每经编辑｜陈友谅    

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古稀(xi)之年，心潮(chao)暗涌(yong)

在广袤的(de)中国大地上，农(nong)村(cun)，尤(you)其是那些(xie)被时光(guang)遗(yi)忘的(de)偏(pian)远乡村，总是(shi)承载着最(zui)朴实的生活气息，也隐藏(cang)着最复(fu)杂(za)的(de)人(ren)情(qing)世故。当(dang)镜头缓缓(huan)拉近，我们(men)聚焦(jiao)于一(yi)群即将步(bu)入耄耋之(zhi)年(nian)的(de)老人，他们的(de)脸(lian)上刻(ke)满了(le)岁月(yue)的痕(hen)迹(ji)，眼神(shen)中(zhong)却依(yi)然闪烁(shuo)着不灭(mie)的(de)生(sheng)命(ming)光(guang)芒。在这看(kan)似平(ping)静(jing)的(de)乡村图景下，一(yi)股股暗流(liu)正(zheng)在(zai)涌动，特别是那(na)些关(guan)于“重(zhong)口”的(de)讨(tao)论，更是(shi)将“国(guo)产(chan)重(zhong)口农(nong)村老(lao)太伦”这(zhe)个略带(dai)争议的标签推(tui)到了(le)风口浪尖。

这不(bu)仅仅是对(dui)老年人身(shen)体状(zhuang)况(kuang)的(de)猎奇(qi)，更(geng)是(shi)对他们情感世(shi)界(jie)的深度(du)挖(wa)掘(jue)，是(shi)对那(na)些被(bei)社(she)会规(gui)则(ze)束缚(fu)，却(que)又无法(fa)遏(e)制内(nei)心(xin)渴(ke)望(wang)的真实(shi)写照。

在中国传(chuan)统(tong)的孝(xiao)道(dao)文化(hua)和社会观(guan)念中，老年(nian)人(ren)似(shi)乎理应是安(an)详、恬淡(dan)、与世(shi)无争(zheng)的。他(ta)们被寄予了慈(ci)祥、智慧(hui)的形象(xiang)，他们(men)的晚年生(sheng)活应当是儿孙(sun)绕膝，含饴弄孙(sun)，享受(shou)天(tian)伦(lun)之乐(le)。事实(shi)并非(fei)总(zong)是如此。即使(shi)在生(sheng)理机能(neng)逐(zhu)渐衰(shuai)退的(de)年(nian)纪(ji)，人类(lei)最基本的情(qing)感(gan)需(xu)求(qiu)——爱(ai)与被爱、激情与温(wen)存，依(yi)然(ran)是(shi)他们内心(xin)深处(chu)渴(ke)望的一(yi)部分(fen)。

当这种渴(ke)望在封闭的(de)乡(xiang)村环境中(zhong)，面对(dui)长久(jiu)压抑的情感、缺(que)乏(fa)沟通的(de)婚(hun)姻(yin)，甚至是对(dui)人生最后阶段的孤独恐(kong)惧(ju)时(shi)，就可(ke)能演变(bian)成(cheng)一(yi)场场不被世俗理解的“情感(gan)迷局”。

“重(zhong)口”这(zhe)个(ge)词，在(zai)某些(xie)语境下，可能指(zhi)向了(le)超出(chu)常规伦理(li)边(bian)界的亲(qin)密关(guan)系。在农村，由于(yu)地域限制(zhi)、信(xin)息闭(bi)塞(sai)以及根(gen)深(shen)蒂固(gu)的传统观(guan)念，一些老(lao)年(nian)人(ren)的情感表(biao)达方(fang)式或(huo)许(xu)会显(xian)得更(geng)为直接(jie)，甚至(zhi)在(zai)外(wai)人看来是“不合(he)时宜(yi)”的。这(zhe)并(bing)非(fei)是对老年(nian)群体的不(bu)尊重(zhong)，而是试图理解他们被(bei)压(ya)抑的(de)情(qing)感(gan)在特定环(huan)境下的(de)释(shi)放。

或(huo)许，那不(bu)仅仅是(shi)对肉体(ti)欢愉的(de)追求(qiu)，更是对被(bei)遗(yi)忘(wang)、被(bei)忽(hu)视的(de)内(nei)心(xin)的一(yi)种呐(na)喊。一个(ge)在(zai)婚姻(yin)中(zhong)长(zhang)期遭受(shou)冷(leng)暴力或情感忽视的(de)老人(ren)，当他(ta)/她在晚(wan)年(nian)偶然(ran)遇到一个(ge)能(neng)理(li)解、能陪(pei)伴自己的人时，内心的(de)波澜可(ke)想(xiang)而知(zhi)。这种(zhong)情(qing)感的迸发，即使在(zai)旁人(ren)看来(lai)是(shi)“重口(kou)”，对(dui)当事人而言，却(que)可能是生命最(zui)后阶(jie)段的(de)温暖(nuan)救赎。

乡村(cun)老(lao)人(ren)的(de)情感(gan)世(shi)界，远(yuan)比我们(men)想(xiang)象(xiang)的(de)要复杂得(de)多。他(ta)们经(jing)历了(le)时(shi)代(dai)的变迁(qian)，承(cheng)受了(le)生活的(de)重担，他(ta)们的(de)情感需求(qiu)并非随着(zhe)年龄(ling)的增长而(er)消失，反(fan)而(er)可(ke)能(neng)因为(wei)漫长(zhang)岁(sui)月的沉淀(dian)而变(bian)得(de)更加(jia)浓(nong)烈，更(geng)加渴望被看见。那些关于“国产重(zhong)口农(nong)村老太(tai)伦”的讨(tao)论，或(huo)许(xu)正是社(she)会对这一群体(ti)情感(gan)需求(qiu)的忽(hu)视和(he)误解(jie)所产生的扭曲(qu)呈现(xian)。

我们(men)需要做(zuo)的，不是(shi)去猎(lie)奇(qi)或(huo)评判(pan)，而(er)是带着(zhe)一颗(ke)理解(jie)和(he)尊重的(de)

心，去探究(jiu)隐藏在(zai)这些标(biao)签背(bei)后(hou)的真实(shi)故事。

乡(xiang)村(cun)老人(ren)的(de)情(qing)感(gan)迷局，往(wang)往交织(zhi)着(zhe)历史的遗(yi)留(liu)、现实的(de)无(wu)奈和对(dui)未(wei)来(lai)的期盼。在(zai)那(na)个通讯不发(fa)达(da)、生活节奏(zou)缓慢的(de)年代，许多婚(hun)姻是(shi)包办(ban)的，是“父(fu)母之命(ming)，媒妁之(zhi)言”。夫妻之(zhi)间可(ke)能缺乏(fa)真(zhen)正的(de)感情基础(chu)，日复(fu)一日(ri)的(de)相处，有(you)的成为(wei)相(xiang)敬如宾的伴(ban)侣(lv)，有的(de)则早(zao)已心(xin)如止水，形同(tong)陌路。

当(dang)儿(er)女(nv)成(cheng)年(nian)离家(jia)，老人又面临着(zhe)独守(shou)空巢(chao)的孤(gu)独。此(ci)时(shi)，如果有(you)另一(yi)个异性出现，能(neng)够填补内(nei)心的空虚(xu)，能够分享生活的点(dian)滴，这(zhe)种(zhong)情感的萌芽，就可能突(tu)破伦理的界限(xian)。

“禁忌(ji)之恋(lian)”这个(ge)词，更是(shi)将这种情(qing)感的(de)复杂性(xing)推向了极致。在(zai)农(nong)村，观念相对(dui)保守(shou)，人(ren)与人之(zhi)间(jian)的(de)关系(xi)也(ye)更(geng)为紧(jin)密(mi)，一些“不(bu)寻常”的关系，很(hen)容易(yi)被(bei)放大和(he)议论。对于(yu)一(yi)些(xie)老(lao)年(nian)人(ren)来说，他(ta)们的“禁(jin)忌(ji)之恋(lian)”可能(neng)并(bing)非(fei)是(shi)指(zhi)代乱(luan)伦，而(er)是指(zhi)代(dai)那(na)些不符合(he)社会期望、不被(bei)子女认可，甚至(zhi)是对(dui)既(ji)有(you)婚姻关(guan)系的(de)一(yi)种“背(bei)叛”。

这种禁忌(ji)，不(bu)仅存(cun)在于(yu)外部(bu)的社会压力，更(geng)存在于老人(ren)内(nei)心深(shen)处的道(dao)德(de)挣扎(zha)和(he)情感冲动(dong)之间(jian)。他(ta)们可(ke)能一边(bian)享受着(zhe)这份(fen)来(lai)之不(bu)易(yi)的(de)温暖(nuan)，一边又(you)承受(shou)着(zhe)巨(ju)大的(de)心理(li)压力和愧(kui)疚感(gan)。

我们(men)不能(neng)简单(dan)地用“道德(de)败坏”来标签(qian)化(hua)这些群(qun)体。理解(jie)他们的情(qing)感迷(mi)局，需(xu)要我(wo)们超(chao)越简(jian)单的道德(de)判断(duan)，去看(kan)到他(ta)们作(zuo)为个体，作(zuo)为曾(ceng)经(jing)的年轻人，在(zai)漫(man)长的人(ren)生旅(lv)途中，所经(jing)历的孤独(du)、渴望(wang)和对真挚(zhi)情感(gan)的追(zhui)求。那(na)些(xie)被(bei)社会边(bian)缘化、被(bei)忽略的(de)情感需(xu)求，在(zai)晚(wan)年突然(ran)找到(dao)了(le)出(chu)口，即使这个出口并(bing)不符合传统意(yi)义上的“光明(ming)正大”，也(ye)可(ke)能是他(ta)们生命最(zui)后的(de)慰藉。

真(zhen)相(xiang)背后(hou)：被压抑(yi)的情感与真实(shi)的挣扎

当我(wo)们剥(bo)开“国(guo)产重(zhong)口农村老(lao)太(tai)伦”和(he)“禁(jin)忌(ji)之(zhi)恋”这些(xie)极具(ju)冲击力(li)的标签(qian)，呈现在我们面前(qian)的，往往(wang)不(bu)是(shi)简(jian)单(dan)的(de)道德问题，而是乡村老人(ren)复杂而(er)真实的生存(cun)境遇(yu)和(he)情(qing)感困境。这(zhe)些故(gu)事，可能(neng)比我们想(xiang)象的(de)更加令(ling)人动(dong)容，也更加(jia)发(fa)人(ren)深省。

在许(xu)多农村(cun)地区(qu)，老(lao)年人的情(qing)感生活(huo)常(chang)常(chang)被忽视，甚至被(bei)视为“不(bu)合时(shi)宜”。传(chuan)统的(de)观念认(ren)为，老人(ren)就应该“清(qing)心寡(gua)欲(yu)”，将生活(huo)的(de)重(zhong)心放在儿孙身(shen)上(shang)。这(zhe)种观(guan)念(nian)忽(hu)略(lve)了(le)一(yi)个基本(ben)的事实：情(qing)感(gan)需(xu)求是(shi)人类最根(gen)本的需(xu)求之一(yi)，它(ta)不会因(yin)为年(nian)龄的增(zeng)长(zhang)而消失。许多农(nong)村老(lao)人，特别(bie)是那些(xie)在婚姻(yin)中长期(qi)处于情感缺失状态(tai)的老人，他(ta)们内心深(shen)处可能(neng)比年(nian)轻人更(geng)加渴望温暖(nuan)、陪伴和(he)理解(jie)。

“重口(kou)”这(zhe)个词，在(zai)某(mou)些(xie)情况(kuang)下，可能被用来形容(rong)一些(xie)老年(nian)人为(wei)了满(man)足情(qing)感(gan)需求而(er)采(cai)取的，在外人(ren)看来比(bi)较(jiao)“出格(ge)”的行(xing)为(wei)。但这背后，往往(wang)隐藏着(zhe)一段(duan)段(duan)辛酸的(de)过往。或(huo)许是一(yi)位老伴早逝，留(liu)下了无尽(jin)的孤(gu)独(du)；或许(xu)是一位(wei)老人(ren)长期遭(zao)受(shou)配偶(ou)的冷暴力(li)或(huo)精神虐(nve)待，在(zai)漫长(zhang)的婚姻(yin)中(zhong)早已心如死灰。

当他们有机会(hui)遇到一(yi)个能(neng)够(gou)给予(yu)关怀、理解(jie)和慰(wei)藉的人时(shi)，那种被压抑的(de)情(qing)感(gan)就如(ru)同决堤的洪水，汹涌(yong)而出(chu)。这种(zhong)情感的爆(bao)发，虽(sui)然可(ke)能不(bu)符合(he)社会(hui)普遍接受的(de)“老(lao)年人(ren)形象”，但对(dui)于当事人(ren)而言(yan)，却是生(sheng)命最后阶段的(de)一束光(guang)，是(shi)枯(ku)萎生命中(zhong)最后的生(sheng)机(ji)。

“乡(xiang)村老(lao)人的(de)情感(gan)迷局”并(bing)非(fei)都(dou)是(shi)因为(wei)“乱来”，很多(duo)时候，它(ta)源(yuan)于社(she)会对这(zhe)一群(qun)体(ti)的关(guan)注(zhu)缺(que)失和(he)情感支(zhi)持不足。当子(zi)女因(yin)为工(gong)作忙碌(lu)而长期(qi)不在(zai)身边，当(dang)传(chuan)统社(she)交(jiao)圈(quan)子(zi)逐(zhu)渐(jian)缩(suo)小，老(lao)人的(de)内心世(shi)界(jie)变得越(yue)来(lai)越封闭。此(ci)时，任何一点来自外界(jie)的(de)关心(xin)和温(wen)暖，都可能(neng)被(bei)无(wu)限(xian)放大。

如(ru)果(guo)这种关(guan)心恰好来(lai)自一个(ge)能(neng)够满(man)足(zu)他们(men)情感需(xu)求的对象(xiang)，一段“不(bu)寻(xun)常”的(de)情(qing)感(gan)关系(xi)就可(ke)能悄然滋生(sheng)。

“禁忌之恋(lian)的背后(hou)真相(xiang)”更(geng)是揭示了这(zhe)种(zhong)情感(gan)背(bei)后(hou)所承受(shou)的巨(ju)大压(ya)力。在封闭(bi)的农(nong)村社(she)区，人(ren)与(yu)人之(zhi)间的关(guan)系网紧密，流言(yan)蜚语的传播速(su)度极快。一旦一段不符合社会期望(wang)的(de)情(qing)感关系被发现，老人将面(mian)临(lin)来(lai)自子(zi)女、亲戚甚至整(zheng)个村(cun)庄的巨大压力(li)。这种压力(li)，可能来自(zi)于道(dao)德(de)的(de)谴责(ze)，来自(zi)于对家(jia)庭(ting)名誉(yu)的担忧(you)，也来自(zi)于对(dui)子女未来婚(hun)姻的“影响(xiang)”。

在(zai)这种情(qing)况(kuang)下(xia)，老(lao)人(ren)们(men)往(wang)往处于(yu)巨大(da)的两(liang)难境地：一(yi)方面，他们(men)渴望(wang)这份来之(zhi)不易的情感慰(wei)藉，另一方(fang)面(mian)，他们又(you)不(bu)得不面(mian)对现(xian)实的(de)残酷(ku)和内(nei)心的(de)挣扎(zha)。

有些“禁忌(ji)之恋”，可能并(bing)非是真(zhen)正(zheng)意义上(shang)的“乱伦”，而是指(zhi)代那(na)些突(tu)破了传统(tong)婚姻(yin)观念(nian)、不被(bei)子女认可(ke)的(de)感(gan)情。例如，一位丧(sang)偶的老人，在晚年找到了新(xin)的(de)伴侣，但子女却(que)因为财产(chan)、名(ming)誉(yu)或者其他(ta)原因(yin)，强烈(lie)反对这段(duan)关(guan)系(xi)，并将其(qi)视(shi)为一(yi)种(zhong)“羞耻”。老(lao)人为了(le)维系(xi)这段感情，可能不(bu)得不偷(tou)偷摸摸，承受(shou)着巨大的(de)心(xin)理煎熬(ao)。

这种(zhong)“禁(jin)忌(ji)”，更多的是一种(zhong)社(she)会(hui)压力和子女(nv)观念的(de)禁锢。

理(li)解这些(xie)“重(zhong)口”的乡(xiang)村(cun)老(lao)人情感(gan)故事，需要我(wo)们抛弃猎(lie)奇的(de)心(xin)理(li)，用(yong)更(geng)温和、更包容的(de)视角去看(kan)待。我(wo)们(men)不(bu)能简单地(di)用“道德沦丧(sang)”来评判，而(er)应该去(qu)探究其背后复(fu)杂(za)的原因：长(zhang)期(qi)的(de)情(qing)感缺(que)失，社会的(de)关注(zhu)不足，以及个(ge)体(ti)在晚(wan)年(nian)对生命(ming)尊严(yan)和情感(gan)需求的(de)本能渴(ke)望(wang)。

乡村(cun)老人(ren)的情(qing)感世(shi)界，同样(yang)值得被(bei)看见(jian)，被理(li)解(jie)，被(bei)尊重。他们(men)的人(ren)生，也应该在晚(wan)年(nian)，拥(yong)有继续追(zhui)求幸福(fu)的权利。那些(xie)隐(yin)藏(cang)在偏僻乡(xiang)村深(shen)处的(de)“禁忌(ji)之恋”，以及(ji)那些被贴上“重口(kou)”标(biao)签的老人(ren)情(qing)感(gan)故(gu)事，或许(xu)正是社(she)会需要(yao)反思(si)的镜(jing)子(zi)，映照出我们(men)对(dui)于老年(nian)群体(ti)情感(gan)需求的(de)忽视，以(yi)及(ji)传(chuan)统(tong)观(guan)念对(dui)个体(ti)自由情(qing)感(gan)追求(qiu)的压(ya)抑。

当(dang)我们将目(mu)光从(cong)猎奇(qi)转向理(li)解(jie)，从(cong)评(ping)判(pan)转向(xiang)关(guan)怀(huai)，也许就能看到，即(ji)使(shi)在最朴实的(de)乡(xiang)村，老年人依(yi)然拥有(you)渴望爱与被爱，追(zhui)求(qiu)幸(xing)福的权利(li)。

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图片来源：每经记者 陈沸宇 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄