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PR九尾狐(hu)狸：当(dang)营(ying)销(xiao)遇上神话(hua)，玩(wan)转流量(liang)的(de)“狐(hu)狸(li)精”

在信(xin)息爆炸的互联网(wang)时代(dai)，一(yi)个(ge)词语的出(chu)现往(wang)往伴(ban)随着一场(chang)文化现象(xiang)的诞(dan)生。“PR九尾狐(hu)狸”便是(shi)这(zhe)样一(yi)个例子。乍一听(ting)，这个词汇就充满了神秘感和故事(shi)性。它将中国传(chuan)统神话中(zhong)的九(jiu)尾狐狸(li)与(yu)现代的“PR”（PublicRelations，公(gong)共关(guan)系）巧妙地结合(he)在一起，描绘了一个在(zai)数字(zi)营(ying)销领(ling)域游(you)刃有(you)极(ji)、善于制造话(hua)题、引导(dao)舆(yu)论的形象。

这不仅仅(jin)是(shi)一(yi)个简单的(de)网(wang)络(luo)流(liu)行(xing)语(yu)，更(geng)是对当下(xia)一种新型(xing)营(ying)销(xiao)策略(lve)和传播(bo)方式的生动(dong)概括(kuo)。

九尾(wei)狐(hu)狸(li)在(zai)中国(guo)古代(dai)神话中，是(shi)一(yi)个极具象征(zheng)意(yi)义的形(xing)象。它变(bian)化多端(duan)，既(ji)可以(yi)是魅惑众(zhong)生的(de)妖精(jing)，也(ye)可以是带来(lai)祥瑞的灵(ling)兽。这(zhe)种双(shuang)重性(xing)，恰恰契(qi)合了现(xian)代公关所(suo)面(mian)临(lin)的复(fu)杂挑战。在(zai)社(she)交(jiao)媒(mei)体(ti)时代，信(xin)息(xi)传(chuan)播(bo)的速(su)度和(he)广度前所未有(you)，一个事件(jian)、一个(ge)品牌(pai)，甚至(zhi)一个(ge)人(ren)，都可能(neng)在短时间内被推到风(feng)口浪尖(jian)。

而“PR九(jiu)尾狐狸”所(suo)代表(biao)的，正(zheng)是(shi)那(na)些(xie)能够精(jing)准(zhun)把(ba)握时机，利(li)用各(ge)种传播渠(qu)道，以巧妙(miao)的(de)策(ce)略和(he)引人入(ru)胜的内(nei)容，为(wei)品(pin)牌或(huo)个(ge)人“圈粉(fen)”、提(ti)升声量，甚(shen)至扭(niu)转公(gong)众认(ren)知的营销高(gao)手(shou)。

“PR九(jiu)尾狐狸(li)”的“PR”属(shu)性，强(qiang)调了其背(bei)后(hou)所蕴含(han)的专(zhuan)业传播策(ce)略。它(ta)并非简(jian)单(dan)粗暴的广(guang)告轰(hong)炸，而(er)是通(tong)过故(gu)事、情(qing)感、互(hu)动等(deng)多种(zhong)方式，与目(mu)标受众建(jian)立深(shen)层连(lian)接。这(zhe)种连(lian)接可以(yi)是引发(fa)好奇，可(ke)以(yi)是制造共(gong)鸣(ming)，也(ye)可以(yi)是塑(su)造(zao)认同(tong)。例(li)如，通过(guo)策(ce)划一(yi)场(chang)引人(ren)入胜的(de)线上(shang)挑(tiao)战(zhan)赛，让用户(hu)主动参与(yu)并传播；或(huo)者利(li)用热点(dian)事件，巧(qiao)妙植入品(pin)牌信(xin)息，使其(qi)自(zi)然融入公(gong)众的(de)讨论(lun)之中(zhong)；再(zai)或者，通过精心制作的(de)视觉内(nei)容(rong)，如短(duan)视频、海报等，以(yi)极具(ju)艺(yi)术感和(he)冲(chong)击力(li)的(de)方(fang)式(shi)，传递品牌理(li)念(nian)。

这些都(dou)是(shi)“PR九尾狐狸(li)”们(men)惯用的(de)手法(fa)，它们(men)深(shen)谙人性，懂(dong)得如(ru)何(he)捕捉(zhuo)公众(zhong)的注(zhu)意(yi)力(li)，并(bing)在嘈杂(za)的(de)网(wang)络(luo)环(huan)境中(zhong)脱颖而(er)出(chu)。

而“九(jiu)尾狐(hu)狸”的(de)神秘(mi)色(se)彩(cai)，则赋予(yu)了这种营销方式一种难以捉(zhuo)摸(mo)的魅力。它暗示着(zhe)一(yi)种(zhong)高(gao)超的技艺，一(yi)种(zhong)“润物(wu)细无声”的渗透(tou)能力(li)。就像(xiang)神话(hua)中的(de)九尾(wei)狐狸(li)能轻(qing)易迷惑(huo)人(ren)心，现(xian)代的“PR九尾(wei)狐(hu)狸(li)”也善于利(li)用心(xin)理(li)学(xue)原理，制(zhi)造信(xin)息(xi)差，引(yin)导舆论(lun)走(zou)向。它(ta)们可能通过制(zhi)造争议性(xing)话题(ti)，引发(fa)两极化(hua)的(de)讨论(lun)，从而提(ti)升(sheng)品(pin)牌(pai)的曝光(guang)度；也(ye)可(ke)能通(tong)过讲(jiang)述一(yi)个(ge)感(gan)人(ren)的品牌故事，触(chu)动(dong)消费(fei)者的情感(gan)，建立情感上(shang)的依赖(lai)；甚至(zhi)可能(neng)通过(guo)制(zhi)造一(yi)种(zhong)“神秘感”或(huo)“独特(te)性”，让品牌显得(de)与众(zhong)不(bu)同，更具(ju)吸引(yin)力。

这种策(ce)略的(de)核心在于(yu)“玩转(zhuan)流量”，将(jiang)用(yong)户(hu)的每一次点(dian)击、每(mei)一(yi)次分(fen)享(xiang)、每一(yi)次评论，都转化为有价(jia)值的传(chuan)播能(neng)量。

“PR九(jiu)尾狐(hu)狸”的(de)形(xing)象(xiang)也并非(fei)全然(ran)褒(bao)义。在(zai)其背后，也(ye)隐藏着对过度营销(xiao)、信息失真(zhen)以及利(li)用(yong)人性(xing)的担忧。当(dang)“PR九(jiu)尾(wei)狐狸”过于追求流(liu)量而(er)忽略内(nei)容本(ben)身的(de)价值，或(huo)者(zhe)通(tong)过(guo)虚假(jia)信息、误导性(xing)宣传来欺(qi)骗(pian)消费(fei)者时，其带(dai)来的(de)负面(mian)影响将是(shi)巨大的。这种(zhong)现(xian)象(xiang)也折射出我(wo)们在信息(xi)时代(dai)面临的(de)困境(jing)：如(ru)何在(zai)琳琅(lang)满目(mu)的信(xin)息中保持(chi)清(qing)醒的判断(duan)，如何辨别(bie)真(zhen)伪(wei)，如(ru)何不被表面的(de)繁华所迷惑，而(er)是去(qu)探(tan)寻事物(wu)本身(shen)的(de)本质(zhi)。

从(cong)传播学的角度(du)来看(kan)，“PR九(jiu)尾(wei)狐狸(li)”的兴起，是移(yi)动(dong)互(hu)联(lian)网时代传(chuan)播模(mo)式(shi)深(shen)刻变(bian)革的(de)产物(wu)。去中心化的社(she)交媒体(ti)平台，赋(fu)予了(le)普(pu)通用户(hu)前(qian)所(suo)未有的话语权(quan)，也(ye)为营(ying)销传播(bo)带来(lai)了(le)新的机(ji)遇和挑(tiao)战(zhan)。传统(tong)的(de)单向传播模(mo)式(shi)已经(jing)逐渐(jian)式微(wei)，取而代之的(de)是以(yi)用(yong)户为中(zhong)心的互动式传(chuan)播。

在这个过(guo)程(cheng)中，能够洞(dong)察(cha)人(ren)性、善(shan)于制(zhi)造话(hua)题、并能精准(zhun)操(cao)控传播(bo)链条的(de)“PR九(jiu)尾狐狸”们，成(cheng)为了连(lian)接品(pin)牌与(yu)消(xiao)费者(zhe)之间(jian)不可(ke)或缺(que)的桥(qiao)梁。它(ta)们的存在(zai)，既(ji)是时代发展(zhan)的必然(ran)，也是我(wo)们对网(wang)络传播力量(liang)的深刻(ke)反(fan)思。理解“PR九(jiu)尾狐(hu)狸”，就(jiu)是在理解(jie)如何(he)在数字(zi)洪(hong)流中(zhong)，用智慧和(he)技巧(qiao)，赢(ying)得(de)关注，实现传播(bo)目标(biao)，同(tong)时也警惕那(na)些披(pi)着营销外(wai)衣的(de)“狐狸(li)”，不(bu)被(bei)其迷惑。

老正能量：穿越时代的(de)温情回归，与“内(nei)卷(juan)”的(de)时代(dai)精神(shen)对(dui)话(hua)

与“PR九尾狐狸”的(de)灵动(dong)多变(bian)、游(you)走(zou)于流量前(qian)沿不同，“老(lao)正能(neng)量”这个(ge)词汇，则(ze)带着一种(zhong)穿越(yue)时间的(de)厚重感(gan)和朴实的(de)力量(liang)。它并(bing)非一(yi)个新(xin)鲜出(chu)炉(lu)的网(wang)络(luo)流行语(yu)，而(er)是对(dui)一种长(zhang)期以来(lai)被主流话语所(suo)强调，但可(ke)能在(zai)某(mou)个(ge)时期被某(mou)些新兴文(wen)化潮流所“边缘化”，又(you)在当(dang)下重新获(huo)得关注(zhu)和认同(tong)的价(jia)值观念的概括。

它(ta)代表着(zhe)一种(zhong)更具(ju)恒久(jiu)性、更贴近生(sheng)活(huo)、更触(chu)动(dong)人(ren)心的力量(liang)。

“老正(zheng)能量(liang)”所指向的(de)，往往(wang)是那(na)些(xie)积极向(xiang)上、催人奋进、传(chuan)递(di)温暖和希望(wang)的价值和行为(wei)。它可(ke)能体现在(zai)一个人面对困(kun)难时(shi)的坚韧(ren)不(bu)拔，一次陌(mo)生人(ren)之间(jian)的善(shan)意(yi)援(yuan)手，一段(duan)平(ping)凡而(er)伟大的奋斗(dou)史(shi)，一次对社(she)会责任(ren)的默默担当(dang)，或(huo)者(zhe)是一(yi)种对生(sheng)活(huo)的热(re)爱与(yu)感(gan)恩。这(zhe)些(xie)“正能量”并(bing)非(fei)刻意(yi)制(zhi)造(zao)的(de)炫酷概(gai)念(nian)，而是(shi)根(gen)植于(yu)中华民(min)族(zu)传(chuan)统(tong)美(mei)德和(he)社会主义(yi)核心价(jia)值观之中，它(ta)们朴(pu)实(shi)无(wu)华，却(que)蕴含着强(qiang)大的生命力。

为(wei)何在(zai)当下，“老正(zheng)能量”会重新受(shou)到重视？这(zhe)与当(dang)前社会(hui)面临的(de)一些挑战和(he)青(qing)年群体的(de)心态(tai)变化(hua)息(xi)息(xi)相(xiang)关(guan)。在(zai)经历了高速(su)发(fa)展和信息(xi)爆(bao)炸后(hou)，一部(bu)分人(ren)开始(shi)对过(guo)度追求效(xiao)率(lv)、物欲横(heng)流、以及(ji)“内卷(juan)”式(shi)的(de)竞争(zheng)感到疲(pi)惫和迷(mi)茫。“老正(zheng)能量(liang)”的回归，恰(qia)恰提供(gong)了一种(zhong)精神(shen)上(shang)的(de)慰藉和(he)价值上(shang)的(de)锚(mao)点(dian)。

它提醒(xing)我(wo)们(men)，在快节(jie)奏的(de)生活和(he)激烈的(de)竞(jing)争之(zhi)外(wai)，还有一(yi)些(xie)更值(zhi)得(de)坚守(shou)和追求(qiu)的东西(xi)。

“老正能量(liang)”与“PR九(jiu)尾狐狸”在(zai)某种程度(du)上(shang)形成了(le)有趣的对(dui)比和(he)互补。如果说“PR九(jiu)尾狐狸(li)”擅长用新颖(ying)、刺激的方(fang)式吸引(yin)眼球(qiu)，制(zhi)造话(hua)题，那(na)么“老(lao)正能(neng)量”则(ze)更侧(ce)重(zhong)于用(yong)真实、感(gan)人的(de)故事(shi)，引发情感共鸣，传递(di)持(chi)久的积极影(ying)响(xiang)。当(dang)“PR九尾(wei)狐狸”在算(suan)法的驱(qu)动(dong)下不断刷新着(zhe)我(wo)们的(de)信息流(liu)时，“老正能量(liang)”则(ze)像一股清流，滋润着我们内心(xin)深处对(dui)美好和真(zhen)善(shan)美的渴望(wang)。

例如，在社(she)交媒(mei)体上(shang)，一个(ge)关于(yu)普通人(ren)坚(jian)持梦想(xiang)、克(ke)服万(wan)难的(de)视频，即(ji)使(shi)没有(you)华丽的剪辑(ji)和(he)炫目的特(te)效，也(ye)可能(neng)因为其真(zhen)实(shi)的情感(gan)和坚(jian)韧的精神(shen)，赢得(de)大量(liang)点(dian)赞(zan)和(he)转发，这(zhe)便(bian)是“老正(zheng)能量”的(de)魅力所(suo)在。又(you)或者，某个平凡岗位上的(de)劳(lao)动(dong)者(zhe)，兢兢(jing)业(ye)业，默默奉(feng)献，他们的(de)故事(shi)被传(chuan)播开(kai)来，也能激(ji)起人们(men)内(nei)心深(shen)处的敬意(yi)和感动。

这(zhe)些(xie)都(dou)是“老(lao)正(zheng)能(neng)量”在数字(zi)时代(dai)焕(huan)发的生(sheng)命力(li)。

“老正(zheng)能量(liang)”的(de)提倡，也伴随(sui)着(zhe)对一(yi)些(xie)网络(luo)文化(hua)现(xian)象的反(fan)思。有(you)些(xie)人(ren)可能认(ren)为，一些(xie)网络(luo)流行(xing)语和碎(sui)片化(hua)的信息(xi)，虽然能带来短(duan)暂的娱乐(le)和(he)关注，但(dan)缺乏(fa)深刻(ke)的内涵和(he)持(chi)久(jiu)的价值。“老(lao)正(zheng)能(neng)量”的出现，是(shi)对这(zhe)种(zhong)现象的(de)一种平(ping)衡，是对(dui)那些真(zhen)正能够启(qi)迪人心(xin)、凝聚社会共识的(de)价(jia)值(zhi)的重(zhong)新肯(ken)定。

它鼓(gu)励(li)我(wo)们，在关注新(xin)潮事(shi)物的也(ye)不要忘记(ji)那(na)些历(li)久弥新、闪耀着(zhe)人性光辉的(de)传(chuan)统美(mei)德(de)和价值(zhi)追求(qiu)。

在提(ti)倡“老(lao)正能量(liang)”的(de)过程(cheng)中(zhong)，也需要警惕(ti)过度(du)拔高和形(xing)式(shi)主义(yi)。真(zhen)正的(de)“正能(neng)量”并非空(kong)洞(dong)的口(kou)号(hao)，而是体现在具(ju)体的(de)行动和(he)真(zhen)诚的(de)态(tai)度中(zhong)。如(ru)果(guo)仅(jin)仅停留(liu)在(zai)口(kou)头(tou)上的赞扬，或者(zhe)将“正能量”作为(wei)一种(zhong)标签化的(de)工(gong)具，反(fan)而(er)会(hui)适(shi)得(de)其(qi)反。重要(yao)的(de)是(shi)，如(ru)何将(jiang)这些(xie)积极(ji)的(de)价值内化(hua)于心，外化于(yu)行(xing)，并(bing)在日常(chang)生(sheng)活中加以实践。

“老正(zheng)能量”的回(hui)归(gui)，更(geng)是一(yi)种时代精(jing)神的折射(she)。它反映了(le)人们在经(jing)历快(kuai)速变革后，对内(nei)心平(ping)静、价值(zhi)认(ren)同以(yi)及社(she)会(hui)和(he)谐的(de)追求。它不(bu)是对(dui)过去(qu)的简(jian)单怀(huai)旧，而是对(dui)那些(xie)经(jing)过时(shi)间(jian)检(jian)验(yan)、能够(gou)跨(kua)越(yue)时代(dai)的(de)精神内(nei)核(he)的(de)重(zhong)新发掘和传(chuan)承。它与“PR九(jiu)尾狐(hu)狸”所代(dai)表的流(liu)量驱动、话(hua)题制(zhi)造的营销(xiao)策略(lve)，形成了有(you)趣的(de)对照。

一(yi)个(ge)奔跑在数(shu)字前(qian)沿，一个沉(chen)淀在时代(dai)深处(chu)；一(yi)个追(zhui)求(qiu)即时(shi)关注，一个(ge)传递(di)持(chi)久温暖(nuan)。

理解(jie)“老正能量(liang)”，就是理解在(zai)喧嚣的网络(luo)世界(jie)里，为何(he)一(yi)些朴(pu)实无华、真(zhen)挚感(gan)人的故(gu)事，总(zong)能(neng)触(chu)动(dong)人(ren)心，引发(fa)共鸣。它提醒我(wo)们，除(chu)了追(zhui)逐(zhu)那(na)些表面的(de)光鲜和短(duan)暂(zan)的(de)刺(ci)激(ji)，还(hai)有(you)更深层(ceng)次(ci)的精(jing)神需求(qiu)等(deng)待(dai)满(man)足。它(ta)鼓励(li)我(wo)们，在(zai)数(shu)字时(shi)代的(de)浪(lang)潮中，不(bu)忘初(chu)心(xin)，坚守善(shan)良(liang)，用(yong)积极(ji)的态(tai)度去(qu)面(mian)对生(sheng)活(huo)，用温暖的力(li)量去影(ying)响(xiang)他人(ren)，让“正(zheng)能(neng)量”真正成为我们前行的(de)动力。

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图片来源：每经记者 陈瑞莹 摄

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