每经编辑｜陈钦塔    

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寻迹匠心：荒漠戈(ge)壁里的“旱厕(ce)奇迹”

当(dang)“现(xian)代化(hua)”的浪潮席(xi)卷全(quan)球，我们(men)似乎总习惯(guan)于(yu)追逐那些光鲜(xian)亮丽、技术前沿(yan)的新事(shi)物。在广袤的新(xin)疆大地上，却(que)有(you)着一群(qun)沉默的匠人(ren)，他们(men)用双(shuang)手和智(zhi)慧(hui)，在最(zui)平凡不(bu)过(guo)的旱(han)厕(ce)建造(zao)领(ling)域，创(chuang)造着(zhe)属于自己(ji)的“奇迹”。这并(bing)非简单的“茅厕”二(er)字可以(yi)概括，而(er)是凝(ning)聚着地域(yu)特色(se)、气(qi)候适应性(xing)以(yi)及世(shi)代(dai)经(jing)验的独特(te)工艺(yi)。

今天(tian)，让我(wo)们放(fang)下对(dui)“先进(jin)”的固(gu)有认知(zhi)，跟随镜(jing)头，一同(tong)走(zou)进新(xin)疆，去发(fa)现那(na)些(xie)被时(shi)光(guang)打磨得(de)愈(yu)发(fa)醇厚的(de)旱(han)厕建造(zao)技(ji)艺(yi)，去(qu)感受那些(xie)朴实(shi)无华却(que)充满力(li)量的(de)“旱厕高(gao)手(shou)”们。

新疆，这片充(chong)满神秘与(yu)壮丽(li)的土地，其独特(te)的地(di)理环(huan)境和(he)气候(hou)条(tiao)件，对任(ren)何建筑(zhu)形式都(dou)提出了(le)严(yan)峻(jun)的(de)考验。尤(you)其(qi)是(shi)在(zai)条件相(xiang)对(dui)艰(jian)苦(ku)的农村(cun)地(di)区，一个实用(yong)、耐用且(qie)符合卫生要求(qiu)的旱厕，是(shi)当地居民生(sheng)活(huo)品质(zhi)的基础(chu)。而(er)建造(zao)这样(yang)一(yi)个旱厕(ce)，绝非易事(shi)，它需要对当地的土(tu)壤、水源、风向乃(nai)至微(wei)生物(wu)生态(tai)都(dou)有(you)着深(shen)刻的(de)理解(jie)。

我们的镜(jing)头，就聚焦于(yu)这样一(yi)位(wei)在当地(di)享有(you)盛誉的“旱厕高(gao)手(shou)”——阿依(yi)提(ti)师傅(fu)。

阿(a)依提(ti)师(shi)傅，一(yi)位(wei)头发(fa)花(hua)白却眼神(shen)矍铄的老人(ren)，他的一(yi)生几乎都献给(gei)了旱厕(ce)的建造(zao)。他的(de)双手(shou)粗糙(cao)而有(you)力，每(mei)一道指纹都(dou)仿佛刻满了岁月的痕(hen)迹。他建造(zao)的旱(han)厕，在当(dang)地被传(chuan)为(wei)佳(jia)话。他不像(xiang)那些(xie)现代建筑工(gong)人那样拥有(you)精密的(de)仪器和图纸，他的(de)技艺，更(geng)多地来(lai)自于祖辈的口(kou)传心授，以及日(ri)复一(yi)日在实践中摸(mo)索出(chu)的(de)经(jing)验。

“你(ni)看，这选址就很有讲究。”阿依提(ti)师(shi)傅(fu)一边说着(zhe)，一边(bian)用拐杖指(zhi)向远(yuan)处一(yi)片开阔的(de)地。他解释(shi)说，旱厕的(de)位置(zhi)不能离(li)水源(yuan)太(tai)近(jin)，以免污(wu)染地下水，但也不能(neng)太(tai)远，方(fang)便村(cun)民(min)使用。还要考(kao)虑(lv)到通(tong)风，不(bu)能让(rang)异味(wei)在(zai)村子里(li)扩(kuo)散。“风(feng)向也是(shi)个大问(wen)题，”他眯(mi)起眼(yan)睛，望(wang)了望远(yuan)方的天，“这边(bian)常年(nian)刮的是(shi)北(bei)风，那我(wo)们(men)就得(de)把(ba)厕所的排气(qi)口开(kai)在朝南的(de)方(fang)向(xiang)，这样，风一来，臭味儿就直接吹走了(le)，不会飘到村子里(li)。

”

选(xuan)址完毕，便是材(cai)料的选择(ze)。在新(xin)疆，气(qi)候(hou)干(gan)燥，许多地方土壤(rang)贫(pin)瘠，可供选择的(de)建(jian)筑(zhu)材(cai)料有限(xian)。阿依提师(shi)傅却(que)能因地(di)制宜，就(jiu)地取(qu)材。他偏爱(ai)使用(yong)当地特有(you)的黏土和麦(mai)秸(jie)秆混合(he)夯实的(de)土坯砖，这种材料不(bu)仅保温隔(ge)热，冬暖夏(xia)凉，而且(qie)取(qu)材方(fang)便，成(cheng)本(ben)低(di)廉(lian)，符合当(dang)地的经济(ji)条件(jian)。

在(zai)一些更(geng)为(wei)讲(jiang)究(jiu)的地方，他还会使用烧制(zhi)的(de)青(qing)砖，来加(jia)固地(di)基和墙体(ti)。

“别(bie)小(xiao)看这些土(tu)坯砖(zhuan)，”阿依提师傅拿(na)起一块，仔(zai)细端(duan)详，“我(wo)们(men)得(de)看着(zhe)天(tian)吃饭，雨(yu)水多(duo)的(de)时候，土坯就(jiu)容易碎。所以，得(de)知道怎么让它们变得结(jie)实，怎(zen)么在雨(yu)季到来(lai)前把(ba)厕所(suo)建好(hao)，怎么处(chu)理好屋(wu)顶的(de)防水(shui)，这些(xie)都是(shi)经验。”他一(yi)边说，一边用手(shou)敲了敲墙(qiang)体，发(fa)出沉闷(men)而坚实(shi)的回响(xiang)。

建造过(guo)程更(geng)是充(chong)满了(le)智慧。传统的旱(han)厕，其核心(xin)在于(yu)“旱”和“排”。阿依提师傅(fu)在这方面有着自己(ji)独(du)到(dao)的见解。他建造(zao)的厕(ce)所(suo)，内(nei)部的(de)粪尿分离设计，是其一大亮点(dian)。通过(guo)精巧的隔(ge)板和引流槽，可(ke)以(yi)将(jiang)粪(fen)便和尿(niao)液分(fen)开收(shou)集。尿液(ye)可(ke)以(yi)通过特(te)定(ding)的管(guan)道排(pai)出(chu)，用于(yu)农田施(shi)肥(fei)，而粪便则(ze)进入专门的储(chu)粪池，经过一段(duan)时间(jian)的(de)发(fa)酵，也可以(yi)变成优质的有(you)机肥(fei)料。

这(zhe)种(zhong)设(she)计，不仅解(jie)决了(le)臭味(wei)问(wen)题，还实(shi)现了资源的循环利用，极大(da)地契(qi)合了(le)环保的(de)理念。

“这(zhe)‘化(hua)粪池(chi)’可不(bu)是随(sui)便挖(wa)的。”阿(a)依(yi)提(ti)师傅(fu)指着(zhe)厕所(suo)后面(mian)的一(yi)个(ge)深坑，“得(de)挖得够深，够(gou)宽(kuan)，这样(yang)才(cai)能容纳(na)足(zu)够多的(de)粪(fen)便(bian)，并(bing)且有足(zu)够的(de)时间让它(ta)发(fa)酵。还(hai)要(yao)注意(yi)透气(qi)，不(bu)能(neng)密(mi)不(bu)透风(feng)，否则(ze)发酵(jiao)不好(hao)，容(rong)易产(chan)生沼气，那可就(jiu)危险(xian)了(le)。”他一边(bian)解释，一(yi)边(bian)用(yong)铁锹在坑(keng)边划着，仿(fang)佛在描绘(hui)一(yi)幅关(guan)于(yu)微生物的(de)奥秘(mi)图(tu)。

在厕(ce)所的内部结构(gou)上(shang)，阿(a)依提师(shi)傅也下了(le)不少功夫。他(ta)会在蹲坑下(xia)方设(she)置(zhi)一(yi)个倾(qing)斜的(de)挡板(ban)，这样(yang)粪便(bian)就能顺(shun)着(zhe)挡板滑入(ru)储粪池(chi)，不易挂(gua)壁(bi)。他(ta)还会(hui)根据当地(di)的习(xi)惯，在(zai)蹲坑旁边(bian)预留(liu)出放置水(shui)盆和垃圾(ji)桶(tong)的空(kong)间(jian)。而最(zui)令人称(cheng)道的，莫过(guo)于(yu)他设(she)计的通风(feng)系(xi)统。

“这‘气(qi)味(wei)’啊(a)，最(zui)让人头疼。”阿(a)依提(ti)师傅(fu)脸上(shang)露出一丝狡黠的笑(xiao)容，“所(suo)以，我(wo)会在厕(ce)所的墙(qiang)壁(bi)上(shang)，特(te)别是在(zai)靠近屋顶的地(di)方，开几(ji)个(ge)小小(xiao)的‘气窗(chuang)’，在厕所(suo)的(de)后墙，还(hai)会留(liu)一个专门的‘排(pai)气管(guan)’，通(tong)常会做(zuo)得比(bi)屋(wu)顶高一些。这样(yang)，屋内的空气就能(neng)形成(cheng)一个自然的(de)对(dui)流，新鲜空气从(cong)气窗进来，污浊(zhuo)的空气则(ze)被排(pai)出去，味(wei)道(dao)就闻(wen)不到了。

”他指着(zhe)墙壁上的(de)一些(xie)不起(qi)眼(yan)的孔洞(dong)，眼中闪烁(shuo)着自豪(hao)的光芒。

每一(yi)个细节，都凝聚(ju)着阿依提(ti)师傅(fu)的匠心。从(cong)蹲坑(keng)的高度、角(jiao)度，到墙壁的(de)材(cai)质、厚(hou)度，再(zai)到屋顶(ding)的(de)坡度(du)、瓦(wa)片的选(xuan)择，他都力求做(zuo)到最(zui)好。他(ta)对待(dai)工作的态(tai)度，严(yan)谨(jin)而(er)认(ren)真(zhen)，仿佛(fu)不是(shi)在建造一(yi)个普通的(de)旱厕(ce)，而(er)是(shi)在雕琢一(yi)件艺术(shu)品(pin)。

“你(ni)看(kan)，这(zhe)墙上的‘拉(la)毛(mao)’处理，是为(wei)了让(rang)泥巴更(geng)好(hao)地粘(zhan)附，不(bu)容易(yi)脱落(luo)。这(zhe)‘瓦片(pian)’的叠压(ya)方式(shi)，是(shi)为(wei)了防(fang)止雨(yu)水渗(shen)漏。这(zhe)‘门(men)’的开关，要顺(shun)畅，还(hai)要能(neng)挡住风沙(sha)。”阿依(yi)提师(shi)傅一(yi)边(bian)说着，一(yi)边(bian)用手比(bi)划着(zhe)，他的(de)每一个动(dong)作(zuo)，都充满了对技艺的熟(shu)练和(he)自信(xin)。

他(ta)的(de)工(gong)作，不仅(jin)是为了满(man)足(zu)村(cun)民(min)的居(ju)住(zhu)需求(qiu)，更是为了(le)守护(hu)一方(fang)水土(tu)，提升(sheng)乡(xiang)村的整(zheng)体形象。在(zai)镜(jing)头(tou)下，阿(a)依(yi)提师傅(fu)黝黑的脸(lian)庞(pang)上，露(lu)出(chu)了(le)朴(pu)实(shi)而(er)满足的(de)笑容。他(ta)用自(zi)己的(de)双手(shou)，在荒漠(mo)戈壁中，建造(zao)了(le)一座(zuo)座(zuo)“旱厕(ce)奇(qi)迹”，这背(bei)后，是对于传统(tong)技艺的坚守，是对(dui)生(sheng)活(huo)的热爱(ai)，也是(shi)一种(zhong)无(wu)声(sheng)的“工匠精(jing)神”的(de)体(ti)现(xian)。

技(ji)艺(yi)传承(cheng)：镜头下的生命(ming)力与创(chuang)新(xin)

随(sui)着(zhe)时间(jian)的流(liu)逝，现代化的卫浴设(she)施逐(zhu)渐普(pu)及，但(dan)我们不(bu)能(neng)因此(ci)忽视那些(xie)依然(ran)活跃在基(ji)层、坚守着传统技艺(yi)的(de)“旱(han)厕高手”们(men)。在(zai)新疆，像(xiang)阿依提师傅这(zhe)样的匠人，他们的技艺不(bu)仅承(cheng)载着(zhe)历史(shi)的印记，更(geng)在悄然(ran)地(di)发生(sheng)着演变，与时俱(ju)进，焕发出(chu)新的生命(ming)力(li)。今天，我(wo)们将(jiang)继续深入(ru)探访(fang)，看看这些(xie)传统技(ji)艺是如(ru)何在(zai)现代社会(hui)中找到属(shu)于自(zi)己的位(wei)置，并被(bei)年轻一代(dai)所继(ji)承和(he)发展。

我们(men)来到(dao)了喀什地(di)区(qu)的(de)一(yi)个村庄(zhuang)，这里(li)同(tong)样有着(zhe)出色的(de)旱厕建(jian)造者，只不(bu)过，这(zhe)一次(ci)，我们(men)看到(dao)的(de)是年轻(qing)一代(dai)的传(chuan)承(cheng)者。小马(ma)，一(yi)个二十多岁(sui)的年轻(qing)人，是(shi)阿(a)依提(ti)师傅(fu)的徒(tu)弟，也是(shi)村(cun)里近(jin)年来崭(zhan)露头(tou)角的“旱(han)厕(ce)新(xin)秀”。他(ta)继承(cheng)了师傅精(jing)湛的(de)手(shou)艺，也带(dai)来(lai)了一些新的(de)想法(fa)和技术。

“师(shi)傅教(jiao)我(wo)的(de)，都是(shi)最基础(chu)、最核心的(de)东(dong)西，”小马一(yi)边熟(shu)练地和(he)泥(ni)、砌砖(zhuan)，一(yi)边(bian)说道(dao)，“比如(ru)，粪(fen)尿分(fen)离(li)怎么(me)做(zuo)，通风(feng)口怎(zen)么(me)开，怎(zen)么让厕所(suo)不(bu)臭(chou)，这(zhe)些(xie)都是(shi)关(guan)键(jian)。但我发现，现在(zai)很多(duo)人对厕(ce)所的(de)要(yao)求不只是‘能用(yong)’，还要(yao)‘好(hao)看’，还要(yao)‘方便(bian)’。”

小马(ma)口(kou)中(zhong)的“好(hao)看”，指(zhi)的是(shi)在外观(guan)设计上(shang)进行(xing)一些改进(jin)。他会根据(ju)村民(min)的(de)喜好，在厕(ce)所(suo)的外墙(qiang)上(shang)涂(tu)上(shang)色(se)彩(cai)鲜(xian)艳(yan)的涂(tu)料，或(huo)者用(yong)小(xiao)石(shi)子、贝壳(ke)等装饰(shi)物进(jin)行(xing)点缀(zhui)，让原本朴素的旱厕，也变得(de)颇具(ju)艺术(shu)感(gan)。他(ta)还尝(chang)试使用(yong)现代的(de)防水(shui)材料(liao)，来(lai)处(chu)理厕所的屋(wu)顶和(he)墙壁，这(zhe)样一(yi)来，厕所(suo)在雨季也能(neng)更加耐用(yong)，不容易渗(shen)漏(lou)。

“以(yi)前我们用(yong)的都(dou)是老式的(de)瓦片(pian)，时间长了容易(yi)漏雨，”小(xiao)马解释(shi)道，“现在很多村(cun)民(min)愿意花(hua)点钱(qian)，让(rang)我用(yong)那种彩(cai)钢瓦或(huo)者防水(shui)卷(juan)材，效果好很(hen)多。而且(qie)，我还学(xue)着在(zai)厕所(suo)门(men)口(kou)加个小(xiao)小(xiao)的雨棚，这(zhe)样下(xia)雨(yu)的(de)时候，进出也不(bu)会被(bei)淋湿。”

而在(zai)“方(fang)便”方(fang)面(mian)，小马(ma)则引入(ru)了一些(xie)更(geng)为(wei)人性(xing)化的设(she)计(ji)。他会(hui)在厕(ce)所内部安装一(yi)个小(xiao)的洗(xi)手(shou)台(tai)，方便(bian)村(cun)民洗手(shou)。对于(yu)一些有(you)老人(ren)或小孩的家(jia)庭，他还会(hui)根(gen)据需求，在(zai)蹲坑(keng)旁边(bian)加装扶手，或(huo)者设(she)计一(yi)个带(dai)有盖(gai)子(zi)的坐(zuo)便(bian)式旱厕，以(yi)满足(zu)不同人群(qun)的需(xu)求。

“我(wo)最想做的(de)，是(shi)把(ba)我(wo)们老祖宗(zong)的(de)智慧，和现(xian)在的一(yi)些新(xin)材料、新工(gong)艺结(jie)合起(qi)来。”小(xiao)马(ma)的眼(yan)中充满了(le)对未(wei)来的(de)憧憬，“你看(kan)，我们传统的(de)旱(han)厕，最(zui)大(da)的优点(dian)就(jiu)是(shi)环保(bao)，粪便可以(yi)变成肥料(liao)。但在(zai)发酵(jiao)过程(cheng)中，如(ru)果控制不(bu)好，还是会(hui)有异味。我最近在研(yan)究，能(neng)不能在化粪池里加装一(yi)些‘生物菌剂’，来(lai)加(jia)速(su)粪便的发(fa)酵，同时还能(neng)减少异(yi)味(wei)。

”

他甚至(zhi)还设想，在一些(xie)条件允(yun)许的地区，可(ke)以(yi)尝(chang)试将(jiang)太阳能板安装(zhuang)在(zai)厕所(suo)的(de)屋顶(ding)，为(wei)厕所(suo)内部(bu)提(ti)供照明(ming)，或者(zhe)驱(qu)动一个(ge)小(xiao)型(xing)的(de)排风扇，进一(yi)步(bu)改(gai)善(shan)通(tong)风效(xiao)果(guo)。这些想(xiang)法(fa)，在阿依提师(shi)傅看来(lai)，或许(xu)有些“天马(ma)行空”，但(dan)他(ta)却对(dui)这个年轻的徒(tu)弟(di)充满了赞赏(shang)。

“年轻人就是要(yao)有想法，有闯(chuang)劲(jin)。”阿依(yi)提师傅(fu)看着小马(ma)忙碌的身影(ying)，脸上(shang)露出(chu)了(le)欣(xin)慰的(de)笑容(rong)，“我们(men)以前(qian)的技术，是解(jie)决‘有无(wu)’的问(wen)题。现在，是(shi)解决(jue)‘好(hao)不(bu)好’的(de)问题。小马(ma)能(neng)想到这些，说(shuo)明我们的手(shou)艺，不会(hui)失(shi)传，还能发(fa)展(zhan)得更好。”

镜(jing)头(tou)捕(bu)捉到(dao)了(le)小马(ma)工(gong)作的每一(yi)个细(xi)节。他一丝不苟(gou)地测(ce)量(liang)尺寸，熟(shu)练(lian)地搬运材料(liao)，耐心细致地进行施(shi)工(gong)。他(ta)的脸(lian)上，没有城市里年轻(qing)人那(na)种浮(fu)躁，取(qu)而代之的(de)是一(yi)种脚(jiao)踏实(shi)地的沉稳和对(dui)技艺的(de)专注。当(dang)他完(wan)成(cheng)一(yi)个厕(ce)所，并得到(dao)村民(min)的赞许(xu)时(shi)，他会(hui)露出腼腆而(er)满(man)足的笑容(rong)。

“一个(ge)好的(de)厕所(suo)，不仅仅是(shi)个(ge)‘方便’的(de)地方(fang)，它(ta)关系到整个家(jia)庭的卫(wei)生，甚(shen)至整个村庄的形象。”小马说(shuo)道，“我(wo)希(xi)望(wang)通(tong)过我(wo)的手(shou)艺，让(rang)更多(duo)的人(ren)，能够(gou)用上干净(jing)、卫生、舒(shu)适(shi)的厕所(suo)。”

在(zai)小(xiao)马(ma)的身上，我(wo)们看(kan)到了传统技艺的(de)生(sheng)命力。它(ta)并非(fei)一成不(bu)变的古(gu)老遗物(wu)，而是在时代变(bian)迁(qian)中，不断(duan)吸收新(xin)的养(yang)分(fen)，不(bu)断(duan)自我革新，最终焕发(fa)出勃勃生(sheng)机。这些年轻(qing)的(de)“旱厕高(gao)手(shou)”，正用(yong)他们的汗(han)水和(he)智慧，为乡村(cun)的(de)现(xian)代化(hua)进(jin)程，增(zeng)添着一(yi)抹独特(te)的色彩。

通(tong)过镜(jing)头(tou)，我(wo)们不仅(jin)记(ji)录了新疆旱厕(ce)建造(zao)的(de)现场细(xi)节，更展现了这(zhe)一古老技(ji)艺(yi)在(zai)现代社会(hui)中的(de)独特(te)价值(zhi)和创(chuang)新潜(qian)力。从阿依(yi)提师傅的经验(yan)传承(cheng)，到(dao)小马(ma)的(de)创新实践(jian)，我们(men)看到了一个(ge)完(wan)整的(de)技艺链条(tiao)。这不(bu)仅(jin)仅是(shi)关(guan)于建造一(yi)个(ge)简单的厕(ce)所，更是(shi)关(guan)于智慧(hui)的传(chuan)承，关(guan)于(yu)对(dui)生活(huo)的热爱(ai)，以及关(guan)于乡村振兴(xing)的(de)生动实践。

当我(wo)们再次回望(wang)那(na)些质(zhi)朴的(de)村落(luo)，那些在(zai)阳光下(xia)闪耀(yao)着(zhe)生命力(li)的旱(han)厕，我们应(ying)该给予(yu)这(zhe)些“旱(han)厕高手”们更多的关注和尊重(zhong)。他们(men)用双(shuang)手(shou)，建造的(de)不只是一(yi)个物(wu)理(li)空间，更(geng)是村民(min)们(men)对美(mei)好生(sheng)活(huo)的热切(qie)期盼，以及一种不被遗忘的、充(chong)满(man)智(zhi)慧的“工匠精神”。这些(xie)记录，不(bu)仅(jin)仅是影像(xiang)，更(geng)是(shi)对(dui)一种独(du)特文化的(de)致敬(jing)，对一种坚韧不(bu)拔的(de)生命(ming)力的(de)赞歌。

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图片来源：每经记者 阿米里 摄

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