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国模沟沟探索国模沟沟中国传统文化的深

陆游 2025-11-01 18:26:08

每经编辑|阿曼达·罗森博格    

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古韵新(xin)生(sheng):千年(nian)智(zhi)慧(hui)的流(liu)转与(yu)现代生(sheng)活(huo)的共鸣

泱泱华夏,五(wu)千(qian)年的(de)历(li)史长(zhang)河中,孕(yun)育了无(wu)数璀璨夺(duo)目(mu)的文化瑰宝。它们(men)如同散落(luo)在时间尘埃(ai)中(zhong)的(de)珍(zhen)珠,在(zai)岁月的淘洗下愈(yu)发(fa)光彩(cai)照(zhao)人。“国模(mo)沟沟(gou)”,一个(ge)充满探索与发现的视角(jiao),引(yin)领我(wo)们(men)重新(xin)审视这片古老(lao)土地(di)上代代(dai)相(xiang)传的精(jing)神财富(fu)。我(wo)们(men)并(bing)非仅仅(jin)满足(zu)于对(dui)历(li)史(shi)的记忆,更在于(yu)发(fa)掘其蕴含的(de)深刻(ke)智慧,并使(shi)其在现代社会(hui)焕发(fa)出勃勃生机。

中国传(chuan)统文化,是一(yi)个宏大(da)而包容(rong)的(de)体系(xi)。它(ta)不(bu)仅(jin)仅(jin)是博(bo)物馆里的陈列(lie)品,或(huo)是书(shu)本上(shang)的故(gu)纸堆,更是渗(shen)透(tou)在每一个(ge)中国人(ren)血液里(li)的(de)文化(hua)基因(yin)。从(cong)“仁、义、礼、智(zhi)、信(xin)”的道德(de)准(zhun)则,到“天(tian)人合(he)一”、“道法自然(ran)”的(de)哲(zhe)学(xue)观,再(zai)到“和而不同(tong)”、“海(hai)纳(na)百(bai)川”的(de)包容(rong)精神(shen),这些古老(lao)的(de)思(si)想,穿越时(shi)空的阻(zu)隔,依然为我们解(jie)读世(shi)界、处理人(ren)际(ji)关系、安顿(dun)身心(xin)提供(gong)着深刻的启示。

试想,在(zai)一个(ge)快节奏(zou)、高压力的现代社(she)会(hui),当(dang)我们疲(pi)惫于追(zhui)逐名(ming)利(li),迷失于物(wu)质洪流时,不(bu)妨静下(xia)心(xin)来,聆听那(na)些(xie)来(lai)自先(xian)贤的教诲。“仁”是(shi)爱人,是(shi)推(tui)己及人(ren),是(shi)懂(dong)得设(she)身(shen)处地为他人(ren)着(zhe)想;“义”是(shi)正(zheng)当,是(shi)坚持原则,是敢于担(dan)当;“礼”是规范,是尊重(zhong),是和(he)谐人(ren)际的基础(chu);“智”是(shi)明(ming)辨(bian)是非(fei),是通达(da)事理;“信(xin)”是诚(cheng)实守(shou)信(xin),是(shi)言行一(yi)致(zhi)。

这些(xie)看似朴素的(de)道德要求,实则构筑了中华(hua)民族最坚(jian)实的精神(shen)脊梁(liang)。它们(men)提醒我们(men),在追求个(ge)人成就的(de)也应(ying)承(cheng)担起社(she)会责(ze)任,关怀他(ta)人(ren),做(zuo)一个(ge)有温度、有(you)担当(dang)的人。

“天人合一”的(de)思(si)想(xiang),更(geng)是对(dui)人与(yu)自然(ran)关系(xi)的(de)深(shen)刻洞(dong)察。古人崇尚顺(shun)应自然(ran),追(zhui)求与(yu)自(zi)然的(de)和(he)谐共处,而非征服与(yu)掠夺。这种(zhong)思想在当(dang)今全球(qiu)环(huan)境问题日益(yi)严(yan)峻的(de)背景(jing)下,显(xian)得尤为宝贵。它(ta)鼓励(li)我(wo)们重新(xin)审视(shi)自身(shen)在生(sheng)态系(xi)统中的位(wei)置,倡导绿(lv)色生(sheng)活方式,减(jian)少对自然的索(suo)取,以一种更加谦(qian)逊(xun)和尊重的(de)态(tai)度(du)与自然(ran)对(dui)话(hua)。

这(zhe)种与自(zi)然融为一体的(de)生命观(guan),不(bu)仅(jin)有助于解(jie)决现实的环(huan)境(jing)危机(ji),更能(neng)滋(zi)养我们的(de)心(xin)灵,让(rang)我们(men)在(zai)自然的(de)美好(hao)中找到(dao)内(nei)心的平(ping)静与安(an)宁(ning)。

除了哲学思(si)想,中国传统文(wen)化在(zai)艺术(shu)领(ling)域同(tong)样(yang)闪(shan)耀着独(du)特的光芒。一(yi)幅(fu)水墨山水(shui),寥寥(liao)数(shu)笔(bi),便(bian)勾(gou)勒出千山(shan)万(wan)壑的意(yi)境,蕴(yun)含(han)着画家(jia)对自(zi)然山水的(de)独特感悟(wu)与情(qing)感寄托。一支毛笔(bi),在(zai)宣纸上龙(long)飞凤舞,遒劲的(de)笔力,飘逸(yi)的(de)墨(mo)韵,无不(bu)展(zhan)现(xian)着(zhe)书写(xie)者(zhe)内(nei)心的(de)修为(wei)与(yu)情怀。一(yi)曲古琴(qin),悠(you)扬婉(wan)转,诉(su)说(shuo)着(zhe)古人(ren)的(de)雅致生(sheng)活与(yu)高洁情(qing)操。

汉服(fu),作为(wei)中华(hua)民(min)族(zu)的传统服(fu)饰,其(qi)飘逸(yi)的裙(qun)摆,精(jing)美的绣纹(wen),不仅(jin)是视觉上的享(xiang)受,更(geng)是(shi)历(li)史的(de)载(zai)体(ti),承(cheng)载着几(ji)千(qian)年的审(shen)美(mei)情(qing)趣与文(wen)化记忆(yi)。

如今(jin),越(yue)来越多的人(ren)开始(shi)重(zhong)新(xin)认识和(he)喜爱(ai)汉(han)服。从传统的节(jie)日庆(qing)典到(dao)日常(chang)的穿搭,汉服的(de)身影越(yue)来(lai)越多地(di)出(chu)现在街头(tou)巷尾,成(cheng)为一道(dao)亮丽的风景线(xian)。这(zhe)不(bu)仅仅是一(yi)种时尚(shang)的(de)回归(gui),更(geng)是对(dui)民族文(wen)化认(ren)同感(gan)和自(zi)豪感的(de)体现。穿着汉服,仿(fang)佛穿越了时空,与古人进(jin)行着(zhe)一(yi)场(chang)跨越(yue)千(qian)年的(de)对(dui)话,感(gan)受(shou)着(zhe)那份(fen)温婉(wan)、内敛而又(you)充满力量的东方韵味。

茶(cha)道,作(zuo)为一(yi)种生活艺术(shu),更(geng)是将传统(tong)文化(hua)中(zhong)的“静(jing)”与(yu)“雅”展(zhan)现(xian)得(de)淋(lin)漓尽致(zhi)。一杯(bei)清(qing)茶(cha),不仅是(shi)物(wu)质(zhi)的享受(shou),更(geng)是(shi)一种(zhong)精(jing)神的修(xiu)行。从(cong)择茶(cha)、备水(shui)、冲泡(pao)到品饮(yin),每一个(ge)环节(jie)都充(chong)满了(le)仪式(shi)感,引(yin)导人(ren)们放(fang)慢(man)脚步,专(zhuan)注于当(dang)下,体会(hui)生活的(de)点(dian)滴美(mei)好。在(zai)袅袅茶(cha)香(xiang)中,我们可以暂(zan)时忘却尘世的(de)喧嚣(xiao),与三五好(hao)友围(wei)坐(zuo),谈天(tian)说(shuo)地,感(gan)受一(yi)份久(jiu)违的(de)宁静(jing)与和(he)谐(xie)。

中(zhong)国(guo)传(chuan)统文(wen)化(hua),是一(yi)个深邃的宝(bao)库,等待我(wo)们去(qu)不断挖掘和探(tan)索。它(ta)不是一成(cheng)不变(bian)的教(jiao)条(tiao),而(er)是随(sui)着(zhe)时(shi)代的发(fa)展而不(bu)断演(yan)变的生命(ming)体(ti)。我们有(you)责(ze)任,也有义务(wu),去理解它(ta),传承(cheng)它(ta),并(bing)用创新的方式(shi)让它(ta)在(zai)新时(shi)代(dai)焕发新的(de)光彩(cai)。

守(shou)正创新(xin):让古老(lao)智(zhi)慧(hui)在(zai)现代(dai)浪潮中激(ji)荡

“国(guo)模沟沟(gou)”,在探(tan)索(suo)中国传统文化(hua)的深(shen)邃过程中(zhong),我们发现,文化(hua)的(de)生命力在于(yu)其(qi)传(chuan)承(cheng),更在(zai)于其创新。将古老(lao)的(de)智慧与现(xian)代(dai)的社(she)会需求相(xiang)结(jie)合(he),才(cai)能让中(zhong)华文(wen)化(hua)在(zai)新时(shi)代焕发出更(geng)加(jia)夺目的(de)光(guang)彩。这(zhe)并非(fei)是(shi)简(jian)单的(de)复(fu)古,而是(shi)一种(zhong)“守正创新(xin)”,是在(zai)坚(jian)守(shou)文(wen)化(hua)根脉(mai)的前提下(xia),进行有意(yi)义(yi)的(de)变革与发展。

在当代(dai),我们(men)面(mian)临着全(quan)球化(hua)的挑(tiao)战与机遇。外来(lai)文(wen)化(hua)的影(ying)响(xiang)无处不在,如(ru)何在(zai)保持(chi)自身文(wen)化独特性的(de)吸(xi)收借鉴(jian)其他(ta)优(you)秀文化(hua),是我们(men)需要思考的重(zhong)要课题(ti)。“和而(er)不同(tong)”,正是(shi)中国(guo)传(chuan)统(tong)文(wen)化(hua)中蕴含(han)的(de)智慧(hui)。它倡(chang)导尊(zun)重差异,求(qiu)同(tong)存(cun)异,在(zai)多元(yuan)的世界中寻求共同(tong)发(fa)展(zhan)。这种包容(rong)开放(fang)的态(tai)度,不(bu)仅能(neng)够(gou)促进不同文(wen)化之间(jian)的交(jiao)流(liu)与理(li)解,更能丰(feng)富(fu)我(wo)们(men)自身的(de)文化(hua)内(nei)涵,使其(qi)更具(ju)生命力和(he)国际影响(xiang)力(li)。

当(dang)代的文化(hua)创新(xin),体现在(zai)方方面面。在(zai)艺术(shu)领域(yu),国(guo)风音乐将传(chuan)统的(de)民乐元(yuan)素(su)与现代的(de)流(liu)行(xing)音乐风格巧妙(miao)融合(he),创造出既有民族特色(se)又(you)符合大众审美(mei)的(de)全新(xin)音(yin)乐形(xing)式。古风(feng)绘画(hua)、国(guo)风动(dong)画(hua)、国(guo)风(feng)游(you)戏等(deng)也(ye)层(ceng)出(chu)不(bu)穷,它们以(yi)独特(te)的东方美(mei)学视(shi)角,吸引(yin)了越来(lai)越多的年轻(qing)群体,让他们(men)在娱(yu)乐中感(gan)受(shou)中国(guo)传统文化的魅力。

例如,一(yi)些热(re)门的(de)中(zhong)国风游(you)戏(xi),通(tong)过精(jing)美的(de)画面(mian)、跌(die)宕起伏(fu)的剧(ju)情(qing),以及对中(zhong)国(guo)传统神话、历(li)史(shi)故事(shi)的(de)巧妙运用(yong),在(zai)全球(qiu)范围(wei)内(nei)赢(ying)得(de)了(le)广泛(fan)赞誉,让(rang)世(shi)界看到了(le)中(zhong)国(guo)文化的独(du)特魅力。

在生(sheng)活方式(shi)上,传统(tong)文化(hua)的(de)回归也(ye)日益明(ming)显。许(xu)多(duo)年轻人(ren)开(kai)始重新学习书法(fa)、国画,练习(xi)太极、八段(duan)锦,感(gan)受传(chuan)统养生之道。茶(cha)艺(yi)、香(xiang)道(dao)、插(cha)花等雅(ya)致的生(sheng)活方(fang)式(shi),也(ye)逐渐(jian)受到(dao)追捧,成为(wei)人们减压(ya)、怡情(qing)、陶冶(ye)情(qing)操的(de)途(tu)径。这(zhe)些(xie)活(huo)动(dong),不仅是对传(chuan)统文(wen)化的学(xue)习,更是(shi)对一(yi)种更加宁(ning)静、健康(kang)、有品(pin)质(zhi)生活(huo)方(fang)式的追(zhui)求。

它(ta)们帮(bang)助我(wo)们在快(kuai)节(jie)奏的生活(huo)中(zhong)找(zhao)到一(yi)丝禅意,安顿(dun)浮(fu)躁的(de)心灵。

节日习俗的传(chuan)承与(yu)创新,更(geng)是(shi)承载(zai)着浓厚的文(wen)化(hua)情感。春(chun)节(jie)的(de)团(tuan)圆、元(yuan)宵(xiao)的灯谜(mi)、端(duan)午的粽叶飘香(xiang)、中秋(qiu)的月圆(yuan)人团圆,这些充满仪(yi)式(shi)感的节(jie)日,是(shi)中华民(min)族情感(gan)的纽带,也(ye)是(shi)文化(hua)传(chuan)承的(de)重要(yao)载体。在保(bao)留传统(tong)习俗(su)的我(wo)们(men)也看到了(le)许(xu)多(duo)新的庆祝(zhu)方式(shi)。例如,电子(zi)红包的流(liu)行,让春节(jie)的(de)祝福更(geng)加便捷;线上猜(cai)灯谜、云赏(shang)月等(deng)活动(dong),让节日(ri)氛(fen)围跨越了(le)地域(yu)的限制。

这些(xie)创(chuang)新,使得传统节(jie)日焕发(fa)出新的(de)活力,让(rang)更多(duo)年(nian)轻人(ren)感(gan)受(shou)到节日的乐趣与文(wen)化内(nei)涵。

中国传(chuan)统节(jie)日所(suo)蕴含(han)的价值,值得我们深(shen)入挖(wa)掘。春(chun)节强调(diao)的是(shi)家(jia)庭(ting)团聚与感恩(en),元宵节是辞旧(jiu)迎新(xin)与热闹喜(xi)庆,端午节(jie)纪念(nian)的是屈原(yuan)的爱(ai)国(guo)情(qing)怀(huai)与民(min)族气节,中(zhong)秋节寄(ji)托的是(shi)思念亲人与期盼团圆(yuan)的美好愿望。这(zhe)些节(jie)日所传递(di)的情感(gan)与(yu)价值(zhi)观,是中(zhong)华民族(zu)共同(tong)的(de)精(jing)神财富,也是(shi)构建(jian)和(he)谐社会(hui)的重要基石。

当然,在(zai)创(chuang)新(xin)过(guo)程(cheng)中,我们(men)也需要(yao)警(jing)惕一些“伪国(guo)潮”现象(xiang),即仅仅(jin)停(ting)留在(zai)表(biao)面元素(su)的堆(dui)砌,而(er)缺乏对传(chuan)统(tong)文化(hua)精(jing)神内(nei)涵的深刻理(li)解(jie)与挖掘。真(zhen)正(zheng)的(de)文(wen)化(hua)创(chuang)新,应当(dang)是对(dui)传统文化(hua)的精神内(nei)核(he)进(jin)行提炼与升华(hua),使其(qi)能(neng)够与现(xian)代社(she)会的(de)价值(zhi)观和审美观(guan)相(xiang)契合,并能(neng)够解决现(xian)实(shi)问题,满(man)足人(ren)们(men)的(de)精(jing)神(shen)需求(qiu)。

“国模沟沟(gou)”,这一(yi)探索(suo)的(de)旅(lv)程,还在继续(xu)。我(wo)们正站(zhan)在历史(shi)与未(wei)来(lai)的交(jiao)汇(hui)点(dian)上,肩负着传(chuan)承与(yu)发展的重(zhong)任。中国(guo)传(chuan)统文(wen)化,是(shi)一(yi)条(tiao)源远(yuan)流(liu)长(zhang)的河流,它滋(zi)养(yang)了(le)我们的(de)民族,塑造了我(wo)们的精神。让(rang)这(zhe)条河(he)流在新时(shi)代奔(ben)腾不(bu)息,需要(yao)我(wo)们每(mei)一个(ge)人的(de)努(nu)力。

从对(dui)“仁、义、礼(li)、智(zhi)、信(xin)”的践行(xing),到(dao)对“天(tian)人(ren)合(he)一(yi)”的追求;从(cong)对传(chuan)统(tong)艺术的(de)热(re)爱(ai),到(dao)对(dui)传统(tong)节(jie)日文化(hua)的(de)尊(zun)重;从对汉(han)服的(de)青(qing)睐,到(dao)对茶道(dao)的品味,每一个(ge)微小的行(xing)动,都(dou)是在为传(chuan)承中华文(wen)化(hua)添(tian)砖(zhuan)加(jia)瓦。

让我们以开放的(de)心(xin)态(tai),包容(rong)的胸怀,去拥抱(bao)这份珍(zhen)贵(gui)的文(wen)化遗产(chan)。让我们以创(chuang)新的(de)思维(wei),务(wu)实的(de)行动,去(qu)让古老(lao)的(de)智慧在现(xian)代的(de)浪潮(chao)中(zhong)激(ji)荡(dang),绽放出(chu)更加(jia)绚丽的光彩,谱(pu)写出属于(yu)新时(shi)代中国文化的辉煌(huang)篇章(zhang)。中国传(chuan)统(tong)文化(hua)的深邃魅力,需(xu)要我(wo)们(men)用心去感受,用行动去(qu)弘扬,让(rang)这(zhe)颗东方明珠(zhu),在(zai)世界的舞台上,更加(jia)璀璨夺目。

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图片来源:每经记者 阙喜霞 摄

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