每经编辑｜陈晨曦    

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“母母”的(de)“母(mu)”：不止是(shi)母(mu)亲，更(geng)是文(wen)化的传承者(zhe)

在(zai)我们(men)博大精深的中(zhong)文词(ci)汇中(zhong)，有一个看(kan)似简(jian)单却常常(chang)引发讨论的字——“母”。它不仅仅代表着生育、养育的至(zhi)亲，更承载(zai)着丰(feng)富的文化(hua)内涵和历史积(ji)淀(dian)。当(dang)我们(men)遇(yu)到“母(mu)母(mu)”这个组(zu)合时，它(ta)的读(du)音和含义(yi)便成了许(xu)多人心中的一个小(xiao)小(xiao)谜团。今天，就(jiu)让我们(men)一起走(zou)进这(zhe)个汉(han)字的世(shi)界，用一种轻(qing)松有趣的方式，来解析(xi)“母母”的(de)读(du)音，探(tan)寻它背(bei)后的故事。

我们需(xu)要明(ming)白(bai)，汉(han)字(zi)的发(fa)音(yin)并(bing)非一(yi)成不(bu)变，它(ta)受到(dao)多种(zhong)因素(su)的影(ying)响(xiang)，包括历史(shi)演(yan)变、方言差异(yi)，以(yi)及在(zai)不(bu)同(tong)语(yu)境(jing)下的(de)应用。而(er)“母(mu)母(mu)”作(zuo)为(wei)一个特(te)殊的(de)词语组(zu)合，它的读音(yin)需(xu)要(yao)我们从更宏观(guan)的视(shi)角(jiao)去(qu)审视。

想象(xiang)一下，汉字(zi)就像一颗(ke)颗(ke)璀璨的(de)宝(bao)石(shi)，它们(men)有自己的(de)形状(zhuang)，有自(zi)己的光泽(ze)，更(geng)有它们独(du)特(te)的声(sheng)音。当(dang)我们把“母(mu)”这个(ge)字单(dan)独(du)拎出来时，它(ta)的标(biao)准读音(yin)是mǔ。这个(ge)音，是我们(men)从小到(dao)大(da)最熟悉的(de)，它(ta)伴随着(zhe)我们(men)对(dui)“妈(ma)妈”、“母(mu)亲(qin)”的(de)称(cheng)呼，温暖(nuan)而亲(qin)切。当“母”字(zi)与其他字组(zu)合(he)，尤其是在一些(xie)古语(yu)、俗(su)语(yu)或者特殊(shu)的语境下，它的发音可能(neng)会发生微妙的变化，这正(zheng)是汉(han)字魅力的所在，也是(shi)它充满活(huo)力(li)的证明。

“母母(mu)”这(zhe)个组合(he)，究竟(jing)是如何产(chan)生的(de)呢？它更(geng)像是一种文(wen)学(xue)上的创(chuang)造，或者是一种(zhong)口(kou)语上的习惯(guan)。在一些文献(xian)中(zhong)，我们可能会遇(yu)到“母(mu)母(mu)”的写(xie)法(fa)，此时，我们(men)就(jiu)需(xu)要结合(he)上下文(wen)来判断(duan)其(qi)确切(qie)含义和(he)读音。

一(yi)种(zhong)可(ke)能性是(shi)，“母(mu)母”是对“母(mu)”字的(de)叠词运用。叠词(ci)在中文(wen)中很常(chang)见，它们(men)常(chang)常用来表(biao)示(shi)强(qiang)调、喜爱，或(huo)者(zhe)是一(yi)种(zhong)亲昵(ni)的(de)语气。比(bi)如“星星(xing)星(xing)星(xing)”，就是一种可爱的表达(da)。如果(guo)“母母”也(ye)是这种(zhong)用法(fa)，那么(me)它(ta)的(de)读音仍(reng)然是(shi)mǔmǔ，强调的(de)是“母(mu)”的(de)某(mou)种特(te)质，或(huo)是表(biao)达一(yi)种更(geng)深层次(ci)的(de)情感(gan)。

这(zhe)种用(yong)法(fa)，常常(chang)出现在(zai)一(yi)些民(min)间(jian)的(de)俗语(yu)或者(zhe)儿童的语(yu)言(yan)中，充(chong)满了生(sheng)活气(qi)息(xi)。

另(ling)一种(zhong)可能性，“母(mu)母”可能是(shi)一(yi)种特定的称谓，或者(zhe)是(shi)某种事物的代(dai)称。例(li)如，在(zai)某些(xie)方言(yan)中，为(wei)了区分不同(tong)的“母”，可(ke)能会(hui)使用叠词来加(jia)以强调。又(you)或者，在(zai)一些古籍中(zhong)，“母母(mu)”可能(neng)指的是(shi)一种特定的(de)动物、植物，或(huo)是某种自(zi)然(ran)现(xian)象。在这(zhe)种(zhong)情(qing)况(kuang)下，读音的确定就需要我们(men)深(shen)入考究(jiu)相关(guan)的(de)史(shi)料(liao)和语(yu)言(yan)学资(zi)料。

让(rang)我(wo)们回到(dao)“母”字(zi)本身(shen)。除了作为亲属(shu)称谓，它还(hai)常常(chang)引申出“根本(ben)”、“源(yuan)头(tou)”、“主(zhu)体”等含义(yi)。比如(ru)，“母(mu)语(yu)”，就是(shi)我(wo)们(men)最(zui)初学习(xi)、掌握的语(yu)言，是(shi)思想(xiang)的根基。“母(mu)体”，则是孕(yun)育和承(cheng)载(zai)事物(wu)的整体。当(dang)我们将这些引(yin)申义代入(ru)“母母(mu)”的(de)语(yu)境时(shi)，或许(xu)能找到更(geng)多的解释。

比如(ru)，如果(guo)“母母”指(zhi)的(de)是事(shi)物的(de)本源，那么“母母(mu)”的(de)读(du)音可能(neng)就(jiu)需(xu)要我们(men)去思(si)考，在(zai)古代，人(ren)们(men)是如(ru)何称(cheng)呼(hu)这(zhe)些事(shi)物的“本源(yuan)”的。这可能(neng)涉(she)及(ji)到(dao)一些(xie)古(gu)老的(de)祭祀用(yong)语，或者(zhe)是一(yi)些与自然崇(chong)拜相关的词汇。

再(zai)比如(ru)，在(zai)一(yi)些民(min)间(jian)故(gu)事(shi)或(huo)者(zhe)传(chuan)说中，为了(le)突出(chu)某个(ge)女性角色(se)的地(di)位或者重(zhong)要性(xing)，可能(neng)会使(shi)用“母(mu)母”这(zhe)样(yang)的(de)称谓(wei)。这种(zhong)用法(fa)，往往带(dai)有(you)敬畏(wei)和(he)崇(chong)拜的色彩(cai)，其(qi)读音也可(ke)能(neng)因(yin)为(wei)这种情感的注入而(er)显(xian)得(de)更(geng)加庄重。

总而(er)言之，解(jie)析“母母(mu)”的读(du)音，就像(xiang)是(shi)在进行(xing)一(yi)场(chang)考古挖(wa)掘，我(wo)们需(xu)要一(yi)层层(ceng)地剥开历(li)史(shi)的(de)尘埃(ai)，去发(fa)现(xian)隐藏(cang)在(zai)字(zi)词背后的真(zhen)相(xiang)。它不是(shi)一道(dao)简单(dan)的(de)选择题(ti)，而是一场(chang)充满(man)智慧和乐趣的(de)探险。在接(jie)下来(lai)的part2中，我(wo)们将(jiang)继续深入，通(tong)过更(geng)具体(ti)的案例和(he)更理性的(de)分(fen)析(xi)，为(wei)你(ni)揭开(kai)“母母(mu)”的神(shen)秘(mi)面(mian)纱。

拨开迷(mi)雾：“母母(mu)”的读音(yin)，藏(cang)着(zhe)一份关于(yu)认(ren)知的(de)趣(qu)味(wei)

在part1中，我(wo)们已(yi)经初步(bu)探(tan)讨了(le)“母(mu)母(mu)”这(zhe)个词语(yu)组合的(de)可能来(lai)源和意义，也强(qiang)调(diao)了汉(han)字在不(bu)同语(yu)境下(xia)可能出现(xian)的读音变(bian)化。现在(zai)，让我们(men)更进一(yi)步，通(tong)过(guo)一些具体的场(chang)景和逻辑推理(li)，来尝(chang)试“读懂”这(zhe)个(ge)“母(mu)母”。

我们需(xu)要(yao)明(ming)确(que)一点(dian)：在(zai)现代(dai)汉语的(de)标(biao)准普(pu)通(tong)话中，并(bing)没有(you)一(yi)个被广(guang)泛认可的、独立的“母(mu)母(mu)”一词。也就(jiu)是说，如果你在日常(chang)交(jiao)流中(zhong)突然冒(mao)出“母母”这个(ge)词，并且希(xi)望(wang)大家都能准(zhun)确理(li)解，那么(me)很(hen)可能会遇(yu)到沟通(tong)的(de)障碍。这恰(qia)恰说明，“母母”的出(chu)现(xian)，往(wang)往是(shi)在特定(ding)的语境或(huo)是一种(zhong)带(dai)有游戏性(xing)质的表达中。

让我们设想(xiang)一个场(chang)景(jing)：一位(wei)古文(wen)爱好(hao)者，在(zai)阅读一本(ben)古籍(ji)时(shi)，遇(yu)到了“母母(mu)”的字样。他(ta)可能(neng)会根(gen)据(ju)古籍的(de)年代、作者(zhe)的(de)写作风(feng)格(ge)，以(yi)及上(shang)下文的(de)线索，来推(tui)测这(zhe)个词(ci)的(de)读音(yin)。例(li)如(ru)，如(ru)果(guo)是在描(miao)述古(gu)代的祭祀仪式，那(na)么“母(mu)母”可(ke)能(neng)指(zhi)的(de)是(shi)一(yi)种重要(yao)的女(nv)性神(shen)祇，其(qi)读音或许(xu)会更(geng)加洪(hong)亮(liang)、带(dai)有韵(yun)律感。

如果是在(zai)描写(xie)民间生活(huo)，那么它可能是(shi)一种(zhong)口(kou)语化的(de)称谓(wei)，读(du)音会更加(jia)朴(pu)实。

我们还(hai)可(ke)以(yi)从(cong)“母”字的(de)字形和(he)字(zi)义来(lai)寻找线索(suo)。“母”字(zi)，在甲(jia)骨文中，描(miao)绘(hui)的(de)是(shi)一个(ge)怀(huai)抱婴儿的女性(xing)形象，象(xiang)征着生育和养(yang)育。而“母(mu)母”的组(zu)合，如果(guo)不是(shi)简单(dan)的叠(die)词，那(na)么它(ta)可能(neng)是在强调“母(mu)”的(de)某种核(he)心特(te)质，或是(shi)将其概念(nian)化、抽(chou)象化。

一种有(you)趣的联想是(shi)，将“母(mu)母(mu)”理解为(wei)一(yi)种(zhong)“本(ben)源(yuan)的本(ben)源(yuan)”或(huo)者(zhe)“母(mu)亲的母亲(qin)”。这种(zhong)理解(jie)，虽(sui)然带有(you)一些(xie)哲学(xue)意味，但却能帮(bang)助(zhu)我(wo)们理(li)解为(wei)何会产(chan)生(sheng)这样的词语。例如，在(zai)一(yi)些(xie)关于(yu)生命起源的讨(tao)论中(zhong)，人们可(ke)能(neng)会用“母母”来(lai)指(zhi)代(dai)那(na)个(ge)最(zui)初的(de)、不可(ke)追溯的(de)生(sheng)命之源(yuan)。在这(zhe)种(zhong)情况(kuang)下(xia)，读(du)音就(jiu)可能更倾(qing)向于(yu)一(yi)种(zhong)古老(lao)、神秘(mi)的音调。

再从语(yu)音学的角(jiao)度来(lai)看(kan)。汉(han)字的(de)读音(yin)，很多时(shi)候(hou)是与(yu)其字(zi)形(xing)、字义相(xiang)辅相成的(de)。“母(mu)”的(de)读音(yin)mǔ，声母m，韵母u，声调上声(sheng)。如(ru)果(guo)“母母(mu)”是(shi)两(liang)个独(du)立的“母(mu)”字(zi)，那么(me)读音(yin)自(zi)然(ran)是mǔmǔ。但(dan)是，如(ru)果它是一种融合(he)的、衍生(sheng)的词(ci)语，读(du)音是(shi)否会(hui)发(fa)生变(bian)化(hua)呢(ne)？

在一(yi)些方言(yan)中，声(sheng)母(mu)和韵母(mu)会发生一(yi)些(xie)变(bian)化。比(bi)如，有(you)的方(fang)言中(zhong)，“m”可能会发(fa)成“n”，或者(zhe)“u”可能会(hui)发成“o”。如(ru)果“母母(mu)”是在某种(zhong)方言(yan)背景下产(chan)生的(de)，那么它的读(du)音(yin)就可能(neng)与(yu)普通(tong)话有(you)所不(bu)同。由(you)于缺乏具体(ti)的(de)方言依(yi)据，我们(men)无法准确(que)判断。

让(rang)我(wo)们(men)回(hui)到最(zui)普(pu)遍(bian)的理解(jie)：作为一种(zhong)语言现(xian)象，“母母(mu)”的出现(xian)，往往(wang)是为了达(da)到某种特殊的(de)表达(da)效果(guo)。

强(qiang)调与喜爱(ai)：就像小(xiao)孩子(zi)会(hui)反(fan)复(fu)叫(jiao)“妈妈妈妈(ma)”，用叠(die)词(ci)来(lai)表(biao)达强(qiang)烈(lie)的感情。如果(guo)“母(mu)母”是(shi)为了(le)表达对“母亲”这(zhe)一概(gai)念的(de)极(ji)度喜爱(ai)或(huo)依赖，那么(me)读音mǔmǔ是最(zui)自(zi)然不过的。泛指(zhi)与象征(zheng)：在(zai)一(yi)些(xie)文学(xue)作(zuo)品中(zhong)，“母母”可(ke)能被(bei)用来(lai)象征(zheng)一切孕育(yu)、滋养(yang)的事物，例(li)如(ru)大(da)地、宇宙(zhou)、文明。

这(zhe)种泛指的(de)用法(fa)，读音mǔmǔ也能(neng)够胜(sheng)任。口语习(xi)惯与(yu)误读：有(you)时(shi)候，一(yi)些词语(yu)的读音(yin)是(shi)约(yue)定俗(su)成的(de)，甚至(zhi)是错误的(de)读音(yin)流传开来(lai)。对于“母母(mu)”，不(bu)排(pai)除在某(mou)些(xie)非(fei)正(zheng)式场合(he)，人们因(yin)为习惯或者(zhe)误(wu)解，而(er)产生(sheng)了(le)某(mou)种特定的读音(yin)。

最重要的一点(dian)是(shi)，在(zai)现代(dai)汉语(yu)的(de)规(gui)范(fan)语境下(xia)，如果(guo)我们想要清晰(xi)、准(zhun)确地(di)表(biao)达，并(bing)且希(xi)望对(dui)方能够理解(jie)，那(na)么最稳(wen)妥(tuo)的方(fang)式(shi)，就是采用(yong)标(biao)准读音(yin)。除(chu)非(fei)有明确的上(shang)下文(wen)提示，否(fou)则将“母(mu)母(mu)”读(du)作(zuo)mǔmǔ，是(shi)最符(fu)合(he)逻辑(ji)的(de)选(xuan)择。

当然，如果(guo)你在(zai)探索(suo)一些古籍(ji)，或者是在(zai)研究(jiu)方言(yan)，那么(me)“母母(mu)”的读音就(jiu)可能(neng)是(shi)一(yi)个(ge)值(zhi)得深入研(yan)究(jiu)的课(ke)题(ti)。它就像一个等(deng)待被发掘的宝(bao)藏(cang)，隐(yin)藏着(zhe)语言(yan)的演变(bian)、文化(hua)的(de)印记(ji)。

总(zong)而言之(zhi)，“母母(mu)”的读(du)音，与(yu)其说是一(yi)个固(gu)定的答案，不(bu)如(ru)说是一个引发思考(kao)的契机(ji)。它(ta)让我们(men)意识到(dao)，语(yu)言(yan)是(shi)鲜活的(de)，是不断(duan)发展(zhan)的。而我们(men)对(dui)语言(yan)的探索，也正是(shi)一(yi)个不(bu)断发现(xian)、不断认(ren)知的过(guo)程(cheng)。下次(ci)当(dang)你再遇到(dao)“母母(mu)”时(shi)，不(bu)妨停(ting)下(xia)来，想一(yi)想它(ta)可(ke)能蕴(yun)含的意义(yi)，以及它(ta)所(suo)引发的(de)关于语言的趣味。

这本身，就是一种(zhong)阅读的乐(le)趣，一(yi)种与文字的深(shen)度对(dui)话。

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图片来源：每经记者 陈临春 摄

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