每经编辑｜陈益    

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一(yi)、“艻艻”：一(yi)个穿越(yue)千(qian)年(nian)的神秘符号

在浩(hao)瀚的(de)中华(hua)文(wen)化长河(he)中，有(you)无数(shu)的(de)符(fu)号(hao)、文(wen)字和传(chuan)说(shuo)，它们(men)如(ru)同(tong)璀璨的星辰，点(dian)缀着(zhe)我(wo)们文(wen)明(ming)的天空。今(jin)天，我们要(yao)一同(tong)探(tan)寻的(de)，是(shi)一个或许(xu)不那么广(guang)为(wei)人知，却(que)承载(zai)着古(gu)老智(zhi)慧与神秘(mi)力量(liang)的符(fu)号——“艻艻”。这(zhe)个词(ci)语，在现代(dai)汉语(yu)中(zhong)可(ke)能显得(de)有(you)些生僻，甚至(zhi)在(zai)一些(xie)人的(de)认知里，它可能只(zhi)是一(yi)个简单(dan)的字形组(zu)合。

如(ru)果你(ni)深入挖掘(jue)，你会发现它背(bei)后隐(yin)藏着(zhe)一段(duan)跨越千年的(de)传(chuan)说，一(yi)段关(guan)于生(sheng)命、繁(fan)衍与(yu)敬畏(wei)的(de)古老(lao)故(gu)事。

“艻艻”这个字(zi)，乍看之下(xia)，形(xing)体(ti)复(fu)杂(za)，仿(fang)佛(fu)蕴(yun)含(han)着某(mou)种难(nan)以(yi)言说的(de)力量。它并非(fei)日(ri)常生活(huo)中(zhong)常见(jian)的字眼，这(zhe)不禁(jin)引发了(le)我们的(de)好奇(qi)：它究(jiu)竟(jing)源自何处？又(you)为何(he)会以(yi)如此独(du)特(te)的形态出(chu)现(xian)在(zai)我们的(de)视(shi)野中(zhong)？要(yao)解(jie)开(kai)这(zhe)个谜(mi)团(tuan)，我们需要(yao)将(jiang)目光(guang)投(tou)向遥远(yuan)的(de)古代(dai)，回(hui)到文(wen)字尚(shang)未定(ding)型、神话(hua)传说与(yu)生活习俗(su)交织(zhi)在一(yi)起的时代(dai)。

传说(shuo)，“艻艻”最(zui)初(chu)并非(fei)以(yi)文字(zi)的形(xing)式(shi)存在(zai)，而是(shi)以一(yi)种(zhong)象征(zheng)性(xing)的图(tu)案(an)或动(dong)作(zuo)，寄托(tuo)着先(xian)民(min)们(men)对(dui)自然力量(liang)的崇(chong)拜(bai)和对(dui)生命延续的(de)渴望。在那个(ge)蒙昧而充满敬(jing)畏的(de)时代，人们将自(zi)然界中那(na)些强大而神秘的生命力，如雷(lei)霆万钧的闪电(dian)、孕育万物(wu)的土壤、生(sheng)生(sheng)不息的(de)繁衍，都赋(fu)予了特殊的意义。

而(er)“艻艻”的形(xing)态，很可能就(jiu)是(shi)对这(zhe)些自然(ran)力(li)量的(de)一种(zhong)具象化表(biao)达。

一些(xie)学者认(ren)为(wei)，“艻艻”的字形(xing)，可能与(yu)古代的(de)某(mou)种(zhong)生殖崇拜(bai)图腾(teng)有关(guan)。在许多原始文(wen)化(hua)中(zhong)，生殖(zhi)能力(li)被视(shi)为最(zui)强大(da)的生(sheng)命力量(liang)，是(shi)繁衍后代、延续族(zu)群(qun)的根本。因(yin)此，与(yu)生殖(zhi)相关(guan)的(de)符(fu)号，往往被(bei)赋予(yu)了(le)神(shen)圣和(he)敬(jing)畏(wei)的(de)意义。“艻艻”的(de)字形，其结(jie)构上(shang)的某些部分，可(ke)能暗(an)示着(zhe)这种(zhong)生命力的(de)勃发和聚(ju)集，或者是(shi)一种(zhong)象征性(xing)的(de)生(sheng)育行为。

它不(bu)仅仅(jin)是一(yi)个字(zi)，更是(shi)一个承载着先(xian)民们(men)最朴(pu)素(su)、最(zui)原始(shi)的生(sheng)命诉求的符(fu)号(hao)。

另一(yi)方(fang)面(mian)，“艻艻”也可能与古代(dai)的祭祀仪(yi)式有(you)关。在古(gu)代社会(hui)，祭祀是(shi)与神灵(ling)沟通、祈求丰收(shou)、平安(an)和子(zi)嗣的(de)重要方式。特定的祭(ji)祀动作、歌(ge)谣或物品(pin)，都可(ke)能(neng)被赋予特(te)殊(shu)的名称(cheng)和意义(yi)。如果(guo)“艻艻”与某(mou)种祈求繁衍或(huo)生命力(li)旺(wang)盛(sheng)的(de)祭祀活动(dong)相关(guan)联，那(na)么它(ta)的(de)出现，就(jiu)更增(zeng)添了一(yi)层神秘的色(se)彩。

它(ta)可能是在(zai)特定的(de)仪式中(zhong)被吟唱、被描绘，或是(shi)被(bei)作(zuo)为祭(ji)品的一(yi)部分，以(yi)期获(huo)得(de)神灵的(de)庇佑。

随着(zhe)文字的发展(zhan)和演变(bian)，“艻艻”逐(zhu)渐被纳(na)入了文字体系(xi)。由于其原始的(de)意义(yi)和用(yong)法(fa)可(ke)能较为隐晦(hui)，或(huo)者在(zai)不(bu)同地(di)域(yu)、不同时(shi)期的流(liu)传中发生了演(yan)变(bian)，使(shi)得它(ta)在(zai)后(hou)世的文献(xian)中显(xian)得不(bu)那么常见(jian)。但(dan)正(zheng)是这(zhe)种“不(bu)常见”，反而保留了它独特的神(shen)秘(mi)感(gan)和历史厚(hou)重感(gan)。我(wo)们今天(tian)所看(kan)到(dao)的“艻艻”，或许(xu)只是它在(zai)漫(man)长历史(shi)长河(he)中留下的(de)一枚印记(ji)，但(dan)透(tou)过这(zhe)枚印记(ji)，我(wo)们可(ke)以(yi)窥(kui)见那(na)个(ge)古(gu)老而充满(man)活力(li)的时代，窥见(jian)先(xian)民(min)们(men)对生命最(zui)本真的理(li)解和(he)最深(shen)切的期(qi)盼(pan)。

探寻(xun)“艻艻”的出处，不(bu)仅(jin)仅(jin)是对(dui)一个(ge)字词(ci)的考证，更(geng)是一次深(shen)入(ru)古代文(wen)化(hua)肌理(li)的旅(lv)行(xing)。它让(rang)我(wo)们明(ming)白(bai)，每一个看(kan)似普通的(de)文字(zi)，背后(hou)都(dou)可能隐(yin)藏(cang)着(zhe)一(yi)段(duan)波澜壮阔的故事，一段与(yu)人类(lei)文明(ming)早期发展(zhan)息(xi)息相(xiang)关的记(ji)忆。在(zai)这(zhe)个信息爆炸(zha)的时(shi)代，让(rang)我们放慢脚(jiao)步(bu)，回望这些(xie)古老(lao)的符号(hao)，它们是连(lian)接(jie)过去(qu)与现在的(de)桥(qiao)梁，是中(zhong)华(hua)文(wen)明得以(yi)延(yan)续和(he)传承(cheng)的宝(bao)贵财(cai)富(fu)。

二、追(zhui)溯(su)“艻艻”的文化脉络(luo)：从(cong)传(chuan)说(shuo)到现(xian)代的深层(ceng)解读(du)

在上(shang)一(yi)部分，我(wo)们初步揭(jie)开了(le)“艻艻”神(shen)秘面纱(sha)的一角，将(jiang)其(qi)与古(gu)老的传(chuan)说、生(sheng)殖崇(chong)拜以及祭(ji)祀仪式联系起(qi)来。“艻艻”的(de)文化意义远不止于(yu)此(ci)。要(yao)真正理解(jie)它(ta)的深层内涵(han)，我(wo)们(men)需(xu)要(yao)继续(xu)沿着(zhe)历史的(de)轨(gui)迹，追溯它在不(bu)同文化(hua)层面的演变(bian)和(he)流传，并思(si)考它(ta)在(zai)现代(dai)社会(hui)可能(neng)引(yin)发的(de)联想。

“艻艻”的(de)字形(xing)本身就充满了解(jie)读的空间。仔细观(guan)察，其结构的(de)复杂性(xing)和某(mou)些部分的形态(tai)，都(dou)可能(neng)引(yin)发(fa)丰(feng)富(fu)的联想。比(bi)如(ru)，一些学者(zhe)将“艻艻”的(de)形(xing)态(tai)与(yu)古(gu)代的某(mou)些(xie)图腾(teng)崇拜(bai)联系起来(lai)，认(ren)为(wei)它可(ke)能(neng)象(xiang)征着某种具(ju)有强大生(sheng)命力和繁衍能力的图(tu)腾(teng)动(dong)物，或(huo)是与(yu)大地、女性(xing)生(sheng)殖(zhi)器(qi)官(guan)相(xiang)关(guan)的象(xiang)征符号。

这种联(lian)想并非空(kong)穴来风，在古代，文字(zi)的创造(zao)往(wang)往是图画(hua)、符号(hao)和(he)概念的结合(he)体(ti)，它们承载着(zhe)先民(min)们(men)对世界(jie)的认(ren)知和理解。

更进(jin)一(yi)步(bu)，我们(men)可以从“艻艻”的字(zi)音(yin)来(lai)揣摩其(qi)古意(yi)。虽(sui)然现(xian)代(dai)的读(du)音(yin)可能(neng)已(yi)经与古(gu)音有所(suo)差(cha)异，但某些发(fa)音的特(te)点(dian)，或许(xu)能与古(gu)时人们表(biao)达(da)某种概(gai)念时(shi)的语气、情感(gan)产生联系。例(li)如，如果(guo)“艻艻”的发(fa)音(yin)带(dai)有一种悠(you)长(zhang)、绵(mian)延的感觉(jue)，那(na)么(me)它可(ke)能就(jiu)与生命力的(de)持(chi)续、繁衍的绵延(yan)有关。

这(zhe)种声韵(yun)上(shang)的(de)联(lian)想，虽(sui)然带有一定的推(tui)测成分(fen)，但(dan)也能(neng)为我(wo)们理解(jie)其(qi)文化渊(yuan)源(yuan)提供一(yi)个(ge)有趣的视(shi)角。

除了文字本(ben)身(shen)，“艻艻”在民俗(su)文化中的(de)体现(xian)，也(ye)是(shi)其(qi)背后深(shen)意(yi)的重要(yao)载体(ti)。许多(duo)古(gu)老的民(min)俗，如婚(hun)嫁(jia)习(xi)俗(su)、生育(yu)祈福等，都(dou)蕴含(han)着对生命(ming)延(yan)续的渴望和(he)对子(zi)嗣繁(fan)衍的重视。在(zai)某些(xie)地区或特定(ding)的历史时(shi)期，可能存(cun)在一些(xie)与“艻艻”相关的民(min)间(jian)传(chuan)说、歌谣(yao)、甚至是节庆(qing)活动。例(li)如(ru)，在一(yi)些(xie)以(yi)农业为主(zhu)的古(gu)代社(she)会，丰收与繁衍(yan)是维系族(zu)群(qun)生(sheng)存的两大支(zhi)柱。

与这些息息相(xiang)关(guan)的仪(yi)式(shi)和(he)象(xiang)征，往往(wang)会通(tong)过(guo)口耳相传(chuan)的方(fang)式，代(dai)代相传。

“艻艻”的“无情(qing)”二字(zi)，在(zai)标(biao)题中被提(ti)及，这(zhe)或许是一(yi)种特殊(shu)的语境(jing)下(xia)的(de)描述(shu)，也(ye)可(ke)能是一(yi)种隐喻(yu)。如(ru)果我们(men)将“艻艻”理解(jie)为(wei)一种(zhong)原始(shi)的、强大的(de)生命力(li)，那么这(zhe)种力量本(ben)身(shen)，或许(xu)是(shi)超(chao)越(yue)人类(lei)情感的，是(shi)自然规律(lv)的体(ti)现(xian)，因此被称为(wei)“无情(qing)”。它不以(yi)人(ren)的意(yi)志(zhi)为(wei)转移，却又深刻地影(ying)响着(zhe)人类(lei)的生(sheng)存(cun)和(he)繁(fan)衍。

这种(zhong)“无情(qing)”的背(bei)后(hou)，恰(qia)恰是对自(zi)然规律最(zui)深刻的敬(jing)畏。先(xian)民们(men)明(ming)白，生命(ming)的力(li)量是如此强大，以至于无(wu)法用(yong)人类(lei)的情(qing)感去衡(heng)量和控(kong)制(zhi)，只能去(qu)顺应(ying)、去祈求(qiu)、去敬畏(wei)。

这种对生命(ming)力的(de)崇拜(bai)和(he)对自(zi)然规律的敬(jing)畏(wei)，是中(zhong)国古(gu)代(dai)哲(zhe)学思想的(de)重要(yao)组成部分。例(li)如(ru)，道(dao)家思想(xiang)中的“道法自然(ran)”，强调(diao)顺应自(zi)然(ran)规(gui)律，不强求，不干(gan)预(yu)。“艻艻”所象(xiang)征的原(yuan)始(shi)生命力，正(zheng)是“道(dao)”的一种(zhong)体(ti)现(xian)。它生生不息(xi)，自生(sheng)自灭(mie)，不(bu)受外力(li)干扰，却(que)又(you)蕴含(han)着(zhe)无(wu)穷的创造(zao)力(li)和延续(xu)性。

在现(xian)代社(she)会，当我(wo)们再(zai)次审(shen)视“艻艻”这(zhe)一符(fu)号时(shi)，它或许已(yi)经褪去了(le)许多(duo)原始的宗教色(se)彩，但其背(bei)后所蕴含的(de)对生(sheng)命的热爱、对(dui)繁衍(yan)的渴望、以及对(dui)自然力(li)量(liang)的敬(jing)畏，依(yi)然具(ju)有(you)深(shen)刻的(de)启示意义(yi)。在快(kuai)节奏、高压(ya)力(li)的现代(dai)生活(huo)中，我们有时会(hui)忽略(lve)生(sheng)命最(zui)本(ben)质的意(yi)义。重新(xin)认识(shi)“艻艻”，能(neng)够让我(wo)们反(fan)思生(sheng)命的价值，感受(shou)生命(ming)力(li)的顽强(qiang)，并重(zhong)新与(yu)自然(ran)建立(li)起(qi)一(yi)种更(geng)加和(he)谐(xie)的关系(xi)。

“艻艻”的(de)出处传(chuan)说，是一个(ge)充满(man)想象力和(he)历史(shi)深(shen)度的(de)课(ke)题(ti)。它不仅(jin)仅是(shi)一个(ge)冷(leng)僻的字词，更(geng)是(shi)一扇窗(chuang)户，让(rang)我们得以窥见(jian)中华(hua)文(wen)明的古(gu)老(lao)根基，感受先(xian)民们质(zhi)朴(pu)而(er)深(shen)邃的智慧。每一(yi)次对(dui)这类古老(lao)符号的探(tan)寻(xun)，都(dou)是一次对(dui)自身(shen)文化(hua)身份(fen)的重(zhong)塑，一次对生命意(yi)义(yi)的(de)重新解(jie)读。让(rang)我(wo)们(men)怀揣(chuai)着好奇与敬畏，继续(xu)探索(suo)这些(xie)隐藏在文字深(shen)处的(de)，属于我们(men)祖(zu)先的(de)集(ji)体(ti)记(ji)忆。

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图片来源：每经记者 陈炯明 摄

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