每经编辑｜钟晓晴    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,玛雅18我们严重反对全文阅读

1.越界的诱(you)惑：当教(jiao)育(yu)滑向危险(xian)边缘

在教育的(de)神圣殿堂里，师(shi)生之间(jian)本应是(shi)知识的传递(di)、品格的塑造(zao)、梦(meng)想(xiang)的启(qi)迪。当界(jie)限(xian)被模(mo)糊，当(dang)信任被滥(lan)用(yong)，一(yi)场危(wei)险的游戏(xi)便悄(qiao)然上演。这个(ge)游(you)戏(xi)的开端(duan)，往(wang)往(wang)是(shi)披(pi)着(zhe)“特殊教(jiao)育”外衣(yi)的越轨(gui)行为，它以一种(zhong)扭(niu)曲的(de)方式(shi)，将本应(ying)纯(chun)洁的师(shi)生关(guan)系(xi)推向了(le)深渊(yuan)。

想象一下(xia)，一个本(ben)应(ying)是传(chuan)道(dao)授业解惑的(de)灵魂，却以(yi)不(bu)当的身体接触(chu)，试(shi)图“教(jiao)育”学(xue)生。这(zhe)绝非教(jiao)育，而是对教育(yu)本(ben)质的(de)亵渎，是(shi)对学生(sheng)身心健康(kang)的严重威(wei)胁。当“老师(shi)”脱下象(xiang)征(zheng)职业身(shen)份的(de)衣物，试(shi)图以(yi)这(zhe)种极端、隐秘的(de)方(fang)式与(yu)学生建立(li)“联系(xi)”，这已经远远超(chao)出了正常(chang)的教(jiao)育范畴，进入了(le)一个充满(man)未(wei)知危险(xian)的(de)灰色地(di)带。

这(zhe)是一(yi)种权力不(bu)对等(deng)的(de)滥(lan)用，是(shi)一(yi)种(zhong)利用学(xue)生(sheng)对老师的(de)信任(ren)和尊(zun)敬(jing)，进行的心理和生(sheng)理上的(de)操(cao)控。

在(zai)这种(zhong)“教(jiao)育(yu)”模(mo)式下，学生往(wang)往是(shi)被动的接受者(zhe)，他们可(ke)能因为年轻(qing)、无知、对权威的(de)恐(kong)惧，或是被灌输的错误(wu)观念，而(er)无(wu)法辨(bian)别行为的性(xing)质(zhi)。更可怕的(de)是(shi)，如(ru)果(guo)这(zhe)种行为被(bei)包装(zhuang)成一(yi)种“特(te)殊(shu)经历”或“情感(gan)交流”，学(xue)生甚至(zhi)可能(neng)在扭曲(qu)的认(ren)知中(zhong)，将其视(shi)为(wei)一(yi)种(zhong)“恩赐”或(huo)“秘(mi)密”。

这种扭曲(qu)的认知，会(hui)深(shen)深(shen)地烙印在他们(men)尚未成熟(shu)的心灵上(shang)，成(cheng)为日后(hou)心(xin)理阴影的(de)根(gen)源(yuan)。

“摸(mo)熊”和“亲(qin)嘴”这些行为(wei)，在任(ren)何正(zheng)常(chang)的(de)师生(sheng)关系中(zhong)都是绝(jue)对禁(jin)止的(de)。它们(men)不仅仅是(shi)身体(ti)上的接(jie)触，更是(shi)情感(gan)和心理(li)上(shang)的(de)侵(qin)蚀。当这些(xie)行为(wei)发(fa)生(sheng)在(zai)教(jiao)育(yu)者和(he)被教育(yu)者之间(jian)，其(qi)破坏性(xing)是指(zhi)数级的(de)。老师的(de)言(yan)行(xing)举(ju)止，对(dui)学生具有(you)强大(da)的(de)引导(dao)和(he)塑造(zao)作用(yong)。一个将越界(jie)行为视为(wei)“教育(yu)”的(de)老师(shi)，传(chuan)递给学(xue)生(sheng)的(de)，是危险的(de)信号，是(shi)错(cuo)误(wu)价值观(guan)的植入(ru)。

他(ta)们可能教(jiao)会学(xue)生(sheng)，权(quan)力(li)可以被用来(lai)满足私欲(yu)，信(xin)任(ren)可以被用来换(huan)取屈(qu)辱，身体的(de)界限可以(yi)被随(sui)意跨(kua)越。

这种“教(jiao)育游(you)戏(xi)”的吸引(yin)力，在于它(ta)披(pi)着(zhe)一层神秘的面(mian)纱，打着“深度交流”、“情感连接”的幌(huang)子。它(ta)利(li)用了(le)人性(xing)中(zhong)对新奇、刺激、被关(guan)注的(de)渴望(wang)，也利(li)用了(le)学生群(qun)体中可(ke)能存(cun)在(zai)的(de)迷茫(mang)和脆(cui)弱。但这张(zhang)华丽的(de)包装纸下，包裹的却是(shi)对教育原则的(de)践(jian)踏，对(dui)法(fa)律(lv)道(dao)德的挑战(zhan)，对学(xue)生未(wei)来的摧毁(hui)。

每(mei)一(yi)次(ci)越(yue)界的(de)行(xing)为(wei)，都是在对(dui)教(jiao)育的(de)信(xin)任底线进(jin)行(xing)一(yi)次又(you)一(yi)次(ci)的试探和(he)突破。当这些行(xing)为一(yi)旦发(fa)生，其(qi)带来(lai)的连锁反(fan)应将(jiang)是(shi)灾难性的。对于(yu)学生而言，可(ke)能导(dao)致严(yan)重的(de)心理创伤(shang)，如焦虑、抑郁、信(xin)任危(wei)机、对(dui)亲密(mi)关系产(chan)生恐惧(ju)，甚至引(yin)发自我(wo)伤害。对(dui)于(yu)教育(yu)者(zhe)而(er)言(yan)，一旦东窗(chuang)事发，将(jiang)面临法律的(de)制(zhi)裁(cai)和(he)道德(de)的谴责，职业生(sheng)涯(ya)尽(jin)毁，声(sheng)名(ming)扫(sao)地。

而对于(yu)整个教(jiao)育系统(tong)而言，这(zhe)样(yang)的事件无(wu)疑是一记(ji)响亮的警钟，它(ta)暴露(lu)了(le)教育过(guo)程中可能(neng)存在(zai)的(de)监(jian)管漏洞，以(yi)及对(dui)教(jiao)师职业(ye)道德的忽(hu)视。

这(zhe)不仅仅(jin)是(shi)一个个(ge)别教师的失(shi)范行(xing)为(wei)，更是对整个(ge)教育生态(tai)的一次警(jing)示。它(ta)迫使我(wo)们不得(de)不审视(shi)：在(zai)追求教育(yu)创(chuang)新(xin)的我(wo)们是(shi)否(fou)遗(yi)忘(wang)了(le)最基本的职业(ye)操守和道德底(di)线？当(dang)教育(yu)的手(shou)段变得越(yue)来(lai)越“自由”，我(wo)们是否(fou)应该(gai)更(geng)加警惕(ti)那些(xie)打着(zhe)“自由(you)”旗号(hao)，实则(ze)践踏尊严(yan)的危险游(you)戏？

2.警钟长鸣：重塑(su)师生界(jie)限，守(shou)护(hu)纯净教育(yu)

“老(lao)师(shi)脱(tuo)?让学(xue)生摸(mo)?+亲嘴教育中的(de)危险游戏(xi)”这个令人不安(an)的主(zhu)题，并非仅仅(jin)是(shi)对个别极(ji)端事件(jian)的描(miao)绘，它更(geng)像是一面扭曲的(de)镜子(zi)，折射(she)出(chu)教育领(ling)域中可(ke)能存在的(de)潜在风险，以(yi)及(ji)对师(shi)生(sheng)界(jie)限认知不(bu)清的普遍性问(wen)题。每(mei)一次(ci)提及(ji)此(ci)类(lei)事件，都应(ying)该(gai)成(cheng)为(wei)一次深(shen)刻的(de)反思(si)，一次(ci)对(dui)教(jiao)育(yu)本质的(de)重(zhong)申，一(yi)次对纯净教育环境的(de)坚定守(shou)护(hu)。

我们(men)必须明(ming)确，教(jiao)育(yu)的核心(xin)永(yong)远是(shi)知识(shi)的传授、能力的培养(yang)和品(pin)德的塑(su)造。任何(he)偏离(li)这一核心(xin)，以不(bu)正当方式(shi)进行(xing)的(de)“互动(dong)”，都(dou)不能(neng)称之(zhi)为教(jiao)育。老师的职(zhi)责(ze)是引导学生认识世界(jie)，而不是(shi)利用(yong)自身(shen)在学生心中(zhong)的(de)权威(wei)地位，去满足个(ge)人(ren)的(de)私欲(yu)或进行(xing)情(qing)感(gan)的操控(kong)。身体的接触，尤(you)其是(shi)涉及(ji)隐私部位的(de)触(chu)碰，以(yi)及亲吻(wen)等行(xing)为(wei)，在师生之(zhi)间(jian)是(shi)绝对不(bu)被允(yun)许(xu)的。

这些(xie)行(xing)为，无论以何种(zhong)理由(you)包装，其本(ben)质都(dou)是对(dui)学生权利(li)的侵犯，是对(dui)教(jiao)师职(zhi)业(ye)道(dao)德的严重违背(bei)。

这(zhe)种“危险(xian)游戏”之所(suo)以(yi)能够滋(zi)生，往(wang)往源(yuan)于几(ji)个方面(mian)的(de)原(yuan)因(yin)：

权力(li)失衡的利用：教(jiao)师在(zai)师生关系中掌握(wo)着绝对(dui)的权力(li)，学(xue)生(sheng)往往处(chu)于弱势地(di)位。当教(jiao)师(shi)缺(que)乏(fa)道德(de)约束(shu)，他们(men)可(ke)能(neng)会利(li)用这(zhe)种(zhong)权(quan)力不对等(deng)，对学生(sheng)进(jin)行思想或行为(wei)上(shang)的(de)胁迫。界限(xian)意识(shi)的模(mo)糊：有(you)些(xie)教(jiao)师可能(neng)存(cun)在界(jie)限意(yi)识模(mo)糊的(de)问题，将师生关(guan)系误(wu)读(du)为一种可以(yi)随意亲近、甚至逾(yu)越的私(si)人关系。

他们(men)可(ke)能错误地认(ren)为(wei)，通过“亲密(mi)”的互(hu)动，能够(gou)与(yu)学生(sheng)建(jian)立更“深刻”的连接(jie)。道德(de)滑(hua)坡(po)与心理扭曲：少(shao)数教(jiao)师(shi)可能自(zi)身存(cun)在道(dao)德滑坡(po)，甚(shen)至(zhi)心理问(wen)题，他(ta)们(men)将(jiang)这种(zhong)不正当(dang)的(de)行为(wei)视(shi)为一(yi)种(zhong)释放(fang)或(huo)满(man)足。而将这(zhe)些行(xing)为(wei)冠以(yi)“教育(yu)”之(zhi)名(ming)，则(ze)是为(wei)了逃(tao)避(bi)责(ze)任，将罪责(ze)转嫁(jia)。

监管的缺位与(yu)不力(li)：教育(yu)机(ji)构(gou)和相(xiang)关部(bu)门在(zai)教师(shi)的职业(ye)道(dao)德培(pei)训、行为(wei)监(jian)督以及对违规行为(wei)的处理(li)上(shang)，如(ru)果存(cun)在(zai)疏漏(lou)，也可(ke)能为(wei)这类(lei)事件的(de)发(fa)生提(ti)供土(tu)壤。

面对这种“危(wei)险(xian)游戏(xi)”，我(wo)们必须拉响警报，并且时刻保持警惕。这(zhe)并非(fei)危言(yan)耸听，而是对每(mei)一个(ge)学(xue)生身(shen)心(xin)健康(kang)的负责。

强化职(zhi)业(ye)道(dao)德(de)教(jiao)育：教(jiao)育机构必(bi)须将教师的职(zhi)业道(dao)德和法(fa)律(lv)法(fa)规培训(xun)放在(zai)首位。应(ying)反复强(qiang)调师(shi)生界(jie)限的(de)不(bu)可(ke)逾越(yue)性，以(yi)及任何(he)形式(shi)的性骚扰(rao)、性侵犯(fan)都是绝对(dui)禁止(zhi)的。建(jian)立(li)健全的(de)举报与处理机制：要为学生和家(jia)长提供(gong)安(an)全、便(bian)捷的(de)举报渠(qu)道，并(bing)确保(bao)举报(bao)内(nei)容(rong)得到(dao)及时(shi)、公正(zheng)的调查和处理(li)。

严(yan)惩不贷(dai)，才(cai)能(neng)起到震慑作用。提升(sheng)学生的自我保护意(yi)识：学校(xiao)和家(jia)庭(ting)都应(ying)该(gai)积(ji)极引(yin)导(dao)学生(sheng)认识到身体(ti)的隐(yin)私和(he)界限(xian)，学(xue)会如何(he)拒绝(jue)不(bu)当的接触，以(yi)及在(zai)遇到侵害(hai)时(shi)如(ru)何寻求帮(bang)助。关(guan)注教师心理健康：在(zai)严格(ge)管(guan)理的也(ye)应关注教师群(qun)体的(de)心(xin)理健(jian)康(kang)，为他(ta)们提(ti)供必(bi)要(yao)的心理辅导(dao)和(he)支持，防止潜(qian)在的心理问(wen)题(ti)演(yan)变成(cheng)对学生(sheng)的伤(shang)害(hai)。

社(she)会共(gong)同(tong)监督：师(shi)生关(guan)系的纯(chun)净，离不(bu)开整(zheng)个(ge)社(she)会的共同努力。媒体(ti)的(de)监(jian)督、家(jia)长(zhang)的(de)参与、以及(ji)公众(zhong)对教育伦理的(de)关注，都(dou)是(shi)构筑安全教(jiao)育(yu)环境(jing)的重(zhong)要力(li)量(liang)。

“老(lao)师(shi)脱?让学生摸(mo)?+亲嘴教(jiao)育中的(de)危险游戏(xi)”这(zhe)个令(ling)人(ren)不适(shi)的场(chang)景(jing)，是(shi)一种极端化的警示(shi)。它提(ti)醒我们(men)，在教(jiao)育的道路(lu)上(shang)，任何(he)时(shi)候都不能忘记(ji)初(chu)心，不能(neng)模(mo)糊界(jie)限。我们追(zhui)求的是知(zhi)识(shi)的启迪，是人(ren)格(ge)的完善，是学(xue)生光(guang)明(ming)灿(can)烂的(de)未(wei)来(lai)，而不(bu)是任(ren)何形(xing)式的扭曲(qu)与(yu)伤(shang)害。

唯(wei)有(you)警钟长(zhang)鸣，才能守护教(jiao)育的(de)圣洁，让每(mei)一个孩(hai)子(zi)都(dou)能在安(an)全、健(jian)康的(de)阳光下茁(zhuo)壮(zhuang)成(cheng)长。

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图片来源：每经记者 闫汾新 摄

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