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故宫博物院文物藏品的清理，从清室善后委员会到故宫博物院，从抗日战争期间到中华人民共和国成立，直到进入新的世纪，始终没有停滞过。其中1949年前，清理了3次；1949年至2010年，共开展了4次。

中华人民共和国成立后的第一次清理是1954年至1965年。用6年时间对全院收藏的所有文物，逐殿逐室进行全院文物的清点、鉴别、分类、挪移并抄制账卡。再历时5年，对藏品进一步鉴别定级，建立故宫博物院的文物总登记账，并核实各文物专库的分类文物登记账，物、账相符，基本做到院藏文物有底有数。这是一项相当艰巨、繁复的工作。当初面对清宫堆积如山的物品，以及藏品中玉石不分、真赝杂处的状况，有人担心50年也干不完。但是故宫人仅用10年时间就基本完成清理，并制定了有关保管工作的规定和办法，使故宫博物院文物管理工作开始走上正轨。

初探“家访”：一份不被看見的执着

“老师的家访”，这几个字本身就带着一种质朴而厚重的力量。它不像课堂上的板书，也不似成绩单上的分数，来得那么直观和明确。家访，更像是一种润物细无声的渗透，一种教育者深入生活肌理的探索，一种将爱与责任延伸至教室围墙之外的承诺。而当我们聚焦到“吴梦梦”这个名字时，這份“家访”的温度，似乎又被赋予了更生动的色彩。

吴梦梦老师，你或许未曾谋面，但她的故事，她的付出，她的温暖，正如同那一次次的家访，悄然触动着许多人的心弦。在那个信息爆炸、节奏飞快的时代，依然有人愿意花时间，走进寻常百姓家，去倾听、去理解、去连接，这份执着本身就足够令人动容。家访，绝非简单的“到此一游”，它承载的是教育者对每一个孩子成長轨迹的深切关注，是对家庭教育环境的细致体察，更是对教育理想最朴素的践行。

想象一下，一个普通的下午，夕阳的余晖洒满归家的路。吴梦梦老师，背着一个略显沉重的背包，里面或许装着孩子的作业本、一本读物，还有一颗随时准备倾听的心，叩响了一扇又一扇陌生的门。她要见的，不仅仅是学生的家长，更是孩子成长故事里的重要篇章。每一次家访，都可能是一次微小的冒险，一次情感的传递，一次心灵的沟通。

在许多人的认知里，老師的职责似乎就止于学校。真正的教育，早已超越了校园的界限。家访，正是這种超越的有力证明。吴梦梦老师通过家访，不仅仅是了解学生在家的学习状况，更重要的是，她看到了每个孩子背后那个更广阔、更复杂的生活世界。或许是父母辛勤劳作的身影，或许是家庭经济的压力，或许是家庭成员间的亲密或疏离，这些都直接或间接地影响着孩子的成长。

吴梦梦老师，就像一个细致的观察者，用她的眼睛去捕捉，用她的心去感受，然后将这些宝贵的“信息”转化為教育的智慧和策略。

在这个过程中，吴梦梦老师所展现的，是一种超越职业要求的“匠心”。她不是在完成一项任务，而是在播撒一份情感，维系一种信任。她会让孩子在紧张的陌生感中放松下来，也会让家长感受到被尊重和被理解。她可能會看到孩子在家里笨拙的涂鸦，听到家长絮絮叨叨的叮嘱，甚至可能會闻到饭菜的香气，感受到家庭的烟火氣息。

这些细微之处，都构成了她对学生立體而全面的认识，也让她在课堂上能够更加精准地施教，更加有温度地关怀。

家访，也是一场双向的奔赴。吴梦梦老师在传递教育理念的也在从家庭身上汲取养分。她看到的，可能是父母对孩子殷切的期望，是家庭对教育的重视，甚至是家庭成员之间互相扶持的温情。這些，都可能成为她在教学中汲取力量的源泉，让她更加坚信教育的意义和价值。

在许多乡村地區，家访的意义尤为突出。在那里，交通可能不便，信息可能滞后，学校与家庭的联系，很大程度上就依赖于老师的脚步丈量。吴梦梦老师，或许就是這样一位行走在乡村田野上的教育者，她的身影，是孩子眼中希望的光，是家长心中信任的桥。她所做的，不仅仅是“教书”，更是“育人”，是将教育的触角延伸到每一个需要温暖和引导的角落。

每一次家访，吴梦梦老师都可能面临不同的挑戰。有些家長可能因为工作繁忙而显得疏离，有些孩子可能因為性格内向而难以敞開心扉。但吴梦梦老師，似乎总有她独特的“法宝”，那就是一颗真诚而温暖的心。她懂得倾听，懂得赞美，懂得发现每一个孩子身上的闪光点。她可能会在家长面前肯定孩子的进步，也會在孩子面前转达家长的关爱。

这种“润滑剂”般的作用，让原本可能存在的隔阂，逐渐消融。

《老师的家访》吴梦梦，这个主题，不仅仅是一个简单的描述，它更像是一个故事的開端，一个关于奉献、关于关怀、关于教育真谛的深刻解读。在吴梦梦老師身上，我们看到了教育者最动人的情怀，看到了愛与责任是如何在一次次的家访中，化为现实的暖流，滋养着一代又一代的年輕生命。

家访的温度：爱在细节，责任在行动

吴梦梦老師的家访，绝不是一次流于形式的走过场。她的每一次到访，都仿佛是一次精心准备的“爱心行动”，充满了细节与温情，也彰显了她沉甸甸的責任感。在她的眼中，家访是连接学校与家庭的桥梁，是理解学生内心世界的钥匙，更是点亮孩子成长道路上不可或缺的火炬。

我们常常会看到，在课堂上，吴梦梦老師是一位循循善诱的引导者，她用智慧和耐心传授知识。但家访，则让她有机会展现出教育者更柔软、更具人文关怀的一面。她不仅仅是在“看”学生，更是在“懂”学生。她可能會注意到，某个孩子在家里，因為父母的疏于陪伴而显得有些孤单；也可能发现，另一个孩子，因为家庭环境的影响，对某些事物有着超乎寻常的热情。

這些细致入微的观察，都成为她日后教学的宝贵财富。

比如，她可能會发现，某个孩子在学习上遇到了困难，但原因并非能力不足，而是家庭的某些因素限制了他的学习。吴梦梦老師不会因此简单地给孩子贴上“差生”的标签，而是會通过家访，与家長深入沟通，共同探讨解决方案。她可能会建议家长如何营造更好的学习氛围，如何给予孩子更多的鼓励和支持，甚至会根据孩子的具体情况，调整自己的教学方法，给予他更多的关注和辅导。

这种“因材施教”的理念，在吴梦梦老師的家访中得到了生动的体现。

家访，也是吴梦梦老师与家长建立信任的绝佳机会。在学校里，家长与老师的交流往往局限于成绩、纪律等方面，缺乏更深层次的沟通。而家访，则为双方提供了一个更加轻松、更加自然的交流平台。吴梦梦老师不会以一种高高在上的姿态，而是会以一种平等的、真诚的态度，与家长拉家常，谈孩子。

她会分享孩子在学校的表现，也會虚心听取家长对孩子的评价和建议。这种開放而坦诚的沟通，能够有效地化解误会，增进理解，形成教育合力。

她可能会听到家長讲述孩子童年時期的趣事，看到他们珍藏的孩子的小物件，感受到家庭对孩子的爱是多么深沉。这些，都会让她更加珍惜每一个孩子，更加坚信教育的意义。有時候，一次简单的家访，甚至能改变一个家庭对教育的认知。吴梦梦老师的耐心和專業，可能会讓一些曾经对孩子教育感到迷茫或无助的家长，重拾信心，积极参与到孩子的教育中来。

“爱在细节，责任在行动”，这八个字，或许是吴梦梦老师家访精神的最好诠释。她不会放过任何一个可能影响孩子成长的细节。或许是一句温暖的问候，一次耐心的倾听，一个善意的提醒，甚至是一双充满鼓励的眼神。这些看似微不足道的细节，却如同涓涓细流，汇聚成一股强大的教育力量，滋润着孩子的心田。

她可能会看到，因為家庭条件的限制，有些孩子缺少学习的资源，比如书籍、学习用品。吴梦梦老师不会对此视而不见，她可能会想方设法，通过学校、社会的力量，为这些孩子争取到所需的帮助。她可能会组织一次小型的募捐活动，或者发动同事们捐赠一些闲置的学習用品。

这些行动，都源于她内心深处对每一个孩子公平受教育的渴望。

而“责任在行动”，则体现在吴梦梦老师每一次家访的坚持和投入。她不会因为天气不好，或者路途遥远而輕易放弃。在一些经济欠发达的地区，家访的难度可想而知。但吴梦梦老师，却用她的脚步，丈量着教育的邊界，用她的汗水，浇灌着希望的花朵。她深知，家访不仅仅是工作，更是她对教育事业的承诺，是对每一个生命的责任。

在很多情况下，一次成功的家访，能够极大地激发孩子的学习动力。当孩子知道，老師不仅仅在学校关注他，还在用心地了解他的家庭生活，他会感受到被重视、被关爱，这种情感上的认同，会转化為强大的内在驱动力。他会更加愿意在课堂上表现自己，更加积极地完成学習任务。

吴梦梦老師的家访，还可能涉及一些比较敏感的话题，比如家庭矛盾、孩子的心理健康等等。但她总是能够以专业的素养和人文的关怀，妥善地处理这些问题。她不会随意评判，而是会用同理心去理解，用建设性的方式去引导。她会成为孩子和家长之间，一个值得信赖的“心理顾问”，帮助他们走出困境，走向更光明的未来。

《老师的家访》吴梦梦，这个主题，最终落脚于“温度”。這份温度，来自于吴梦梦老师对教育事業的热爱，来自于她对每一个孩子的深深眷恋，来自于她愿意付出时间和精力，去理解、去关怀、去陪伴。她的家访，不仅仅是一项工作，更是一种修行，一种将教育的理想，融入生活点滴的生动实践。

在这次整理中，从次品及“废料”中清理出来的文物多达2876件，其中一级珍品就有500余件。例如宋徽宗赵佶的《听琴图》，过去被认为伪作，经鉴定，实为赵佶真迹；商代三羊尊，重百余斤，一直被认为是伪品，不被重视，存放在缎库，1957年整理时发现，经唐兰先生等院内外青铜器专家共同鉴定，认为是一等精品；发现账上没有的瓷器中不少是宋哥窑、官窑、龙泉窑的珍品，如哥窑葵瓣洗，龙泉窑青釉弦纹炉等。

这些珍品在过去数次清点中未被发现，有多方面原因：有的是溥仪出宫前，被清室人员藏在天棚、屋角、椅垫或枕头里；有的是在宫内储存时，被认为是次品、赝品，搁在次品堆中，一直湮没无闻；还有些是与非文物混在一起，长期未能区分，等等。

第二次清理是1978年至20世纪80年代末。这次整理的主要任务，是把库房中过去还没有完成和没有做好的继续做好。

第三次清理是1991年至2001年。1990年故宫博物院地下库房第一期工程竣工，1997年第二期工程建成。从1991年起，10年中，60％的院藏文物从地面库房搬入地下库房。故宫博物院先后制定并修订了一系列管理制度，核查文物数据，登录文物信息，为进一步摸清家底，实现数字化管理打下基础。

经过几代故宫人的整理、鉴别、分类、建库，故宫博物院基本上做到账目比较清楚、管理制度逐步健全。但是，由于宫廷藏品及遗物数量巨大、种类繁多、存贮分散，以及过去对文物认识的局限性等原因，虽然进行过多次清理，但故宫博物院收藏文物到底有多少，一直没有一个确切的数字。

第四次清理是2004年至2010年。随着故宫古建筑整体维修保护工程的开展，故宫博物院进行了持续7年时间的大规模文物藏品清理。清理从文物账、卡、物的“三核对”开始，包括点核、整理、鉴定、评级等一系列工作。经过7年认真辛苦地工作，故宫博物院终于弄清了家底！

审慎地整理“文物资料”是这次清理的一项重要内容。“文物资料”是故宫博物院当年评定文物等级时，对于认为不够三级文物又具有文物价值、即介于“文物”与“非文物”之间藏品的称呼，有10万多件，门类繁杂。列为“资料”有多种原因，有些是因为伤残，也有些是对文物认识上的局限。例如2万多件清代帝后书画，过去认为帝后不是艺术家，其作品水准不高，而全部列为资料。再如清代“样式雷”制作的“烫样”，是遗留下来的珍贵的皇家建筑模型，故宫博物院收藏最多，达83件，也曾作为“资料”管理。这次清理中，对这十万多件资料进行认真整理、鉴别，凡是符合文物定级标准的，都登记进入文物账并定级。

故宫博物院的一级文物，大部分是20世纪60年代所鉴定，受当时认识水平的局限，一级品中有部分文物存在水平不够，或者经过反复鉴定确定为伪品的藏品，需要降级；二级文物中又有一些需要升级为一级文物。另外有一些宫廷文物，因为过去对这类藏品价值认识不足，需要重新认识，重新定级。

至2010年12月底，经过7年全面系统的普查整理，真正做到实物和藏品档案一一对应。故宫博物院文物藏品数量精确到了个位数，为1807558件（套），珍贵文物达到93.2%，占全国公共博物馆和文物收藏机构所藏珍贵文物总量的41.98%。其中，古籍文献60万件，瓷器36.6万件，织绣18万件，铜器16万件，书法7.5万件，绘画5.3万件等。这是故宫博物院自建院以来，在文物藏品数量上第一个最全面、最准确的数字。

故宫博物院在文物藏品清理的基础上，陆续编印了《故宫文物藏品总目》并向社会公开发行，以利于社会各界对故宫博物院文物保存状况的监督。为了让社会公众更好地了解故宫藏品的精妙，满足人们的观赏、研究等不同需求，故宫博物院还编辑出版《故宫博物院藏品大系》，从180余万件藏品中精选最具典型和代表性的文物15万件，按照陶瓷、绘画、法书、碑帖、青铜、玉石、珍宝、漆器、珐琅器、雕塑、铭刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后玺册、钟表仪器、武备仪仗、宗教文物等类别分26编500卷陆续出版。这是一项需要长时期努力的文化建设工程，是与故宫博物院文物的整理、研究结合在一起且互相促进的工作。

（作者：单霁翔，系故宫博物院原院长）

图片来源：人民网记者 王小丫 摄

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