每经编辑｜陈方婕    

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财富的(de)聚(ju)光灯(deng)：当“富(fu)二(er)代(dai)”遇上“成人抖(dou)音”

“富二(er)代”——这(zhe)个(ge)自带光环的(de)词汇，总能轻易(yi)挑动公(gong)众(zhong)的(de)神经。当(dang)它(ta)与“成人(ren)抖(dou)音”以及(ji)“炫富”这些(xie)关键(jian)词叠加，所引发(fa)的社(she)会争议(yi)便(bian)如同(tong)投(tou)入平(ping)静(jing)湖面的(de)一(yi)块巨(ju)石，激起层(ceng)层涟漪，甚至(zhi)骇(hai)浪滔(tao)天(tian)。近(jin)期，一些“富(fu)二代”在成(cheng)人(ren)抖(dou)音平台上(shang)发布(bu)的奢华生活展示(shi)，无(wu)疑将这一(yi)话题推向了风口浪尖。

豪车、名(ming)表(biao)、私(si)人(ren)飞机、纸(zhi)醉金迷的(de)派对(dui)，这些(xie)赤(chi)裸(luo)裸的(de)金(jin)钱符(fu)号，在(zai)瞬(shun)间点(dian)燃了大众的情(qing)绪。

有人惊(jing)叹于(yu)财富的魔(mo)力，对那样的生(sheng)活充满(man)了(le)向往，认为(wei)这是个人(ren)自由的(de)体(ti)现，是(shi)个人(ren)财(cai)富的合(he)法(fa)展(zhan)示。他们会(hui)说：“这是他们的(de)钱(qian)，他(ta)们想怎么(me)花就怎(zen)么花，想怎么(me)展示就(jiu)怎(zen)么展示，谁(shui)也管(guan)不着。”这种观(guan)点将个(ge)人(ren)行(xing)为的(de)边界(jie)划定(ding)在法(fa)律(lv)允(yun)许(xu)的(de)范围(wei)内，强调的(de)是个(ge)体经(jing)济自(zi)由和(he)表达自由(you)的至高无(wu)上。

在(zai)他们(men)看(kan)来，任何对(dui)其(qi)生活(huo)方式的(de)质(zhi)疑或(huo)批评，都(dou)可能被(bei)解读(du)为“仇(chou)富”心理的作祟(sui)，是对他人合法(fa)劳(lao)动和(he)财富积累的(de)不尊重。

正如(ru)一枚硬(ying)币(bi)有(you)两面(mian)，这(zhe)种“炫富(fu)”行为也(ye)迅(xun)速招致(zhi)了(le)铺天盖地(di)的批评(ping)和质疑(yi)。更(geng)多(duo)的人(ren)认为(wei)，这种赤裸(luo)裸的(de)物质(zhi)展示，不(bu)仅显得空(kong)洞(dong)乏味(wei)，更可(ke)能对社会(hui)价值观产生不良影(ying)响(xiang)，尤(you)其是(shi)对那些(xie)价(jia)值观尚(shang)未完全形成(cheng)的(de)青少(shao)年群(qun)体(ti)。他们认为(wei)，富二(er)代(dai)作为(wei)社会财富的(de)既得利益(yi)者，理应承(cheng)担起(qi)相应的社会(hui)责(ze)任，而不(bu)是(shi)仅仅(jin)将财(cai)富作(zuo)为满(man)足个(ge)人(ren)虚荣心的工(gong)具。

“他们这(zhe)种行(xing)为是(shi)在宣扬一种畸形的(de)金(jin)钱观(guan)，让(rang)年轻(qing)人觉得只要有(you)钱(qian)，就可(ke)以(yi)为所(suo)欲为(wei)，就可(ke)以忽视(shi)一切规(gui)则和(he)道德(de)。”这(zhe)种声音占据了舆论的(de)主流。他们担忧(you)，当财(cai)富的(de)展示(shi)成为(wei)一种(zhong)常态(tai)，当金钱成为衡(heng)量一切的标准(zhun)，整(zheng)个社会(hui)的价值导(dao)向可能会(hui)被严(yan)重扭(niu)曲(qu)。一(yi)个(ge)社会如果(guo)过(guo)度崇拜金钱，而忽视(shi)了奋斗、奉(feng)献、创(chuang)造等更深层次(ci)的(de)价(jia)值(zhi)，那(na)么(me)这(zhe)个社会将走(zou)向(xiang)何方？

更何(he)况，这(zhe)些“富(fu)二代(dai)”的财富(fu)来(lai)源，很(hen)多并非源(yuan)于他(ta)们自(zi)身(shen)的(de)辛勤劳动(dong)和创新创(chuang)业，而是继承而(er)来(lai)。这使得公众(zhong)对于(yu)他们“炫富(fu)”行为的容忍度(du)进一(yi)步降低(di)。人(ren)们不禁会(hui)问，当(dang)财富(fu)可以如此(ci)轻易地被(bei)继承(cheng)，而不需(xu)要付出(chu)同等的努力和(he)担当(dang)，那么(me)奋斗(dou)的意义何在？这是否会加剧社(she)会阶层的(de)固(gu)化(hua)，让普(pu)通(tong)人感到(dao)更(geng)加(jia)无力(li)和绝(jue)望？

“成人抖(dou)音(yin)”作(zuo)为信(xin)息传(chuan)播(bo)的(de)平台(tai)，其(qi)用户群体广泛，内(nei)容形(xing)式(shi)多(duo)样。当“炫富(fu)”内容充斥其(qi)中(zhong)，它(ta)就(jiu)不仅仅是(shi)个(ge)人(ren)的行(xing)为(wei)，更(geng)成为(wei)一种(zhong)社会(hui)现象，一种(zhong)信息(xi)流(liu)动(dong)的导(dao)向。平(ping)台(tai)本(ben)身(shen)的(de)内容(rong)审核机制，以(yi)及(ji)其(qi)在(zai)其(qi)中(zhong)扮演(yan)的角(jiao)色，也成为(wei)了讨论的(de)焦点(dian)。是平(ping)台在纵容(rong)这种行(xing)为，还(hai)是平(ping)台(tai)无法(fa)抵挡(dang)时代的洪流？

我(wo)们必须承认，在现代(dai)社(she)会(hui)，个(ge)人拥有展(zhan)示自己(ji)生活(huo)方(fang)式(shi)的自(zi)由(you)，这(zhe)是一种基(ji)本人权。无(wu)论他(ta)们的(de)财富(fu)是继(ji)承而来(lai)还是白(bai)手起(qi)家，只要不(bu)触犯法(fa)律(lv)，他们(men)就有权以(yi)自己喜欢的方(fang)式(shi)生活，也(ye)有权在(zai)不(bu)违反平台(tai)规(gui)则(ze)的(de)前提(ti)下分享(xiang)自己(ji)的(de)生(sheng)活。将他们(men)的(de)行(xing)为简(jian)单地定性(xing)为(wei)“错误”，或(huo)者进行道(dao)德绑架，可(ke)能也(ye)过于(yu)片面。

自由(you)从(cong)来(lai)都不(bu)是没(mei)有边界的。表达(da)自由(you)的边(bian)界在哪(na)里？当个(ge)体(ti)的(de)表达行(xing)为(wei)可(ke)能(neng)对社(she)会公(gong)共利(li)益、特别是对青(qing)少年(nian)价值观形(xing)成(cheng)产生(sheng)潜在(zai)的负面影响(xiang)时(shi)，我们又该(gai)如(ru)何权(quan)衡？这(zhe)正(zheng)是“富二代炫富(fu)争(zheng)议”所(suo)抛出的一个(ge)深(shen)刻问题，它迫使(shi)我们去(qu)审(shen)视，在(zai)信(xin)息爆(bao)炸和消(xiao)费主(zhu)义盛行的(de)当(dang)下，我们(men)应该(gai)如何构(gou)建一个(ge)健康、积(ji)极(ji)的社(she)会(hui)价值(zhi)观(guan)。

财富(fu)本(ben)身并无罪，展(zhan)示财(cai)富(fu)也(ye)并非(fei)绝对的(de)错(cuo)误(wu)。问题的(de)关(guan)键(jian)在于(yu)“如(ru)何展示(shi)”以及“展示的目的”。如(ru)果(guo)是一(yi)种积极(ji)的、能(neng)够(gou)激(ji)励人(ren)心的展示(shi)，例如(ru)分享创业(ye)的艰(jian)辛、创新过程的(de)奇迹(ji)，或是(shi)将财(cai)富用于(yu)回(hui)馈社会、支(zhi)持公(gong)益，那(na)么它或许(xu)能够(gou)赢得(de)尊(zun)重(zhong)和赞(zan)赏。但如(ru)果仅仅(jin)是为(wei)了(le)满足一己之(zhi)私的(de)虚(xu)荣心(xin)，以(yi)一种近乎(hu)挑衅(xin)的方(fang)式展(zhan)示物质的优越(yue)，那(na)么(me)它(ta)就极(ji)有(you)可能成(cheng)为(wei)引发(fa)社会(hui)矛(mao)盾(dun)和价值冲(chong)突(tu)的(de)导火索(suo)。

这(zhe)场由(you)“富二(er)代”和(he)“成(cheng)人(ren)抖音(yin)”点燃的“炫富”争(zheng)议，不仅仅(jin)是关(guan)于财富(fu)的讨(tao)论(lun)，更是关于金年会(men)这个社会应(ying)该倡(chang)导(dao)何(he)种价值(zhi)观的讨论。它让(rang)我们(men)不(bu)得(de)不思(si)考，在(zai)追(zhui)逐(zhu)物质(zhi)繁荣的(de)我(wo)们(men)是(shi)否也(ye)在悄(qiao)然失去一些更宝(bao)贵(gui)的东(dong)西(xi)。

价(jia)值的(de)导(dao)航：社会(hui)责任(ren)与表(biao)达自(zi)由的(de)艰难平衡

“富二代炫富(fu)”之所以能够(gou)持续引发(fa)热议，根本(ben)原因(yin)在于它触及(ji)了(le)当代社(she)会一个(ge)核心的议题：个(ge)人表(biao)达(da)自(zi)由(you)与(yu)社会责(ze)任之间(jian)，究竟应该如(ru)何(he)划定界限(xian)？尤其(qi)是(shi)在网络(luo)这个(ge)信(xin)息(xi)传播效率(lv)极(ji)高、影响(xiang)范围(wei)极广(guang)的(de)平台。

从(cong)表达(da)自由(you)的角(jiao)度(du)来(lai)看，每个人(ren)都(dou)有(you)权在法律(lv)框架内自由地(di)表达自己的思(si)想、生(sheng)活方式以(yi)及喜好。富二代个体(ti)，无论其财(cai)富来源如何，他们都(dou)有权(quan)在社(she)交媒体上分享(xiang)自己的(de)生活。如果他们的(de)分享(xiang)内容不涉(she)及非(fei)法行为，不(bu)构(gou)成诽谤或侵犯他(ta)人(ren)权益，那(na)么试(shi)图以(yi)道德评判(pan)或舆论压力去(qu)限制(zhi)他(ta)们的表(biao)达，可(ke)能(neng)就(jiu)是一种对自(zi)由(you)的侵(qin)犯。

支持者会强调，任何对(dui)个人(ren)表达的干预，都可能(neng)滑(hua)向“言论(lun)审查”的深渊(yuan)，最终损(sun)害(hai)的是整(zheng)个社会(hui)的自由度。他们认(ren)为(wei)，一(yi)个健(jian)康的(de)社会(hui)，应该(gai)能(neng)够包(bao)容(rong)多元(yuan)的(de)生(sheng)活方(fang)式(shi)和(he)价(jia)值(zhi)观念(nian)，而不是用(yong)单一(yi)的标(biao)准去(qu)要(yao)求所有人。

我们也不能忽视(shi)“表达(da)自由(you)”背后(hou)所蕴(yun)含(han)的(de)“社(she)会(hui)责任(ren)”。自(zi)由从(cong)来(lai)都(dou)不(bu)是绝(jue)对(dui)的，它往(wang)往伴(ban)随着相应(ying)的(de)义务和责任(ren)。当个(ge)体(ti)的(de)表达(da)行为，特别是那些具有广(guang)泛(fan)社(she)会影(ying)响力的表(biao)达(da)，可能(neng)对社会(hui)公(gong)共利益，尤(you)其(qi)是对青少(shao)年价值观的形成(cheng)产生潜在的负面影(ying)响(xiang)时，那么讨(tao)论其“社会(hui)责任(ren)”就显得尤为重(zhong)要。

“富二(er)代炫(xuan)富(fu)”的争议(yi)点，恰恰(qia)在于(yu)这(zhe)种表(biao)达(da)的“潜在负面影响(xiang)”。当(dang)屏幕(mu)上充斥着毫(hao)不费力(li)的(de)奢华展示，当金钱似乎(hu)成了(le)唯一(yi)的(de)衡量标(biao)准，这无疑(yi)会(hui)对(dui)那些(xie)正(zheng)在(zai)努力奋斗(dou)、但可(ke)能(neng)暂(zan)时未能获(huo)得显(xian)著物质回报的(de)群体(ti)，特别(bie)是青(qing)少年(nian)，造成心理(li)上的(de)冲(chong)击。这种(zhong)冲击(ji)可能(neng)表现(xian)为对(dui)社(she)会不(bu)公(gong)的怨(yuan)恨(hen)，对(dui)个(ge)人奋(fen)斗意(yi)义的质疑(yi)，甚(shen)至(zhi)是对整个(ge)社会规(gui)则(ze)的(de)疏离(li)。

在(zai)“成人抖(dou)音”这样(yang)的(de)平台上，内(nei)容呈现(xian)的(de)即时(shi)性(xing)和碎片(pian)化(hua)特点(dian)，使得这(zhe)种(zhong)“炫富”信(xin)息的(de)传播(bo)速(su)度(du)和广(guang)度(du)大大(da)超(chao)出了传统(tong)媒体(ti)。它更容(rong)易(yi)被青少年(nian)接触(chu)到，并(bing)在潜(qian)移默(mo)化中(zhong)影响他们(men)的世(shi)界观(guan)和价值观(guan)。因此，对(dui)于这类平(ping)台(tai)和内(nei)容(rong)生产(chan)者(zhe)，就不能(neng)仅(jin)仅以(yi)“个(ge)人(ren)自(zi)由(you)”来简单概(gai)括。

社(she)会责任(ren)的体现(xian)，并非(fei)意味(wei)着剥(bo)夺(duo)个(ge)人(ren)的表达自由(you)，而是要求(qiu)一(yi)种(zhong)“负责(ze)任的(de)表达”。这意味着(zhe)，在行(xing)使表达自(zi)由的(de)也应(ying)考虑(lv)到行(xing)为可能带来(lai)的(de)社会(hui)后果(guo)，并尽(jin)量(liang)避免对社(she)会造成(cheng)不(bu)必要的(de)伤害。这包(bao)括但(dan)不限(xian)于：

内(nei)容导(dao)向的(de)引导(dao)：平台方(fang)可以通过算(suan)法推荐(jian)、内(nei)容(rong)审核(he)等(deng)方(fang)式(shi)，引导(dao)用户关(guan)注(zhu)更积(ji)极(ji)、更有(you)建(jian)设性(xing)的内容，而(er)不是(shi)将极端(duan)化的(de)、容(rong)易引发社(she)会(hui)矛(mao)盾的(de)内(nei)容推到聚光(guang)灯(deng)下。价值(zhi)观(guan)的(de)多元化呈(cheng)现：除(chu)了物(wu)质的炫耀，是(shi)否(fou)也可(ke)以(yi)展(zhan)示(shi)财(cai)富背(bei)后的(de)努力、创新(xin)，或(huo)是将(jiang)其用于(yu)公益事业(ye)的价(jia)值？呈(cheng)现多(duo)元的(de)财富(fu)观(guan)和人生(sheng)观，有助于构建更健康的社会(hui)认(ren)知。

教育与引(yin)导：社会(hui)各(ge)界，包(bao)括家庭、学(xue)校(xiao)、媒(mei)体，都(dou)应承担起(qi)教育和引(yin)导青(qing)少年正确认识(shi)财富、树立(li)正确(que)价值(zhi)观(guan)的(de)责任(ren)。不应(ying)让“炫富”成为唯(wei)一的价值(zhi)标杆。公众的理(li)性参(can)与(yu)：对于“炫(xuan)富”现象(xiang)，公众的讨(tao)论(lun)也应保(bao)持(chi)理(li)性，避免(mian)过(guo)度(du)情绪(xu)化(hua)和标签化。在批评不负责任的(de)表达时(shi)，也应尊重个体(ti)合法的(de)自(zi)由。

“富(fu)二代成(cheng)人抖音(yin)炫富(fu)引(yin)争议，社(she)会责任(ren)与表达自由如何”这个(ge)命题，并非要(yao)求我(wo)们必须在(zai)两(liang)者(zhe)之间(jian)做出非(fei)此即(ji)彼的(de)选择(ze)，而是强调(diao)一种“动态平衡”。表达(da)自由是(shi)现(xian)代社会发(fa)展(zhan)的重要(yao)基石，但它(ta)并(bing)非(fei)脱离(li)社(she)会土壤(rang)的(de)独(du)立存在(zai)。当(dang)自由(you)的行使(shi)触(chu)碰(peng)到公(gong)共(gong)利(li)益(yi)的(de)边界时(shi)，我们(men)就需要启动社(she)会责(ze)任的“制动(dong)器”。

这并非是要求富二(er)代必须(xu)捐出(chu)所有(you)财产，或是(shi)放(fang)弃一切(qie)个人展示。而是(shi)倡(chang)导(dao)一(yi)种(zhong)更具(ju)社会意识(shi)的表(biao)达(da)方(fang)式(shi)，一种在(zai)满足个(ge)人(ren)表达(da)欲(yu)望(wang)的也能兼(jian)顾社会福(fu)祉和(he)长远价(jia)值的考(kao)量。就好(hao)比(bi)一个(ge)人可以自(zi)由地(di)选(xuan)择穿(chuan)什(shen)么衣服，但(dan)不能(neng)在公(gong)共场合裸体(ti)。这(zhe)种界(jie)限(xian)的(de)划定，需要(yao)法律的(de)规(gui)范、平(ping)台(tai)的(de)自律(lv)、个体(ti)的(de)自(zi)觉，以及整个(ge)社(she)会价(jia)值观的共(gong)同塑(su)造。

最终(zhong)，我(wo)们希(xi)望(wang)看到的，不(bu)是(shi)对(dui)财(cai)富的妖(yao)魔(mo)化，也不是(shi)对个(ge)人自(zi)由(you)的(de)压(ya)制(zhi)，而(er)是(shi)一种更加(jia)健康、成(cheng)熟(shu)的财(cai)富观和(he)价值观(guan)。在这(zhe)种价(jia)值观下(xia)，财(cai)富是努力和创(chuang)新(xin)的(de)回报(bao)，也是(shi)回(hui)馈社会(hui)的资(zi)本，而(er)个(ge)人(ren)的表(biao)达(da)，无(wu)论多么(me)多元，都能(neng)在(zai)尊(zun)重和责(ze)任的(de)框架下(xia)，为(wei)社会(hui)注入积极(ji)的(de)活力，而(er)非仅(jin)仅成(cheng)为引(yin)发(fa)争议和(he)加剧(ju)撕裂的催(cui)化剂。

这(zhe)场关于(yu)“富二代炫富”的争议，恰(qia)恰为我(wo)们提(ti)供了(le)一个(ge)契机，去深入思(si)考并(bing)努力寻(xun)找(zhao)那(na)个艰难(nan)而(er)必(bi)要(yao)的平衡点。

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图片来源：每经记者 钟定损 摄

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