ya)抑(yi)起(qi)来，默(mo)默承受着孤独(du)和(he)不(bu)被理(li)解的痛(tong)苦。

我(wo)们不(bu)能(neng)因(yin)为这些(xie)挑战(zhan)就忽视(shi)了这部(bu)分人(ren)群的(de)真(zhen)实(shi)需求(qiu)。他(ta)们同(tong)样(yang)是社(she)会的一份(fen)子，拥(yong)有享(xiang)受生(sheng)活、追求幸福的权利(li)。了解(jie)中国(guo)老(lao)年(nian)人性(xing)生活(huo)的真相，并非为(wei)了煽情(qing)或(huo)猎奇(qi)，而是为了(le)唤醒(xing)社(she)会对(dui)这(zhe)一被(bei)忽视群体的(de)关(guan)注，呼唤更多的(de)理解、尊重和支(zhi)持。这(zhe)不仅关乎(hu)老年人自身的(de)幸福，也(ye)折射出(chu)我们社(she)会(hui)在尊(zun)重(zhong)个(ge)体(ti)差(cha)异、倡(chang)导全生命周(zhou)期(qi)关怀方面的进步程度。

“银(yin)发”的(de)性福密(mi)码(ma)：连(lian)接(jie)、健康与尊(zun)严的(de)重塑

探寻(xun)中(zhong)国老年(nian)人(ren)性生活的真(zhen)相，我们(men)不能(neng)仅(jin)仅(jin)停留在揭(jie)示(shi)问题(ti)，更要(yao)深(shen)入(ru)挖掘(jue)其(qi)背(bei)后的(de)需求(qiu)，并积(ji)极(ji)寻求(qiu)解决方(fang)案。老年人(ren)的性生活，并非(fei)只(zhi)是(shi)生理上的冲(chong)动(dong)，它更(geng)深(shen)刻(ke)地承(cheng)载(zai)着(zhe)情感连接(jie)、身心(xin)健(jian)康以及个人尊严(yan)的重(zhong)塑。

情感(gan)的深度(du)连接(jie)是老(lao)年人(ren)性生活中(zhong)不可(ke)或缺的基石(shi)。对(dui)于(yu)许多(duo)已婚的(de)老年(nian)夫妇(fu)而(er)言(yan)，性(xing)行为是(shi)他们表达爱(ai)意(yi)、缓解(jie)生活压力(li)、维(wei)持亲密关系的(de)重(zhong)要方(fang)式(shi)。它是一种无声(sheng)的(de)语言(yan)，能(neng)够传(chuan)递(di)信(xin)任(ren)、安慰(wei)和理解。当(dang)伴(ban)侣(lv)一(yi)方因健康原(yuan)因无(wu)法满足(zu)另(ling)一(yi)方(fang)的生(sheng)理(li)需(xu)求(qiu)时，如(ru)何(he)通过拥抱(bao)、抚摸、亲吻(wen)等(deng)方式(shi)来(lai)维(wei)系情感的(de)亲(qin)密，成为(wei)他(ta)们探(tan)索的重点。

这种(zhong)情感的交流，能(neng)够极大地(di)减少晚年的(de)孤独感(gan)和失落感(gan)，让生(sheng)活充满(man)温暖。

对(dui)于单(dan)身或(huo)丧偶(ou)的(de)老年人(ren)而言(yan)，对亲密关系的(de)需求(qiu)同样强烈。这种需求可(ke)能(neng)表现(xian)为对(dui)情感(gan)慰藉的渴(ke)望，对(dui)有人(ren)陪伴、有人(ren)倾听的(de)期(qi)待。虽(sui)然不(bu)一定导向(xiang)传统的性(xing)行为(wei)，但(dan)这种对连接(jie)的需(xu)求，是人类(lei)最基本的情感(gan)诉求(qiu)之(zhi)一。社会(hui)是否(fou)能(neng)提供更(geng)多平(ping)台，让(rang)老年(nian)人有机会认识(shi)新朋友，建立健康的(de)情(qing)感(gan)联系，也是一(yi)个(ge)值得深思的问题。

科(ke)学的性健康(kang)知(zhi)识与(yu)医疗(liao)支持，是保障(zhang)老年人(ren)“性福”的(de)关键。如(ru)前所(suo)述，许(xu)多与(yu)性相关的(de)生(sheng)理(li)困扰(rao)，并非“衰(shuai)老不可(ke)避(bi)免”，而是(shi)可以通过(guo)科学(xue)方法(fa)得到改善(shan)的。例如(ru)，针(zhen)对ED问(wen)题，除了药(yao)物治(zhi)疗，生活方式的(de)调整(zheng)、心理疏导(dao)等都(dou)有(you)积(ji)极(ji)作(zuo)用。对于阴道(dao)干(gan)涩，润滑(hua)剂的使用能(neng)够(gou)显著提(ti)升性生(sheng)活的舒(shu)适度。

关(guan)键在于(yu)，如何(he)让(rang)这些(xie)信(xin)息(xi)和(he)资源触达(da)老年人(ren)群体。

这(zhe)需(xu)要多方面的(de)努力。一方面(mian)，医(yi)疗机构应(ying)将老(lao)年(nian)性(xing)健康纳入(ru)常规体检和健(jian)康咨询范(fan)畴，由(you)专(zhuan)业(ye)的医生耐(nai)心(xin)解答疑问(wen)，提(ti)供个性化(hua)的(de)建(jian)议(yi)。另一方面，媒体(ti)和社(she)区组织(zhi)应积极(ji)开展(zhan)老(lao)年性(xing)健康(kang)知(zhi)识(shi)的普及(ji)活(huo)动，打破信息壁垒，消除老年(nian)人(ren)对性(xing)话题(ti)的羞耻感(gan)。这包(bao)括出版通(tong)俗易(yi)懂的(de)科普读物(wu)、举办线上(shang)线下(xia)讲(jiang)座、设置(zhi)咨询(xun)热(re)线(xian)等。

第(di)三，尊严是(shi)老年(nian)人性(xing)生活(huo)中最(zui)核(he)心(xin)的价(jia)值(zhi)。任(ren)何形(xing)式(shi)的性关(guan)系，都必须建立(li)在(zai)平等、自愿(yuan)、尊(zun)重的基础(chu)上。社(she)会大(da)众(zhong)乃至(zhi)家(jia)庭成(cheng)员，都应摒弃对(dui)老年(nian)人性(xing)行为(wei)的猎奇、嘲(chao)讽或干涉。老年(nian)人有(you)权利(li)决定自己(ji)的(de)生活方(fang)式(shi)，包(bao)括如何处(chu)理自(zi)己的(de)性(xing)生(sheng)活。他们的选(xuan)择应(ying)当(dang)被理解和(he)尊重(zhong)，而不(bu)是被(bei)道德绑(bang)架或过(guo)度解(jie)读。

社会应(ying)努(nu)力营造(zao)一(yi)个(ge)更加(jia)包(bao)容和(he)理(li)解的(de)环(huan)境。这(zhe)意(yi)味着(zhe)，我们要学(xue)会倾(qing)听老(lao)年人的声音(yin)，理解他(ta)们的需(xu)求，而不(bu)是用自己的价(jia)值观去强加判(pan)断(duan)。家(jia)庭成员之间的(de)开放(fang)沟通(tong)，能够帮助(zhu)化(hua)解尴尬，增进理解。例如(ru)，子(zi)女可以(yi)主动(dong)关心(xin)父(fu)母(mu)的晚年生(sheng)活，在(zai)适当时机(ji)表达(da)支(zhi)持，让(rang)他(ta)们知(zhi)道(dao)，他们的情感(gan)需求是(shi)被(bei)看见(jian)和被(bei)接纳的。

社会也应关注到(dao)老年(nian)人(ren)群体(ti)在(zai)性方(fang)面的(de)多样(yang)性(xing)。老年人(ren)的性(xing)需求和性偏好(hao)，与(yu)年轻人(ren)一样(yang)，是(shi)多(duo)种(zhong)多(duo)样的(de)。有(you)些人可能享(xiang)受(shou)规律的性(xing)生(sheng)活，有些人(ren)可能更侧(ce)重于情感(gan)上的亲密(mi)，有些人(ren)可能(neng)对性本(ben)身并没(mei)有强烈的需(xu)求(qiu)，但(dan)渴望陪伴(ban)。理(li)解和接(jie)纳(na)这种多样性(xing)，是尊重个体差(cha)异的体(ti)现(xian)。

总(zong)而言之，中国(guo)老年(nian)人性生(sheng)活(huo)并非(fei)一个(ge)禁(jin)忌(ji)或(huo)可(ke)笑的话(hua)题(ti)，而是(shi)关乎个体幸福(fu)、社会文明(ming)的(de)重(zhong)要议(yi)题(ti)。它涉及(ji)到(dao)情感的连接、健康的(de)维(wei)护、以(yi)及最根(gen)本的——尊(zun)严的保障(zhang)。当社(she)会(hui)能(neng)够以更开(kai)放(fang)、更包容(rong)、更科(ke)学的(de)态度去面(mian)对和理(li)解(jie)这一(yi)群体(ti)时，我(wo)们(men)才能真正帮助他(ta)们重(zhong)塑“第(di)二春(chun)”，让(rang)他(ta)们(men)在(zai)晚年依(yi)旧(jiu)能够享(xiang)受(shou)爱与被(bei)爱(ai)的温(wen)暖，过(guo)上更加充(chong)实、有尊(zun)严的生(sheng)活(huo)。

这不(bu)仅是(shi)对(dui)他们一生(sheng)的(de)尊(zun)重，也(ye)是对未来(lai)可能步入(ru)老年(nian)行列的我(wo)们，最(zui)美好(hao)的期许(xu)。

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图片来源：每经记者 阿尔拉米 摄

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