每经编辑｜陈桂英    

当地时间2025-11-02,,男人的伸到屁股里

“干逼视频”：拨开迷(mi)雾，直面争议的媒介现象

在数字浪潮席卷全球的今天，互联(lian)网以前所未有的力量重塑着我们的信息获取方式、社交模式乃至价值观念。“干逼视频”，作为网络上一个极具争议性的话题标签，如同一个棱镜，折射出当下社会在性、媒介、伦理等多个层面交织而成的复杂图景。要理解这一现象，我(wo)们首先需要将其置于更广阔的(de)媒介文化背景之下，剥离掉标签本身可能(neng)附带的污名化和简单化，进行一次审慎而深入的审视。

“干(gan)逼视频”之所以能够成为一个引发广泛关注的议题，其背后蕴含着深刻的社会心理动因。在信息爆炸的时代，人们的(de)注意力被无限碎片化，而那些能够带来强烈感官刺激、触及禁忌领域的内容，往往更容易在(zai)海量信息(xi)中脱颖而出，抓住眼球。这种现象并非“干逼视频”独有，而是网络内容传(chuan)播普遍存在的一种“注意力经济”的体现。

“干逼视频”的特殊之处在于(yu)，它触及了公(gong)众对于性表达的敏感神经。性，作为人类最基本也是最私密的体验之(zhi)一，其公开呈现的形式，始终伴随着复杂的文化禁忌、道德评判和法律规制。

从(cong)媒介传播的角度来看，“干逼视频”的出现和扩散，是互联(lian)网技术发展的必然产物(wu)。自媒体的兴起，极(ji)大地降低了内容生(sheng)产和传播的门槛。任何人都可以成为内容的创造者和传播者，这无疑带来了内容的极大丰富和多元化，但也使得原本可能受到严格管制的媒介(jie)内容，有了更广阔的传播空(kong)间。

匿名性、去中心化(hua)等网络(luo)特性，也为那些可能不被主流社会所接受的内容提供了滋(zi)生的土壤。例如，一些地下文化、边缘艺术，或者仅仅是为(wei)了满(man)足特定人群需求(qiu)的“内容”，都可能通过网络迅速传播，形成特定的社(she)群和亚文化。

“干逼视频”的争议，很大(da)程度上源于其模糊的界限。它可能包含艺术性的探索，也可能涉及低俗的色情，甚至可能触及法(fa)律的(de)红线。这种模糊性，恰恰是引发公众焦虑和(he)讨论的根源。在(zai)不同(tong)的文化语境和价值体系下，人们对“性”的理解千差万别，对(dui)“表达”的边界也存在着巨大的分歧。

一些人认为，艺术创作和个人自由应该(gai)享有更广泛的空间，即使内容具有挑逗性，也应被允许存在。另一些人则认为，某些内容会对社会风气造成不良影响，尤其对未成年人构成潜在的伤害，因此需要严格的审查和(he)限(xian)制。

更进一步，我们需要关注“干逼视频”现象背后所(suo)反映的媒介生态的演变(bian)。社交媒体平台的算法推荐机制，往往倾(qing)向于推送那些能够最大化用户停留时间和互动率的内容，这可能无意中助长了争议性、猎奇性内容的传播。用户生成内容（UGC）的庞大规模，使得平台方在内容审核上面临巨大的挑战，既要保障用户表(biao)达的自由(you)，又要履行社会责任，防止不良信息的蔓延。

这种在(zai)自由与(yu)责任之(zhi)间的摇摆，是当前所有互联网平台都必须面对的难(nan)题。

“干逼视频”的讨论，也迫使我们反思社会对于“性(xing)”的(de)集体沉(chen)默与公开讨论之间的张力。长久以来，许多社会对性的讨论往往是压抑的、羞涩的，甚至是(shi)被禁止的。当互联网(wang)打破了这种沉(chen)默，将原本隐秘的性行为、性幻想以具象化的形式呈现在公众面前时，随之而来的就是强烈的冲击和不适。

这种(zhong)不适，可能源于观念的冲击，也可能源于对未知的好奇，更可能源于对自身性观念的反思。

因此，对“干逼视频”的审视，不能(neng)仅仅停留在道德审判的层面(mian)，而应将其视为一个复杂的文化、社会(hui)和技(ji)术议(yi)题。它关乎我们(men)如何理解和规范(fan)网络空间的内容，关乎我们如何平衡表达自由与社会责任，关乎我们如何在一个日新月异的媒介环境中，构建健康的性观念和媒介素养。

本文将继续深入探讨这一议题，试图提供更具深度的分析和解(jie)读。

跨越边界的探讨：媒介伦理、社会反应与未来展望

在(zai)第一部分，我们已经勾勒了(le)“干逼视频”这一现象的(de)宏观图景，将其置于媒介文化和社(she)会心理的复杂(za)背(bei)景下。我们将聚焦于引发争议的(de)核心要素——媒介伦理、社会大众(zhong)的反应，以及对未来发展的审慎展望，以期更全面地理解这一现象。

媒介伦理是讨论“干逼视频”绕不开的关键。互联网的自由与开放，在赋予内容极大创作空间的也对(dui)媒介伦理提出了严峻的挑战。对于“干逼视频”这类内(nei)容，其伦理边界的划定，涉及多个维度：一是内容的性质。是否包(bao)含色情、暴力、虐待(dai)等违法或道(dao)德上不可接受的元素？二是传播(bo)的范围(wei)和对象。

是否存在针对未成年人的传播，或者以欺骗、诱导等方式进行传播？三是创(chuang)作主体的动机。是出于艺术(shu)表达、社会(hui)批判，还是纯粹的商业利益驱动，甚至是为了满足不法动机？界定这些边界，需要(yao)社会各界，包括创作者、平台、用户和监管机构共同参与。

现实中“干逼视频”的边界往往是模糊的，甚(shen)至是被故意模糊(hu)化的。一些内容创作(zuo)者利用信(xin)息(xi)技术的漏洞，或打着“艺(yi)术”的旗号，试图规避监管。而网络平台在巨大的流量压力和盈利需求下，也可能在内容审核上采取“睁一只眼闭一只眼”的态度。这种模糊(hu)地带，使得“干逼视频”的讨论充满了争议，难以达成普遍共识。

社会大众对“干(gan)逼视频(pin)”的(de)反应，呈现出鲜明的二元对立。一方面，存在着对这类内容持开放态度，甚至积极(ji)追捧(peng)的群体。他们可能认为(wei)这是性解放的体现，是个人自由表达的权利，或者仅仅是满(man)足好奇心和生理需(xu)求的途径。他们呼吁打破对(dui)性(xing)的压抑，拥抱多元化(hua)的性表达。

另一方面(mian)，则存在(zai)着强烈(lie)反对(dui)和批判的声音。他们担心这类内容会败坏社会风气，毒害青少年，加剧性剥削和性犯罪。这(zhe)种分歧，反映了社会在性观念、道德标准上的巨大差异，也折射出(chu)不同(tong)群体在信息获取和价值判断(duan)上的不同立场。

值得注意的是，互联网的传播特(te)性，尤其是社交媒体的算法推荐，可能加(jia)剧这种二元对立。算法倾向于将用户推送到他们可能感兴趣的内容，这使得持(chi)相似观点和偏(pian)好的人群更容易聚集在一起(qi)，形成“信息茧房”，从而强化已有的立场，加剧社会群体间的隔阂。

在审视“干逼视频”这一现象时，提升媒介素养显得尤为(wei)重要。对于普通用户(hu)而言，需要培养批判性思维，不被煽动性的内容所裹挟，理性辨别信息的真伪和价值。对于内容创作者而言，需要在追求表达自由的承担起相应的社(she)会责任。对于平台方而言，则需要在商业利益与社会责任之(zhi)间找到平衡点，加(jia)强内容审核，打击违法违规(gui)内容。

展(zhan)望未来(lai)，“干逼视频”作为一种网络亚文化现象，其生命力可(ke)能会随着技术的发展和用户需求的变化而演变。如果缺乏有效的(de)引导和规制，它可能继续在灰色地带游走，甚至演变出更复杂、更具争议的形式。我们也看到，随着(zhe)社会对性教育的重视，对多元性表达的包容度也在逐步提高。

未来的发展，很大程度上取决于社会能否在开放与规制之间找到一个(ge)更为健康(kang)、可持续的平衡点。

这需要一个系统性的解决方案：

加强内容治理与平台责任：平台应承担起(qi)主体责任，建(jian)立更精细化(hua)的内容审核机制，利(li)用技术手段识别和拦截违法违规内容，同时也(ye)要保(bao)障合法、健康的性表达空(kong)间。提升公众媒介素养与性教育：通过科普(pu)教育，帮助公众理解性、媒介与社会伦理的关系，提升辨别能力，理性对待各类网络内容(rong)。

促进跨界对话与法律完善：鼓励社会各界，包括学者、艺术家、创作者、家长、法律专家等进行深入对话，共同探索媒介伦理的边界，并适时完善相关法律法规，为网络内容的健(jian)康发展提供法律保障。

“干逼视频”的讨论，是一个复杂的社会议题，它挑战着我们现有的认(ren)知框架，也(ye)迫使我们进行更深入的自我审视。理解它，不是(shi)为了追逐或妖魔化，而是为了更清醒地认识数字时代媒介传播的本(ben)质，以及其对我们社会和个(ge)体所带来的深远影响。唯有如此，我们才能在这个信息洪流中，找到(dao)更加理性和负责任的航向。

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图片来源：每经记者 陈虹 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄