每经编辑｜陈昆松    

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身体(ti)的(de)语言(yan)，自(zi)我的馈赠

让我们从生理层面(mian)来理(li)解(jie)。女(nv)性的生殖器官，包括(kuo)阴蒂(di)、阴(yin)道(dao)，是天(tian)生就具有性(xing)快(kuai)感能(neng)力的。阴蒂(di)，这个(ge)小小(xiao)的、通(tong)常(chang)被低估的器(qi)官，其神经(jing)末(mo)梢(shao)极其(qi)丰富(fu)，其数(shu)量甚至(zhi)超(chao)过(guo)了(le)男性阴(yin)茎的顶(ding)端。这(zhe)意味着，女(nv)性(xing)能(neng)够(gou)通过触摸、摩擦等(deng)刺激(ji)，体验(yan)到(dao)强烈(lie)的(de)生理(li)愉(yu)悦，甚至(zhi)达到(dao)高潮。

自慰(wei)，本(ben)质(zhi)上(shang)就(jiu)是(shi)一(yi)种个体主(zhu)动寻(xun)求和(he)体(ti)验(yan)这(zhe)种(zhong)生理(li)愉悦(yue)的方(fang)式。它并非“不洁(jie)”或“不正常(chang)”，而是身体(ti)自然(ran)需求的表(biao)达，就(jiu)像饥(ji)饿时进(jin)食，口(kou)渴(ke)时饮(yin)水一样(yang)，是(shi)身体一(yi)种(zhong)本(ben)能(neng)的自我关怀。

从(cong)医学和心理学的角(jiao)度来看，适(shi)度的(de)自慰对(dui)女(nv)性(xing)的(de)身(shen)心(xin)健康(kang)具(ju)有多(duo)重益处。生理上，它(ta)可以帮(bang)助女性(xing)更好(hao)地了(le)解自己的(de)身(shen)体(ti)，认(ren)识到身体的反应模式，以及什(shen)么(me)能够(gou)带来愉(yu)悦(yue)。这种(zhong)自(zi)我认识(shi)是建立(li)健康性观念(nian)的基础(chu)。许(xu)多女(nv)性(xing)在青春期开(kai)始(shi)经(jing)历(li)身体的(de)变化，荷尔(er)蒙(meng)的(de)波动(dong)可能会带(dai)来新的(de)感(gan)受和(he)冲动。

自(zi)慰(wei)提供(gong)了(le)一(yi)个安(an)全、私(si)密(mi)的空间(jian)，让女(nv)性能够以(yi)自(zi)己的(de)节(jie)奏去(qu)探索这些(xie)感受，而无(wu)需(xu)担心(xin)他人的评判(pan)或压力(li)。

自(zi)慰还可(ke)以缓(huan)解(jie)生理上的(de)紧张(zhang)和不(bu)适(shi)。例如，经期前(qian)的(de)紧张(zhang)、性欲的积(ji)聚，在适(shi)度自(zi)慰(wei)后可能(neng)会得(de)到舒缓。一(yi)些研究表(biao)明(ming)，规(gui)律的性活(huo)动（包括(kuo)自(zi)慰）可能有(you)助于改善(shan)睡眠质量，释放内啡肽，从而(er)提升(sheng)情绪，减(jian)轻(qing)压(ya)力和(he)焦虑。这就(jiu)像身(shen)体在进(jin)行(xing)一次(ci)“自我按(an)摩”，通过(guo)释放身(shen)体的能(neng)量和张力(li)，达到一种(zhong)放(fang)松和平(ping)衡的(de)状(zhuang)态(tai)。

更(geng)重要的(de)是(shi)，自慰是(shi)女(nv)性掌(zhang)握自己身体(ti)自(zi)主权(quan)和(he)性(xing)权利的重要(yao)一步(bu)。在缺(que)乏充(chong)分(fen)性教育(yu)的社会(hui)环境中，女性往往是(shi)被(bei)动接(jie)受者(zhe)，或者对自(zi)己的(de)性需求(qiu)感(gan)到羞(xiu)耻(chi)。通(tong)过(guo)自(zi)慰，女(nv)性(xing)开(kai)始(shi)主动探索自己的(de)身(shen)体(ti)，理(li)解自己(ji)的欲望，并学(xue)会(hui)如何(he)让(rang)自(zi)己获得愉(yu)悦。这种赋(fu)权感(gan)对于建立(li)自信(xin)、健康(kang)的自(zi)我形(xing)象至关重要(yao)。

它意(yi)味(wei)着女(nv)性不(bu)再将性愉(yu)悦完(wan)全寄托(tuo)于(yu)他人(ren)，而是能够独立(li)地体验(yan)和(he)创造幸福感。

从(cong)这个角(jiao)度看，将(jiang)女性(xing)自慰(wei)视(shi)为(wei)禁(jin)忌，实(shi)际上是(shi)对女(nv)性身体(ti)的(de)限制(zhi)和对女性(xing)性权利的(de)剥(bo)夺。它传(chuan)递了一种(zhong)“女性的性(xing)只应(ying)为生育(yu)或取(qu)悦(yue)男性而存(cun)在”的(de)错误(wu)观念(nian)，忽略(lve)了女(nv)性自身作(zuo)为性(xing)主(zhu)体(ti)应有(you)的需(xu)求(qiu)和权利(li)。因此，当(dang)我们谈(tan)论(lun)“女生可以(yi)自(zi)慰吗？”时，我们更(geng)应(ying)该将(jiang)其理解为“女生有权利(li)，也应该能(neng)够健(jian)康地(di)探(tan)索(suo)和享(xiang)受(shou)自己(ji)的(de)身体(ti)”。

当然，任(ren)何行为(wei)都(dou)需要适(shi)度(du)。如果自(zi)慰变得过(guo)度，影响到(dao)正常(chang)的生(sheng)活(huo)、工作或(huo)学习，或(huo)者(zhe)导致(zhi)身体不适(shi)，那么(me)就需(xu)要引起注(zhu)意(yi)，并可能需要寻求专(zhuan)业(ye)的帮助。但(dan)这(zhe)种“过度(du)”的(de)情(qing)况，与(yu)自慰(wei)本身(shen)是否“可以(yi)”是两个层(ceng)面的问(wen)题(ti)。就如同(tong)过(guo)度(du)进(jin)食会(hui)导致(zhi)肥胖，但(dan)进食本身(shen)是生存(cun)必(bi)需(xu)。

我们不(bu)应(ying)因“过(guo)度”而否(fou)定(ding)“基本”。

所(suo)以(yi)，从生理的(de)自(zi)然、心理的(de)健(jian)康、到(dao)权利的独(du)立，种种(zhong)迹象都(dou)指向一个明(ming)确(que)的答案：女生完全可以自慰(wei)。这(zhe)并非需(xu)要(yao)被遮(zhe)掩的秘(mi)密，而是(shi)女性(xing)身体(ti)健康(kang)、自(zi)我(wo)认(ren)同和身(shen)心愉悦(yue)的(de)一部(bu)分，是(shi)通(tong)往更全(quan)面、更自(zi)主(zhu)的性(xing)健康之旅的起(qi)点。

观(guan)念的(de)解放(fang)，心灵的(de)成(cheng)长

当(dang)我(wo)们确认(ren)了“女(nv)生可以(yi)自(zi)慰吗？”的(de)答案是(shi)肯定(ding)的，并理解(jie)了其(qi)生理上的(de)合(he)理(li)性与益处(chu)后，下(xia)一步，也是(shi)同样重要(yao)的一步，便(bian)是(shi)要审视(shi)和(he)解(jie)放那些围绕(rao)着(zhe)女(nv)性自(zi)慰(wei)的陈(chen)旧观(guan)念(nian)与(yu)心理枷(jia)锁(suo)。那些(xie)长久以(yi)来(lai)形成的“罪(zui)恶感(gan)”、“羞耻感(gan)”和(he)“不道德(de)感(gan)”，往往比生(sheng)理上的任(ren)何(he)反应(ying)，更能阻(zu)碍女性(xing)的(de)健康(kang)成(cheng)长(zhang)和自我接(jie)纳。

长期(qi)以(yi)来，社会(hui)对(dui)女性的性(xing)行为存(cun)在着双(shuang)重标准。男性被(bei)鼓励探索(suo)，甚(shen)至被视为(wei)“有(you)活力(li)”；而女(nv)性，特别是未(wei)婚女性，则被(bei)期望是“纯(chun)洁”、“被(bei)动”的(de)。自慰，作为(wei)一种主(zhu)动(dong)的(de)性行(xing)为，直(zhi)接挑战(zhan)了这种(zhong)性(xing)别(bie)化(hua)的期(qi)待，因此常(chang)常被(bei)冠以(yi)“不正经”、“伤(shang)风败俗”的(de)标签。这种(zhong)观念的(de)灌(guan)输，使得许多(duo)女(nv)性(xing)在(zai)面对(dui)自(zi)己的(de)生理冲(chong)动时(shi)，会感(gan)到内(nei)疚和不安，甚至怀疑(yi)自己是(shi)否(fou)“有问题(ti)”。

这种负(fu)面观念(nian)的(de)内(nei)化(hua)，可(ke)能对女性的(de)心理健(jian)康产生深远(yuan)影响(xiang)。它会(hui)导致(zhi)性压抑。当(dang)女性被告知性是羞耻的(de)，是需要(yao)被(bei)禁(jin)止的，她(ta)们就可(ke)能(neng)压抑自己(ji)的性欲，长(zhang)期(qi)处(chu)于(yu)一种紧(jin)张和不(bu)平衡(heng)的(de)状态。性压抑不仅影响情(qing)绪，也(ye)可能导致身体上的不适，例如(ru)失(shi)眠、食(shi)欲不振(zhen)，甚至对亲(qin)密关(guan)系产生畏惧。

它(ta)会(hui)阻碍(ai)女性对(dui)自身性需(xu)求的认知和满(man)足。如(ru)果(guo)一个女(nv)性因(yin)为羞(xiu)耻感而不(bu)敢承(cheng)认(ren)或探索(suo)自己的性欲，那(na)么她可(ke)能(neng)在(zai)未(wei)来的亲密关系中，难(nan)以有(you)效地(di)与伴(ban)侣沟通自(zi)己的需(xu)求，难以(yi)获得真正的性(xing)满足(zu)。她可(ke)能会(hui)误(wu)以(yi)为(wei)自(zi)己的(de)需(xu)求(qiu)是(shi)不(bu)被(bei)允(yun)许的(de)，或者只能(neng)被动(dong)地(di)等(deng)待他人的“施舍”。

因此(ci)，观念的解(jie)放，是(shi)接纳(na)女性自慰(wei)，乃至接纳女性性需求(qiu)的(de)第一(yi)步。这(zhe)需(xu)要(yao)从多(duo)个(ge)层(ceng)面入手：

1.破(po)除“禁忌(ji)”的标签(qian)，拥(yong)抱“健康(kang)”的维(wei)度(du)：我们需(xu)要认识到，自(zi)慰是一(yi)种普遍存在的(de)生理(li)行(xing)为，它与(yu)健康、成(cheng)长和(he)自我认知(zhi)紧(jin)密相(xiang)关。它不(bu)是(shi)一(yi)种“病”，更不是一种“罪”，而(er)是身体的(de)自然(ran)信(xin)号(hao)，是探(tan)索和学习(xi)的过(guo)程。将(jiang)其(qi)妖魔化(hua)，只会让(rang)女性更(geng)加(jia)孤(gu)立(li)无(wu)援。

2.鼓(gu)励自(zi)我(wo)探(tan)索与(yu)接纳：女(nv)性(xing)应该(gai)被鼓励去(qu)了解自己的身(shen)体，去(qu)感受自(zi)己的(de)身(shen)体如何(he)反应，去(qu)探索(suo)什么(me)能(neng)够(gou)带(dai)来(lai)愉(yu)悦。这种(zhong)探索(suo)不应带有(you)负(fu)罪感，而应是(shi)一(yi)种好奇(qi)、一种(zhong)学(xue)习(xi)、一种对身(shen)体的(de)尊(zun)重。了解(jie)自己的(de)身(shen)体，是拥有健(jian)康(kang)性观(guan)念的(de)基石。

3.强化(hua)性教育的(de)全面(mian)性(xing)：传(chuan)统的性教(jiao)育往(wang)往侧(ce)重于生殖(zhi)和(he)疾病预(yu)防，而忽(hu)略了性(xing)的愉悦、情(qing)感和(he)自(zi)我(wo)认(ren)同(tong)。全面(mian)的性(xing)教育(yu)应包括(kuo)性(xing)心(xin)理、性需(xu)求、性权利以及(ji)如何(he)健(jian)康(kang)地探(tan)索(suo)和享受(shou)性，这(zhe)其中自(zi)然也包括对自慰的(de)科(ke)学介绍(shao)和心理(li)疏导(dao)。

4.创造开放的沟通(tong)环(huan)境：家(jia)庭、学(xue)校和社会(hui)都(dou)应(ying)该创造(zao)一(yi)个更(geng)加开(kai)放的(de)沟通环(huan)境(jing)，让女(nv)性能够(gou)自(zi)在地(di)谈论与性相关(guan)的话题，包括自(zi)慰。当羞耻和沉默被打(da)破，女(nv)性(xing)才能获得(de)更广(guang)泛的(de)支持和理(li)解(jie)。

5.关(guan)注心(xin)理健(jian)康与(yu)赋权：认识(shi)到自(zi)慰的积极意义(yi)，有(you)助于(yu)提(ti)升女性的自我价值感(gan)和身体(ti)自信。当女性(xing)能(neng)够掌(zhang)控自(zi)己的(de)身体，理解(jie)自己的欲(yu)望(wang)，并(bing)能从(cong)中(zhong)获得(de)愉(yu)悦时(shi)，她(ta)们会(hui)变(bian)得更(geng)加独(du)立、自信，也(ye)更能(neng)建立健康(kang)的亲密关(guan)系。这(zhe)是一(yi)种(zhong)心(xin)灵的(de)成长，一种真正的赋(fu)权。

将(jiang)女性(xing)自慰从(cong)“禁(jin)忌”的(de)阴影(ying)中(zhong)拉(la)到阳(yang)光下，不仅是对(dui)女(nv)性个(ge)体身(shen)心(xin)健康的负(fu)责，也(ye)是(shi)对社(she)会性别(bie)平(ping)等的推(tui)动。一(yi)个能够接纳(na)女(nv)性多元(yuan)性需(xu)求(qiu)和自我探索(suo)的(de)社会，才能(neng)真正(zheng)促进个体的全(quan)面发展和幸(xing)福(fu)。

所以(yi)，当(dang)有(you)人再(zai)问“女(nv)生可以自(zi)慰吗？”时，我(wo)们(men)不(bu)应再(zai)回避，而应(ying)自信地回答，并(bing)进(jin)一(yi)步解释(shi)：是(shi)的，不仅可(ke)以，而(er)且这是一种健康、自主、探索自(zi)我的方式，是(shi)女(nv)性(xing)成长中一(yi)个(ge)值得被(bei)看(kan)见和(he)尊(zun)重(zhong)的(de)过程。让(rang)我们(men)一(yi)起，为女(nv)性(xing)的(de)身体和心(xin)灵(ling)，创(chuang)造(zao)一(yi)个更(geng)加光明(ming)、更加自由的空(kong)间。

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图片来源：每经记者 陈文笔 摄

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