每经编辑｜陈琛容    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,泄密另类视频口爆

“以前都是(shi)扒开内裤才能看见屁股(gu)，现(xian)在(zai)是扒(ba)开屁股才能(neng)看(kan)见内裤。”这句略(lve)带戏谑的网语(yu)，如同一个幽灵在(zai)互联(lian)网(wang)的(de)各(ge)个角落游(you)荡，引(yin)发了无(wu)数人的(de)共鸣与(yu)讨(tao)论。它(ta)用一(yi)种极(ji)其简(jian)练却又意(yi)味深长(zhang)的(de)方式，概括(kuo)了从过去到现(xian)在的(de)某种(zhong)显著(zhu)变化(hua)。但这究竟是一(yi)种怎(zen)样的(de)变化(hua)？是社(she)会(hui)风(feng)气的开(kai)放(fang)，是审(shen)美(mei)观念(nian)的(de)颠覆(fu)，还(hai)是科(ke)技(ji)进步(bu)的必(bi)然结果？让(rang)我们(men)一层(ceng)层(ceng)剥(bo)开这层(ceng)“内(nei)裤与(yu)屁股(gu)的易位(wei)”，探寻其背后(hou)的深层(ceng)逻(luo)辑(ji)。

我(wo)们不(bu)得不(bu)提的(de)是社(she)会(hui)文化的(de)演进(jin)与观念的松绑(bang)。在过(guo)去的几十(shi)年里，我们(men)的社会经(jing)历了翻天(tian)覆(fu)地的变(bian)化。人们的(de)思想观念(nian)从压抑、保守逐渐走向(xiang)开放、多元。曾经(jing)被(bei)视为禁忌或(huo)羞耻(chi)的(de)东西，如今可能成为(wei)可以(yi)公开讨(tao)论甚(shen)至(zhi)欣赏的(de)范畴(chou)。这种转(zhuan)变，体现(xian)在方方(fang)面面(mian)。在(zai)着装上(shang)，我们(men)从朴(pu)素的(de)“三大件(jian)”走向花(hua)样繁(fan)多的时尚(shang)潮(chao)流(liu)；在交友上(shang)，我们从“父(fu)母之(zhi)命，媒妁之(zhi)言”走(zou)向自(zi)由恋(lian)爱；在(zai)身体的(de)展现上(shang)，我们同样(yang)在探(tan)索新(xin)的边界(jie)。

“以(yi)前是扒(ba)开(kai)内裤才能看见屁股(gu)”，这形象(xiang)地描绘了一种相对内(nei)敛、注(zhu)重隐私(si)的(de)年代(dai)。那时(shi)，身体的裸露被严格限制，内衣更多(duo)地承(cheng)担着遮蔽(bi)和(he)保(bao)护(hu)的功能，是(shi)个(ge)人私密(mi)空间的(de)重(zhong)要(yao)界限(xian)。屁股(gu)，作(zuo)为身体(ti)的(de)一部(bu)分(fen)，其显(xian)露(lu)与否，以(yi)及(ji)如何显(xian)露，都受到(dao)严格的社会规范约(yue)束。只(zhi)有在(zai)私密的空间，在最亲密的接触(chu)中，内(nei)裤(ku)才(cai)会“退(tui)位”，让身体的本(ben)来面貌得以(yi)展现。

这(zhe)是一种“藏(cang)”的哲(zhe)学，也是一种对(dui)身体的尊(zun)重和保(bao)护(hu)。

而(er)“现(xian)在是(shi)扒开(kai)屁(pi)股(gu)才能看(kan)见内裤(ku)”，这(zhe)句的潜台词(ci)，则指(zhi)向了(le)另一(yi)种截然(ran)不(bu)同的景象。它(ta)暗(an)示着(zhe)一(yi)种(zhong)身体(ti)的“外(wai)化”和“商品化(hua)”。如今，我(wo)们生(sheng)活的世界(jie)，充(chong)斥(chi)着各(ge)种各样的(de)信息和视觉刺激。短(duan)视频(pin)、社交(jiao)媒体(ti)、直播(bo)平(ping)台(tai)，让原(yuan)本私(si)密(mi)的身体(ti)，以前所未(wei)有的速(su)度(du)和广度被(bei)展现(xian)出来(lai)。

从健身博(bo)主(zhu)的肌肉线条，到时(shi)尚达(da)人的穿搭秘诀(jue)，再到各(ge)种“颜值(zhi)经济(ji)”下的网红(hong)，身体(ti)的各(ge)个部位，尤(you)其(qi)是(shi)具(ju)有(you)视觉冲击(ji)力的(de)部(bu)分，被频繁地(di)推送(song)到(dao)大众(zhong)眼(yan)前。

在这种语境(jing)下，“扒开屁股才能看(kan)见内裤”可(ke)能是(shi)在调侃一(yi)种新(xin)的审美(mei)趋(qu)势，或(huo)者(zhe)是(shi)一种新的生(sheng)活方式。比如，越来越(yue)紧(jin)身(shen)的(de)裤装(zhuang)、瑜伽裤(ku)、健身服(fu)的(de)流(liu)行，使(shi)得(de)身(shen)体的(de)线条，特别是臀(tun)部线(xian)条，成为一(yi)种重要(yao)的(de)“展示(shi)品”。人们(men)可能(neng)通(tong)过运(yun)动、健身来(lai)雕塑(su)自(zi)己(ji)的臀部，使(shi)其更(geng)加紧(jin)致(zhi)、挺翘，以此(ci)来(lai)获(huo)得(de)他(ta)人(ren)的赞(zan)美和(he)认可。

在(zai)这(zhe)种情(qing)况下(xia)，臀部本身就(jiu)成为了(le)一种“焦点”，而内(nei)裤，则可(ke)能(neng)成为(wei)了(le)一种“点(dian)缀”或(huo)“装(zhuang)饰(shi)”，甚至是“暴(bao)露”的“附属品”。裤(ku)子（或(huo)裙子）的下(xia)摆、运动服(fu)的(de)剪裁，可(ke)能就已经(jing)将(jiang)臀部(bu)的美丽(li)勾(gou)勒(lei)出来，而“扒(ba)开(kai)”的(de)动(dong)作，可能(neng)是为(wei)了展示(shi)更(geng)深层(ceng)次(ci)的(de)“秘密(mi)”——比如一(yi)件性感的(de)内裤(ku)，或者是一种“不经意”的(de)性感(gan)。

这(zhe)种变化(hua)，也与(yu)科技发展(zhan)和互联(lian)网(wang)的普(pu)及(ji)密(mi)不可分。互(hu)联(lian)网(wang)打(da)破了信(xin)息传(chuan)播的壁(bi)垒(lei)，也模糊了公共(gong)与私人的界限(xian)。短视(shi)频的(de)兴起，更(geng)是将“展(zhan)示”推(tui)向了一个(ge)新的(de)高潮(chao)。一个简(jian)单(dan)的舞(wu)蹈(dao)动(dong)作，一个特(te)定的拍摄(she)角度，都(dou)可(ke)能让(rang)身体(ti)的(de)某(mou)个(ge)部(bu)位成(cheng)为(wei)焦(jiao)点。这(zhe)种(zhong)“视觉(jue)化”的传(chuan)播方式(shi)，极(ji)大地(di)改(gai)变(bian)了人们对(dui)身体(ti)的(de)认(ren)知和(he)呈现方(fang)式。

我(wo)们习惯(guan)于将自己(ji)“打(da)包(bao)”成视觉符(fu)号，并通(tong)过(guo)各种(zhong)平台进行“分(fen)发(fa)”。

消费主(zhu)义和个性化表(biao)达(da)也在(zai)其(qi)中扮(ban)演着重(zhong)要角色。当物质(zhi)生活极大(da)丰(feng)富(fu)，人们(men)的(de)关注点开始转(zhuan)向精神(shen)和情(qing)感需(xu)求，以(yi)及个性化的(de)表(biao)达。身(shen)体(ti)，作为个(ge)体最(zui)直接(jie)的载(zai)体(ti)，自然(ran)成为(wei)表(biao)达自(zi)我(wo)、追(zhui)求独(du)特(te)性的重要途(tu)径(jing)。穿(chuan)着、造型(xing)、甚(shen)至身(shen)体(ti)的某个(ge)特征(zheng)，都(dou)可能(neng)成为彰显个(ge)性的(de)“标签”。

而(er)内裤，作为一种私密(mi)的(de)衣物，其选(xuan)择和(he)展现(xian)，也(ye)可能成(cheng)为一种(zhong)“小(xiao)小的(de)叛(pan)逆”或(huo)“个(ge)人的(de)风格宣言(yan)”。

当(dang)然，我们(men)也不(bu)能忽视社(she)会心态的(de)变迁。人们(men)对于“露(lu)”的态(tai)度(du)，在很(hen)大程度(du)上反映(ying)了社会整(zheng)体的开放程度。从过(guo)去的(de)“谈性(xing)色变”，到(dao)如(ru)今(jin)的“坦然(ran)讨论(lun)”，这(zhe)是(shi)一个巨大(da)的跨越。而这种跨越，又(you)可(ke)能带(dai)来一些新(xin)的(de)问题和挑战(zhan)，例如(ru)过度性化(hua)、低俗化等(deng)。

总而(er)言之，这(zhe)句(ju)看似(shi)简单的调侃，实则(ze)是(shi)一(yi)个折(zhe)射(she)时代变(bian)迁的棱(leng)镜(jing)。它包(bao)含了社(she)会观念的开放(fang)、审(shen)美标准的重(zhong)塑、科技发(fa)展的(de)助推(tui)，以及消(xiao)费(fei)主义(yi)和(he)个人主(zhu)义的(de)思(si)潮。它提(ti)醒我(wo)们(men)，当下的社(she)会，已(yi)经与过(guo)去截然(ran)不(bu)同。那(na)些曾(ceng)经的(de)界限(xian)，正在(zai)被不断(duan)地(di)模糊、打(da)破和重(zhong)塑。而“内裤与屁(pi)股的(de)易位”，正是(shi)这种变(bian)迁中一个极(ji)具(ju)代表性(xing)的缩(suo)影。

“以(yi)前(qian)都(dou)是(shi)扒(ba)开内(nei)裤(ku)才(cai)能看(kan)见屁(pi)股(gu)，现在是(shi)扒(ba)开屁股才(cai)能(neng)看(kan)见内裤(ku)。”这句(ju)网语的背(bei)后，除了社(she)会(hui)文(wen)化和观念的变(bian)化，还隐藏(cang)着更为深(shen)刻(ke)的身体(ti)观的转(zhuan)变(bian)以及(ji)随之(zhi)而来的“隐(yin)私(si)”边界的(de)模(mo)糊(hu)。我们(men)正(zheng)经(jing)历(li)着(zhe)一个(ge)从(cong)“私(si)有身(shen)体”到“公(gong)共身(shen)体(ti)”的缓慢过(guo)渡，而(er)互联网，特别是以短视频(pin)为代表的新媒体形(xing)态，则(ze)是这场(chang)过(guo)渡(du)的(de)催化剂(ji)。

让(rang)我们先深(shen)入探讨身(shen)体观(guan)的(de)转(zhuan)变(bian)。“以前的身体(ti)”，更多(duo)地被视为(wei)一个生物学(xue)意(yi)义上的(de)存在，是(shi)生命(ming)的载(zai)体，其(qi)最(zui)主(zhu)要的功能(neng)是(shi)生存(cun)、繁(fan)衍和(he)劳(lao)动(dong)。在这样的(de)认(ren)知下(xia)，身体(ti)的(de)“私密(mi)性”被(bei)高(gao)度(du)重视(shi)。内(nei)裤，作(zuo)为(wei)一层物理隔(ge)离(li)，不(bu)仅保护身体，更重(zhong)要的是，它是在维护(hu)这份(fen)私密性，是抵御(yu)外界窥探的“最(zui)后一(yi)道防(fang)线”。

“扒(ba)开内裤才(cai)能看(kan)见屁(pi)股”，这(zhe)意味(wei)着(zhe)，只有在最亲密、最安(an)全(quan)的环(huan)境下(xia)，身体的(de)真相才得以显露(lu)。这是一种(zhong)对(dui)身(shen)体的(de)尊(zun)重，也体现了一(yi)种(zhong)“性”的(de)内敛(lian)和含(han)蓄。

而(er)“现在的身(shen)体”，在(zai)消(xiao)费(fei)主(zhu)义(yi)和视(shi)觉文化(hua)的(de)冲击下，被赋(fu)予(yu)了更(geng)多的(de)“展示(shi)”和(he)“被(bei)观(guan)看”的功能(neng)。身(shen)体(ti)不再仅(jin)仅是生物(wu)学意(yi)义上(shang)的存(cun)在，它(ta)更(geng)是(shi)一种“社会符(fu)号(hao)”，一(yi)种(zhong)“商品”，一种“表达(da)工具”。人(ren)们(men)开始(shi)关(guan)注身(shen)体(ti)的(de)“美(mei)学(xue)价(jia)值”，追(zhui)求(qiu)线(xian)条的(de)优美、体态的挺拔。健(jian)身、塑(su)形、整(zheng)形手(shou)术，都成(cheng)为(wei)提升(sheng)身体“商品价值(zhi)”和(he)“观赏价(jia)值”的(de)手段。

在这(zhe)种(zhong)趋(qu)势下(xia)，臀(tun)部(bu)，尤其(qi)是具有视(shi)觉吸(xi)引力的(de)臀部，可(ke)能被有意(yi)无意地“突出”和“展(zhan)示(shi)”。

“扒开屁(pi)股(gu)才能看见(jian)内(nei)裤(ku)”，这句话的另一层解读，可(ke)能(neng)指(zhi)向了(le)“过(guo)度性化(hua)”和“消(xiao)费化”的(de)身(shen)体呈(cheng)现。在(zai)一些社交(jiao)媒体(ti)平台上，为(wei)了吸引眼(yan)球，一(yi)些内(nei)容(rong)创(chuang)作(zuo)者会采取各种方(fang)式来“博(bo)取流(liu)量(liang)”。而(er)身(shen)体，特别(bie)是(shi)具有(you)性意味的(de)身(shen)体部(bu)位，往往(wang)是吸引流(liu)量的(de)“捷径”。于(yu)是(shi)，我(wo)们(men)看到(dao)许多(duo)短视(shi)频，刻意地(di)去拍摄和(he)展示身(shen)体的某(mou)个部(bu)位，比(bi)如(ru)穿(chuan)着紧身(shen)衣物，做一个特(te)定(ding)的动(dong)作(zuo)，让臀部(bu)成为(wei)视觉焦(jiao)点(dian)。

而内裤，在(zai)这(zhe)种(zhong)场景下(xia)，可能(neng)不再仅仅是(shi)保护私(si)密的衣(yi)物，它(ta)更可能成(cheng)为(wei)一(yi)种“性(xing)暗示(shi)”的符(fu)号，或者是(shi)一种(zhong)“情趣”的(de)道(dao)具(ju)，它被“藏”在身体的(de)后面，但(dan)“扒(ba)开”身(shen)体的轮(lun)廓，则露出(chu)它的(de)存在。这(zhe)种呈现方(fang)式，将(jiang)原(yuan)本(ben)私密(mi)的身体部(bu)位，赤裸(luo)裸(luo)地暴(bao)露(lu)在(zai)公共视野之下，并通(tong)过“内裤”这一元(yuan)素(su)，强(qiang)化了其“性(xing)”的意味。

这其中(zhong)，隐(yin)私边界的(de)模(mo)糊是一(yi)个(ge)不容(rong)忽视(shi)的议题(ti)。互(hu)联网和(he)智能手(shou)机的普(pu)及，使得(de)每(mei)个人都(dou)可能(neng)成为内容的生(sheng)产者(zhe)和(he)消费者。在(zai)追(zhui)求“流量”和(he)“关注(zhu)”的驱动下，许多人开始(shi)主(zhu)动(dong)或被动地“暴(bao)露”自己(ji)的(de)身体(ti)。曾经被(bei)视为高(gao)度(du)私(si)密(mi)的领(ling)域(yu)，如卧室、浴(yu)室(shi)，甚(shen)至私密(mi)的(de)身体(ti)部位，都可能成(cheng)为公共展示的(de)内容(rong)。

而“扒开(kai)屁(pi)股才能看见内(nei)裤”的说法，恰恰点出(chu)了(le)这种模(mo)糊性：过去，内裤(ku)是(shi)隐(yin)私的(de)界(jie)限；现在，为(wei)了展示某种(zhong)“更深(shen)层(ceng)”的(de)性感(gan)，甚(shen)至连臀(tun)部都(dou)可能成为(wei)“障(zhang)眼法”，需要“扒(ba)开”它才能(neng)窥见(jian)那件“象(xiang)征(zheng)着性(xing)”的内(nei)裤(ku)。

这种变(bian)化(hua)，也与“去(qu)身体(ti)化(hua)”的(de)科(ke)技发(fa)展形成了一种有(you)趣的悖论。一方(fang)面(mian)，VR、AR等技术的发展(zhan)，使(shi)得虚拟身(shen)体的创造和(he)展示成为可(ke)能，似(shi)乎(hu)在(zai)某种(zhong)程度上“脱(tuo)离”了真实(shi)的肉(rou)体。但(dan)另一(yi)方面，现(xian)实世界(jie)中的身体，却以(yi)前所未有的方(fang)式被(bei)“观看”、“测量”和(he)“标准化(hua)”。

我们(men)不仅要管(guan)理好(hao)自己(ji)的(de)身体，更(geng)要让(rang)它符合某种“审(shen)美(mei)标(biao)准”，以(yi)便在(zai)“公共(gong)领域(yu)”获(huo)得认可(ke)。

“集体(ti)记忆”的重塑也在悄(qiao)然发生(sheng)。当一代人(ren)习惯了(le)以某种(zhong)方式呈(cheng)现身体，下一代(dai)人可(ke)能会(hui)在新(xin)的社(she)会环境下(xia)，形成(cheng)新的身(shen)体(ti)观和行为(wei)模式(shi)。今天(tian)的(de)“露”，可能(neng)是明天“平(ping)淡无(wu)奇(qi)”的(de)常态；今天(tian)的“保(bao)守(shou)”，可能是明天(tian)“过时陈旧(jiu)”的象征(zheng)。这(zhe)种代(dai)际之间(jian)的(de)差异(yi)，使得“扒(ba)开内裤(ku)看屁股”和“扒开(kai)屁股看(kan)内裤”之(zhi)间的(de)界限，不仅(jin)仅是社会(hui)环境(jing)的差(cha)异(yi)，更是不同世(shi)代(dai)“身体叙(xu)事(shi)”的(de)差异(yi)。

我们(men)也应该看(kan)到，这种转(zhuan)变(bian)并非(fei)全(quan)然负(fu)面(mian)。在(zai)某(mou)些(xie)情况(kuang)下(xia)，它也代(dai)表着身体的解(jie)放和个性的表(biao)达。当人们(men)不再(zai)受传统束缚，能(neng)够更(geng)自由地(di)选(xuan)择(ze)如何穿(chuan)着、如(ru)何(he)展示自(zi)己的(de)身体，这(zhe)本(ben)身(shen)就是一种(zhong)进(jin)步(bu)。例(li)如，瑜伽裤(ku)的流(liu)行(xing)，对于(yu)很(hen)多热(re)爱(ai)运动(dong)的(de)女性(xing)来说，是一(yi)种舒适(shi)和(he)自(zi)信的(de)体(ti)现，而(er)不是为(wei)了(le)性(xing)挑(tiao)逗(dou)。

问(wen)题在(zai)于，如何在(zai)“自由(you)表(biao)达”和“过(guo)度消(xiao)费”之(zhi)间(jian)找(zhao)到平衡点(dian)，如何在“个(ge)性化(hua)”和(he)“低(di)俗化(hua)”之间(jian)划(hua)清(qing)界限(xian)。

“扒开屁股(gu)才能看见内(nei)裤(ku)”，这句网语(yu)，就(jiu)像(xiang)一个(ge)时(shi)代的剪(jian)影，以(yi)一(yi)种极(ji)其生动(dong)甚(shen)至有(you)些(xie)辛辣(la)的方(fang)式，捕(bu)捉(zhuo)了(le)当下(xia)社(she)会(hui)在身(shen)体、隐私(si)、审美、科(ke)技等(deng)多(duo)个维(wei)度(du)上的复(fu)杂(za)变迁(qian)。它(ta)并非(fei)简(jian)单地是对某种现象(xiang)的评(ping)判，而(er)是(shi)一(yi)个(ge)邀请，邀请我们去思(si)考(kao)，在这(zhe)个信息爆炸、视(shi)觉至(zhi)上的时代(dai)，我(wo)们如(ru)何(he)理解(jie)和处理(li)身(shen)体与(yu)隐(yin)私(si)的关系，以(yi)及我们(men)所追求(qiu)的(de)“美(mei)”，究竟(jing)是什(shen)么。

这或许是一(yi)个需(xu)要我们(men)每(mei)个人(ren)，在这个“扒(ba)开”与“被扒开”的循环(huan)中，不断审(shen)视(shi)和定义(yi)的新(xin)课题(ti)。

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图片来源：每经记者 陆洪来 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄