每经编辑｜陈春榕    

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深夜(ye)的“坤巴”：一(yi)场(chang)悄然发(fa)生的(de)营(ying)养(yang)危机

夜深(shen)人静(jing)，当大(da)多数(shu)家(jia)庭已经(jing)进入(ru)梦乡，一些孩子(zi)的(de)“深夜食(shi)堂”却(que)悄然(ran)开启。一份(fen)最新(xin)发布的行业(ye)报(bao)告，如(ru)同一(yi)声惊雷(lei)，将“深夜(ye)喂食女(nv)孩(hai)坤(kun)巴(ba)”这一现象推到(dao)了公(gong)众视(shi)野的(de)前台。报告(gao)中提(ti)及的(de)“坤巴”一(yi)词(ci)，虽然在(zai)不(bu)同地(di)区可(ke)能有不同(tong)的叫(jiao)法，但(dan)其(qi)指(zhi)向的(de)往往是未(wei)经科(ke)学评(ping)估(gu)、营养(yang)成分不明，甚(shen)至可能(neng)对(dui)儿童健康(kang)造成(cheng)潜在(zai)风(feng)险的(de)食物。

这(zhe)种行为，看似(shi)只(zhi)是父母出(chu)于对(dui)孩子(zi)“心(xin)疼(teng)”的本能，实(shi)则可(ke)能(neng)是(shi)一(yi)场悄然(ran)发生(sheng)的营养危机(ji)，更(geng)是对孩子健(jian)康成长轨(gui)迹的潜在(zai)干(gan)扰。

我(wo)们需(xu)要正视(shi)深(shen)夜喂(wei)食对儿童(tong)消(xiao)化(hua)系统(tong)的(de)影响。儿(er)童的消化(hua)系统尚未(wei)完(wan)全发育(yu)成熟(shu)，夜(ye)晚(wan)是身(shen)体休息和(he)修复(fu)的关键时期。如(ru)果在深夜(ye)强(qiang)行喂食(shi)，特别(bie)是(shi)喂(wei)食不(bu)易(yi)消化的(de)食物，会加重(zhong)胃(wei)肠(chang)道(dao)的(de)负担(dan)，可(ke)能导(dao)致(zhi)消(xiao)化不良、腹(fu)胀、腹(fu)痛，甚(shen)至影响睡眠质(zhi)量。长(zhang)期如此，不(bu)仅会打(da)乱孩子(zi)正常的(de)生(sheng)理(li)节律，还可能埋(mai)下(xia)肠胃疾(ji)病的隐患。

更值(zhi)得关注(zhu)的是，“坤巴(ba)”的成(cheng)分(fen)问(wen)题(ti)。在一些(xie)家庭(ting)中(zhong)，所(suo)谓的(de)“坤(kun)巴(ba)”可能指的(de)是(shi)一些高(gao)糖、高(gao)油、高盐的零食(shi)，甚至是(shi)成人食(shi)物的剩(sheng)余。这些(xie)食(shi)物不(bu)仅营养(yang)价值低(di)下，而且(qie)过多的(de)糖分摄入可能(neng)导致儿童肥胖、蛀牙，以(yi)及对甜(tian)食的(de)过(guo)度依(yi)赖(lai)，影响其对健(jian)康食物的(de)接受(shou)度。而(er)高(gao)盐食(shi)物(wu)则对儿童(tong)肾脏(zang)发(fa)育不利(li)。

如果“坤(kun)巴”中(zhong)含(han)有未知(zhi)的(de)添加剂或成(cheng)分，其潜(qian)在的(de)健(jian)康风(feng)险更是难(nan)以(yi)估量(liang)。报告(gao)中特别提到“喂女孩(hai)吃”，这(zhe)或许暗示(shi)着(zhe)在(zai)某些(xie)文化或(huo)家(jia)庭观念中，对女(nv)孩的“娇惯”或“溺(ni)爱”可能更(geng)容易导致这种行为(wei)的出现，而(er)这种(zhong)溺(ni)爱(ai)，恰恰(qia)是埋(mai)藏(cang)在(zai)孩(hai)子(zi)健康(kang)成长(zhang)道路上(shang)的(de)“定时炸弹”。

深(shen)夜喂食(shi)还(hai)会(hui)潜移(yi)默化(hua)地影(ying)响孩(hai)子(zi)的饮食习(xi)惯和自(zi)主(zhu)进食能(neng)力。当(dang)孩(hai)子习惯(guan)了在(zai)非(fei)用(yong)餐时(shi)间被动接(jie)受喂(wei)食，他们可能失(shi)去对饥饿和饱(bao)腹(fu)感的(de)感(gan)知能(neng)力，难(nan)以建(jian)立规(gui)律的饮(yin)食(shi)作息(xi)。这不仅不利于(yu)他们学会自主选择(ze)健(jian)康食物，也(ye)可(ke)能让他(ta)们(men)在(zai)未(wei)来的(de)生活(huo)中，更容易(yi)受到(dao)不(bu)健康(kang)饮(yin)食的(de)诱惑。

报告(gao)的出现，无(wu)疑(yi)是在提(ti)醒(xing)我们，即(ji)便(bian)是出于关爱，不科(ke)学(xue)的喂(wei)养(yang)方式，也(ye)可能对(dui)孩子(zi)的身心健(jian)康造(zao)成意(yi)想不(bu)到的(de)伤(shang)害(hai)。

我们(men)不能(neng)简单(dan)地将(jiang)这种行(xing)为归(gui)咎于父(fu)母的“坏心”，很多(duo)时候，这(zhe)源于父(fu)母对儿(er)童营养(yang)学知(zhi)识的匮乏(fa)，或(huo)是(shi)对(dui)传(chuan)统育儿(er)观念(nian)的盲目(mu)遵循。在(zai)信息爆(bao)炸的时代，父母(mu)面临(lin)着海(hai)量的(de)育儿信(xin)息(xi)，但辨别真伪、科学实(shi)践(jian)却成为一道(dao)难题(ti)。一(yi)些(xie)父(fu)母可(ke)能因为(wei)担心(xin)孩子(zi)“饿(e)着”，或(huo)者(zhe)觉得“孩子想吃(chi)就给(gei)”，而(er)忽(hu)略了(le)喂食(shi)的时(shi)机、食(shi)物的(de)性质(zhi)以及(ji)对孩子(zi)长(zhang)远健(jian)康的(de)影响(xiang)。

值(zhi)得(de)深(shen)思的是(shi)，这份(fen)报告(gao)为何(he)会(hui)聚(ju)焦于“深夜(ye)喂食(shi)女(nv)孩(hai)坤(kun)巴”这一(yi)特定行为(wei)？是否(fou)在(zai)暗(an)示这(zhe)种(zhong)行(xing)为在(zai)特定(ding)群(qun)体(ti)中具有一定(ding)的(de)普遍(bian)性？报(bao)告的(de)“权(quan)威通(tong)报”性质，更(geng)是增(zeng)加了其(qi)警(jing)示意义。它并(bing)非(fei)空穴来风，而是有数(shu)据(ju)、有调(diao)查支(zhi)撑的。这促(cu)使(shi)我们必须认(ren)真(zhen)审(shen)视，这种看(kan)似微不足道的(de)喂养细节，背后可能隐藏(cang)着多么(me)大(da)的健(jian)康(kang)隐(yin)患(huan)，以及(ji)我们(men)对(dui)儿童健康认知(zhi)的盲(mang)区(qu)。

“坤巴”的(de)背(bei)后(hou)，或许还隐(yin)藏(cang)着更深(shen)层次(ci)的家庭教(jiao)育(yu)问(wen)题。当孩子(zi)半夜被喂食(shi)，这是否意味(wei)着(zhe)孩子在(zai)白天(tian)得到了足(zu)够的(de)关(guan)爱(ai)和(he)陪(pei)伴(ban)？还是说，父母试图通(tong)过这种(zhong)方式(shi)来弥(mi)补其(qi)他方面的(de)不(bu)足(zu)？而(er)女(nv)孩在其(qi)中(zhong)成(cheng)为被喂(wei)食的(de)对象，是否又折(zhe)射出(chu)一些家庭在(zai)性别角(jiao)色认(ren)知上(shang)的偏差(cha)，比(bi)如认为(wei)女(nv)孩“就应该(gai)被(bei)宠(chong)着”？这(zhe)些问题，都(dou)需要我们深入剖析(xi)，才能真正(zheng)理(li)解(jie)“深夜(ye)喂食坤巴(ba)”这一(yi)现(xian)象背后所蕴(yun)含的(de)复杂性。

这(zhe)份报告，不(bu)仅仅(jin)是对一种行为(wei)的(de)通(tong)报，更(geng)是一次对当下(xia)儿童(tong)健康教育的深(shen)刻反思。它(ta)呼唤着社会(hui)各(ge)界(jie)，特(te)别是家庭(ting)，正视儿(er)童(tong)健康(kang)发展(zhan)的(de)关键时(shi)期，以科学(xue)的(de)态(tai)度、负责的(de)精神(shen)，为孩(hai)子(zi)们筑起(qi)一(yi)道(dao)坚实的健(jian)康防线。从拒绝(jue)深夜(ye)的“坤(kun)巴”开(kai)始，我们才(cai)能更好地守护(hu)孩子(zi)们纯真而(er)美好(hao)的(de)童(tong)年，让他们在健(jian)康(kang)的轨(gui)道(dao)上茁壮成长(zhang)。

拨(bo)开迷(mi)雾(wu)：从(cong)“坤巴”现象看(kan)家(jia)庭教(jiao)育的(de)深层(ceng)挑战

“昨(zuo)日行业报告(gao)传(chuan)来(lai)权威通报(bao)，小孩半夜(ye)喂女(nv)孩(hai)吃坤(kun)巴奇特(te)行(xing)为(wei)背后(hou)藏(cang)…”这(zhe)句话如(ru)同(tong)一颗(ke)投入(ru)平(ping)静湖面(mian)的石子(zi)，激(ji)起了(le)层(ceng)层(ceng)涟漪。这(zhe)份(fen)报告的(de)出现，让(rang)我(wo)们不得不审(shen)视“深夜(ye)喂(wei)食坤(kun)巴”这(zhe)一现(xian)象背(bei)后，可能隐(yin)藏的(de)关于(yu)家(jia)庭教(jiao)育(yu)的深层挑(tiao)战。这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是(shi)一个简单的喂(wei)养(yang)行为(wei)，更可(ke)能(neng)折射(she)出(chu)父(fu)母(mu)的(de)育儿(er)观念(nian)、知识盲区(qu)，甚至(zhi)是对(dui)孩子需求(qiu)的(de)误(wu)读。

让我们(men)深入探(tan)讨(tao)父(fu)母(mu)的育儿观(guan)念(nian)。在许多(duo)传统(tong)观念(nian)中，“富养(yang)”和(he)“穷养(yang)”的界(jie)限模糊(hu)，有(you)时(shi)，“富(fu)养”会(hui)被简单(dan)理(li)解为(wei)物(wu)质(zhi)上的满足(zu)，甚至是(shi)无(wu)原则(ze)的(de)迁就。当父(fu)母(mu)认为(wei)孩(hai)子“辛苦了一(yi)天”、“乖巧(qiao)懂(dong)事”，就(jiu)容(rong)易在深(shen)夜(ye)送(song)上“爱的加餐”，希望以(yi)此来(lai)补(bu)偿或(huo)奖励。

这(zhe)种补(bu)偿(chang)式(shi)喂养(yang)，往往忽(hu)略了孩(hai)子(zi)生(sheng)理(li)上(shang)的(de)需求，而(er)更(geng)多地是(shi)满足了(le)父母自(zi)身的“补(bu)偿心理(li)”。特(te)别是(shi)当报告聚(ju)焦于“喂女孩(hai)吃”时，我们(men)也需(xu)要思考(kao)，是否(fou)在一(yi)些(xie)家庭(ting)中，对(dui)女(nv)孩存(cun)在着(zhe)一(yi)种“过度保护”或(huo)“过早成熟”的(de)期(qi)待，使得(de)父(fu)母更(geng)倾(qing)向(xiang)于在深夜(ye)满足她(ta)们(men)看似(shi)“微小(xiao)”的愿望(wang)，从而(er)忽(hu)略了(le)潜在(zai)的健(jian)康(kang)风险(xian)。

是(shi)育儿(er)知识的匮乏(fa)和信(xin)息的误(wu)导。在(zai)信息(xi)爆炸(zha)的时代，父(fu)母们(men)能够接触(chu)到的(de)育儿(er)信息多种(zhong)多(duo)样，但(dan)科学、准(zhun)确的信息(xi)却需(xu)要仔细甄别(bie)。一(yi)些关于“哄睡”、“安(an)抚”的片(pian)面理解，也可(ke)能导致父(fu)母将(jiang)深夜(ye)喂(wei)食视为一种“解决(jue)孩子哭闹(nao)”的便(bian)捷方(fang)式(shi)。例如，有(you)些父母(mu)可(ke)能听(ting)信“睡前吃点东西(xi)有(you)助于(yu)睡眠(mian)”的说法，却(que)不知(zhi)道这其中(zhong)的“一(yi)些(xie)东(dong)西”是(shi)有科(ke)学标准(zhun)的(de)，并非所(suo)有食物都适(shi)合睡前(qian)食用，更何况(kuang)是深(shen)夜。

报(bao)告中(zhong)的(de)“坤(kun)巴(ba)”一词，很(hen)可能就代(dai)表了这(zhe)些(xie)父母(mu)心中(zhong)“不知道该(gai)吃什(shen)么，但看起(qi)来孩(hai)子喜(xi)欢、或(huo)者认为有(you)营养(yang)”的食(shi)物(wu)，其(qi)背后(hou)是(shi)信息不(bu)对称和知(zhi)识(shi)的(de)盲区。

再者，我(wo)们(men)需要(yao)关注(zhu)孩子的情(qing)感需求(qiu)和(he)行(xing)为(wei)表达。孩(hai)子在半(ban)夜(ye)哭(ku)闹要求(qiu)进(jin)食，背后可能隐(yin)藏着多种(zhong)原因。除了生(sheng)理上的(de)饥饿，还(hai)可能包(bao)括对(dui)父(fu)母陪伴(ban)的(de)渴(ke)望、睡(shui)眠(mian)中(zhong)的不(bu)安、甚至是(shi)白天(tian)的情(qing)绪未得到疏(shu)导。如果(guo)父母仅仅(jin)将(jiang)孩(hai)子的(de)哭闹(nao)解读(du)为“饿了”，并(bing)用食物来(lai)“解决”，那么就可能忽略了(le)孩(hai)子(zi)真实的情感需(xu)求(qiu)。

深夜喂(wei)食，成(cheng)了一种(zhong)“治(zhi)标不治本(ben)”的应(ying)对方式(shi)，长此以(yi)往，不(bu)仅无法真正(zheng)解(jie)决孩(hai)子的(de)情感(gan)问(wen)题，还可能(neng)加剧孩(hai)子对(dui)食(shi)物的(de)依赖，形成不(bu)健康的依(yi)恋模(mo)式(shi)。

报告的(de)“权威(wei)通(tong)报(bao)”性(xing)质(zhi)，更提醒(xing)我(wo)们，这种现象可能并(bing)非个例，而是具(ju)有(you)一定的(de)普(pu)遍(bian)性(xing)。它可能反(fan)映出，在现代(dai)快节(jie)奏的生(sheng)活下，许多家庭在育儿(er)方面(mian)面临着共(gong)通的挑战：如何平衡工(gong)作(zuo)的压力与陪伴(ban)孩子(zi)的(de)时(shi)间？如(ru)何在(zai)信(xin)息(xi)洪(hong)流中找(zhao)到科(ke)学的(de)育儿(er)方法(fa)？如何真(zhen)正(zheng)理(li)解(jie)和回(hui)应孩(hai)子的(de)生理与心(xin)理(li)需求？这些(xie)都(dou)是(shi)“深(shen)夜喂(wei)食(shi)坤(kun)巴”这(zhe)一现(xian)象背后，我(wo)们必(bi)须认(ren)真(zhen)思(si)考(kao)的教育课题。

面对这一(yi)挑战，我们(men)并非需要(yao)苛(ke)责父母(mu)，而是(shi)需要(yao)提供更多(duo)的支持和(he)教育。普及科学(xue)的儿童营(ying)养学(xue)知识至关(guan)重要(yao)。通过社区讲座、线上(shang)课程、专业(ye)咨(zi)询(xun)等多(duo)种(zhong)形(xing)式，帮助(zhu)父母了(le)解儿(er)童不(bu)同年(nian)龄段的营(ying)养需(xu)求、健康的饮食(shi)习惯以(yi)及喂(wei)养(yang)的科(ke)学时机。引(yin)导父(fu)母关注孩子的情(qing)感(gan)需求(qiu)，鼓励(li)他们通(tong)过(guo)高(gao)质(zhi)量(liang)的(de)陪伴(ban)、积极的(de)沟(gou)通来(lai)回应孩子(zi)，而不(bu)是简单地用食(shi)物来(lai)“安(an)抚”。

这包(bao)括学习如何识(shi)别孩子的情绪信号，如何(he)进行(xing)有效的亲子沟(gou)通，以及如何帮(bang)助孩(hai)子(zi)建立健(jian)康的自我调节(jie)能力。

社会(hui)也(ye)应(ying)该提供更(geng)多的(de)支持(chi)性资源。例(li)如，托(tuo)育机(ji)构、亲(qin)子活(huo)动中心(xin)等(deng)，可以成(cheng)为(wei)父(fu)母(mu)学习育(yu)儿知识(shi)、交流经验(yan)的平(ping)台。心理健康咨(zi)询服(fu)务，也可(ke)以(yi)帮助父(fu)母解决(jue)在育(yu)儿(er)过(guo)程中遇到(dao)的(de)情感(gan)困(kun)扰(rao)和压(ya)力(li)。当(dang)父(fu)母能够(gou)获(huo)得(de)更(geng)科学的(de)指(zhi)导和(he)更及时(shi)的(de)支持(chi)，他们(men)就(jiu)能更好(hao)地(di)识(shi)别(bie)和(he)避免(mian)不(bu)健(jian)康的喂(wei)养(yang)行为(wei)，从而(er)为孩(hai)子营(ying)造一个更(geng)健康的成长环(huan)境。

“昨日行业报(bao)告传(chuan)来权威通(tong)报，小孩半(ban)夜喂(wei)女孩(hai)吃(chi)坤(kun)巴(ba)奇特(te)行为(wei)背(bei)后藏”，这(zhe)句(ju)话不(bu)仅仅(jin)是对一种(zhong)行(xing)为(wei)的描(miao)述，更(geng)是(shi)一(yi)个警示，一(yi)个反(fan)思(si)的(de)契机。它提(ti)醒我们，育(yu)儿(er)并非易事(shi)，需(xu)要科(ke)学(xue)的(de)知(zhi)识、敏锐(rui)的观(guan)察和耐心(xin)的引(yin)导(dao)。唯(wei)有正(zheng)视(shi)这(zhe)一现象背(bei)后(hou)的深层(ceng)挑战，我(wo)们才(cai)能真正(zheng)地守(shou)护(hu)好下一(yi)代(dai)的(de)健康与成(cheng)长，让(rang)他(ta)们(men)在爱(ai)的滋(zi)养下，远离那些(xie)不必(bi)要的(de)“坤巴”，茁(zhuo)壮(zhuang)成长(zhang)，绽放(fang)属于(yu)自己的(de)光彩。

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图片来源：每经记者 陈世益 摄

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