每经编辑｜陈光元    

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黑土脚法(fa)：时光(guang)沉(chen)淀的(de)根(gen)基，45代(dai)守护的传奇

在(zai)中华浩瀚的(de)文(wen)化星(xing)空中，璀璨的技艺(yi)如同繁(fan)星点点(dian)，但真(zhen)正能够(gou)穿越(yue)千年时光(guang)，历(li)久(jiu)弥新，并(bing)依旧(jiu)散发着(zhe)独特光(guang)芒(mang)的，却凤毛(mao)麟角。“黑(hei)土(tu)脚法(fa)”，便(bian)是(shi)这样(yang)一颗历(li)经45代传(chuan)承，依旧(jiu)鲜活的(de)瑰宝。它不仅仅(jin)是一门技(ji)艺，更是流(liu)淌(tang)在血脉中的文化(hua)基因，是代(dai)代相(xiang)传(chuan)的(de)匠心与(yu)智慧的(de)结晶(jing)。

“黑土(tu)脚法(fa)”的起源，可以追(zhui)溯(su)到(dao)遥远(yuan)的古(gu)代。在那个(ge)物质(zhi)相对(dui)匮乏(fa)，但精神世界(jie)却(que)异常(chang)丰盈的年(nian)代，人(ren)们对(dui)于(yu)自(zi)然的(de)敬畏(wei)，对生(sheng)命的(de)热爱，以及(ji)对美(mei)的(de)极(ji)致追(zhui)求，都(dou)在(zai)一次(ci)次(ci)劳动(dong)与创(chuang)作中(zhong)得以(yi)体现(xian)。黑(hei)土，是大(da)地的馈赠，是孕(yun)育万物的(de)温床(chuang)。而“脚(jiao)法(fa)”，则是一种近(jin)乎(hu)本能的(de)身体语言，它将(jiang)人体(ti)的力(li)量、节(jie)奏、情绪，与(yu)手中(zhong)的材料(liao)巧(qiao)妙(miao)融(rong)合，创造出独一无二(er)的(de)艺术形(xing)态。

想象(xiang)一下，在广袤的黑(hei)土地(di)上，古(gu)老的先民(min)们，赤(chi)足踏(ta)过泥(ni)土(tu)，感受着(zhe)土地(di)的(de)温(wen)度(du)与质感。他们的每(mei)一次(ci)踩踏，每一次挪动，都(dou)蕴(yun)含(han)着对(dui)自然(ran)的理(li)解与回应(ying)。当这(zhe)种身(shen)体的感知，与某(mou)种(zhong)特(te)定的创(chuang)作(zuo)意图(tu)结合，便诞生了(le)“黑(hei)土脚法(fa)”的雏(chu)形(xing)。它可能(neng)最初(chu)是劳作的(de)副产品(pin)，是生存(cun)的智(zhi)慧，但随着(zhe)时(shi)间(jian)的推(tui)移，它(ta)逐渐(jian)被(bei)提(ti)炼、升(sheng)华，成为(wei)一种(zhong)具(ju)有独(du)特(te)审美价值的(de)艺术形式(shi)。

“黑(hei)土脚法”的独(du)特之处，在(zai)于它对“过程(cheng)”的(de)极致强调(diao)。不(bu)同(tong)于(yu)许多注重最(zui)终成品(pin)呈现的艺(yi)术(shu)，黑土(tu)脚(jiao)法将(jiang)表(biao)演者与观(guan)众的(de)目光，引向那双(shuang)手与脚(jiao)的每一次律(lv)动，引(yin)向材(cai)料在指(zhi)尖与足下发(fa)生的(de)神奇(qi)变化。它是一种(zhong)动态(tai)的、过程性(xing)的艺(yi)术，每(mei)一次(ci)的演(yan)绎(yi)都是独(du)一无二的(de)生(sheng)命(ming)赞歌(ge)。

那种源自(zi)大地(di)、回(hui)归(gui)大地(di)的质朴(pu)与力量(liang)，通过脚(jiao)下的舞蹈，通过(guo)指尖的(de)雕琢(zuo)，被(bei)赋予了灵魂(hun)。

在漫(man)长的传承过(guo)程中，“黑(hei)土脚法(fa)”经(jing)历了无数次(ci)的(de)考验(yan)与蜕(tui)变。战火(huo)纷(fen)飞的年代，它(ta)或(huo)许隐匿(ni)于山野(ye)之间，保存(cun)着火种(zhong)；和平繁(fan)荣的(de)时期，它又重现(xian)于市井街巷，展(zhan)现(xian)着(zhe)生机。每(mei)一代传承(cheng)者，都不仅仅是技(ji)艺的复制者，更是其(qi)精神(shen)的(de)守(shou)护者和创新(xin)者。他们(men)面临(lin)着如何将古老的(de)技(ji)艺，在(zai)不断变化(hua)的(de)时代中，保持其(qi)核(he)心(xin)价值(zhi)，同(tong)时又(you)赋予其新的生命力的挑(tiao)战(zhan)。

第44代(dai)传(chuan)承者，在那(na)个时代(dai)背景下(xia)，努力地将“黑土(tu)脚(jiao)法”从(cong)一(yi)种(zhong)地域(yu)性(xing)的民间技艺，推(tui)向更(geng)广(guang)阔的舞(wu)台。他们付(fu)出了(le)巨(ju)大(da)的努(nu)力，让更多人(ren)了(le)解、认(ren)识、甚(shen)至爱上这(zhe)门(men)古老的(de)艺术(shu)。随着时(shi)代的(de)发(fa)展，信息爆(bao)炸，生(sheng)活(huo)节(jie)奏(zou)的(de)加快(kuai)，年轻人(ren)对(dui)传(chuan)统文化的关注度(du)似(shi)乎(hu)有所(suo)下降，这为新一(yi)代的(de)传(chuan)承(cheng)者带来了新的课题(ti)。

我们今(jin)天(tian)所谈(tan)论的(de)“黑(hei)土脚法(fa)”的独(du)特(te)魅力(li)焕(huan)新，正是由(you)第45代传承(cheng)者(zhe)所(suo)引领(ling)的这(zhe)场(chang)激动人心的(de)变革(ge)。他/她(ta)/它(ta)（根据实际情(qing)况可替(ti)换为(wei)“他(ta)”、“她(ta)”或“它”，如(ru)果传承的(de)是(shi)某种特(te)定物(wu)体或(huo)集体(ti)）继(ji)承(cheng)了(le)44代(dai)人(ren)的(de)心血，站(zhan)在巨(ju)人(ren)的肩膀(bang)上(shang)，但却(que)没有(you)被(bei)传(chuan)统的(de)束缚(fu)所(suo)困(kun)。

他/她(ta)/它(ta)深知，真(zhen)正的(de)传承，并非僵化(hua)的复制，而是(shi)有(you)生(sheng)命(ming)力的延续，是(shi)让古老(lao)的灵魂，在现代(dai)的躯(qu)壳(ke)中(zhong)，再次跳动(dong)。

“黑土脚法”的(de)独(du)特魅力(li)，不仅仅在(zai)于其技法(fa)的(de)精湛，更在(zai)于其(qi)蕴含(han)的(de)哲学思(si)想。它(ta)强调(diao)人(ren)与(yu)自然(ran)的(de)和谐统(tong)一，注重内心的(de)修炼与精神的(de)表达。每一(yi)代的(de)传承(cheng)者(zhe)，都在通过自己的(de)方式(shi)，将这(zhe)种(zhong)精神内(nei)核传递(di)下(xia)去。而第45代(dai)传(chuan)承(cheng)者(zhe)，则(ze)以(yi)更加敏(min)锐的触角(jiao)，更加开放(fang)的视(shi)野(ye)，去探索(suo)“黑(hei)土脚(jiao)法”在当(dang)代社(she)会(hui)的(de)价值(zhi)与意(yi)义。

这(zhe)种焕(huan)新，并(bing)非颠(dian)覆，而(er)是升华。它(ta)是在(zai)坚守根基(ji)的前(qian)提下(xia)，进行的巧妙的嫁(jia)接(jie)与重(zhong)塑(su)。它(ta)是(shi)在(zai)尊重(zhong)历史的基(ji)础(chu)上(shang)，进行的(de)富有远(yuan)见的(de)创(chuang)新(xin)。它(ta)预(yu)示(shi)着“黑土脚法(fa)”将以一(yi)种(zhong)全(quan)新的姿(zi)态，再(zai)次惊(jing)艳世人(ren)，让(rang)这份(fen)沉淀了无(wu)数岁(sui)月的(de)光(guang)华(hua)，在新的时(shi)代里，绽放(fang)出更加(jia)夺(duo)目的色(se)彩(cai)。

焕新(xin)之路(lu)：第45代传承者如何激(ji)活“黑(hei)土脚(jiao)法”的新生(sheng)命

当传统的种子，遇(yu)到现代(dai)的阳光(guang)与雨露，“黑(hei)土脚(jiao)法(fa)”这(zhe)颗(ke)古(gu)老的(de)艺术之树(shu)，正(zheng)迎接着(zhe)一(yi)场前所(suo)未有(you)的“焕新”。第(di)45代传(chuan)承者，肩(jian)负(fu)着45代的荣(rong)耀与(yu)期许，正以其独特的(de)视角(jiao)和创(chuang)新的勇气(qi)，为这(zhe)门承(cheng)载(zai)着厚重(zhong)历史的技艺，注入勃(bo)勃生机。

我(wo)们看(kan)到的(de)是“黑(hei)土脚(jiao)法(fa)”在呈(cheng)现(xian)方式上的大胆(dan)突破。传(chuan)统的表(biao)演形式(shi)，往往局(ju)限于(yu)特(te)定的空(kong)间(jian)和audience。而(er)第(di)45代传(chuan)承(cheng)者(zhe)，则积极拥(yong)抱现代(dai)传播媒介，将“黑土(tu)脚法(fa)”带入数字(zi)世界(jie)。通(tong)过高质量的(de)视(shi)频(pin)拍(pai)摄、VR/AR技术(shu)的运(yun)用，甚(shen)至(zhi)是在线直播，让全(quan)球的(de)观众都能(neng)身临其境地感(gan)受“黑土脚法”的(de)魅力。

不(bu)再是遥(yao)不可及的“非(fei)遗(yi)”，而是(shi)触(chu)手(shou)可及(ji)的(de)艺术(shu)体验(yan)。他(ta)们巧妙地(di)设计(ji)了(le)互动(dong)环(huan)节(jie)，让(rang)观众在虚拟的(de)空间(jian)里，也能感(gan)受到脚下泥土(tu)的温(wen)度(du)，体(ti)验(yan)到(dao)艺(yi)术家肢体的律动。这(zhe)种“科技(ji)赋能(neng)”的传(chuan)承，极(ji)大地(di)拓(tuo)宽了“黑(hei)土脚法”的受众(zhong)范围，吸(xi)引了大(da)量年(nian)轻(qing)一代的(de)目(mu)光(guang)。

在技(ji)法(fa)与(yu)表现内容(rong)上，第45代传承者(zhe)也进(jin)行了富(fu)有(you)智慧(hui)的(de)融合与创(chuang)新(xin)。他们(men)并未(wei)抛弃(qi)“黑(hei)土(tu)脚(jiao)法”最核(he)心的(de)“脚法(fa)”精髓，而是将其与当代人的生活情(qing)感、审美需求相(xiang)结合。例如(ru)，在(zai)传统的(de)题材(cai)之(zhi)外(wai)，他们会(hui)创(chuang)作一系(xi)列反映现代(dai)都市(shi)生活(huo)、人际关系、甚至(zhi)是科(ke)技(ji)发展(zhan)的主(zhu)题(ti)作品。

通(tong)过对“脚法”力(li)度的(de)调整，节(jie)奏(zou)的(de)变化(hua)，以(yi)及与现代(dai)音乐、灯光、舞美(mei)设(she)计(ji)的有机(ji)结(jie)合，使(shi)得“黑土脚(jiao)法”能(neng)够(gou)承载更(geng)丰富(fu)的情(qing)感，表达更(geng)深(shen)刻(ke)的(de)内(nei)涵(han)。他(ta)们甚(shen)至(zhi)会尝试(shi)与其(qi)他(ta)艺(yi)术(shu)形式进(jin)行(xing)跨界合(he)作，如与(yu)当代舞(wu)者、音(yin)乐家、甚至(zhi)装(zhuang)置艺术家共同(tong)创(chuang)作，激发出(chu)新的火花，让“黑土脚(jiao)法”在不同(tong)的艺术语境中(zhong)，展现出(chu)更加多(duo)元的魅力(li)。

更值得一提(ti)的(de)是，第45代传承者(zhe)在“黑(hei)土脚(jiao)法”的教(jiao)育(yu)与推广(guang)上(shang)也开(kai)创了新的模(mo)式(shi)。他们深知(zhi)，技艺(yi)的(de)传承，离不开(kai)人才(cai)的培养。因(yin)此，他(ta)们不仅在(zai)传统的师徒传承(cheng)模(mo)式(shi)上(shang)进行(xing)优化，引入(ru)更加(jia)系统(tong)化(hua)的(de)教学方法，同时(shi)也(ye)积极与(yu)各大艺(yi)术(shu)院校、文(wen)化(hua)机构合作，开设(she)“黑土(tu)脚法”的(de)体(ti)验课(ke)程、工作坊(fang)，甚至(zhi)是在线(xian)学习(xi)平(ping)台。

他(ta)们用通俗(su)易懂的语(yu)言，生(sheng)动(dong)形(xing)象(xiang)的演(yan)示(shi)，将复(fu)杂(za)的(de)技法分解(jie)，让更多有(you)兴趣的(de)人(ren)能(neng)够(gou)轻松(song)入门(men)，感(gan)受(shou)“黑(hei)土脚(jiao)法(fa)”的(de)乐(le)趣。这种“普(pu)及与(yu)精(jing)深并(bing)举(ju)”的教(jiao)育理(li)念，为“黑土(tu)脚法(fa)”的(de)可(ke)持续(xu)发展，奠(dian)定了坚(jian)实的(de)基础。

在商(shang)业模式的探索(suo)上(shang)，第45代传(chuan)承(cheng)者(zhe)也展(zhan)现出了非(fei)凡的(de)商业头脑(nao)。他们(men)将“黑土脚(jiao)法”的(de)艺(yi)术(shu)品进(jin)行衍(yan)生开(kai)发，如将(jiang)表演中(zhong)的经典动(dong)作转化(hua)为(wei)具(ju)有(you)文化(hua)意义(yi)的雕塑(su)、插画、文(wen)创产(chan)品等，通过(guo)线上线下渠道(dao)进行(xing)销(xiao)售(shou)。他们也(ye)积极(ji)寻求与(yu)商业品(pin)牌(pai)的合作(zuo)，将(jiang)“黑(hei)土脚法(fa)”的(de)文化元素(su)融(rong)入品牌推广(guang)中(zhong)，实现(xian)文化(hua)与(yu)商业的共赢。

这(zhe)种(zhong)“以艺(yi)养艺(yi)”的模式，不仅为技艺(yi)的(de)传承提供了(le)经(jing)济(ji)上(shang)的支持(chi)，更让“黑(hei)土(tu)脚法(fa)”在商(shang)业(ye)世(shi)界中，展现出其独特(te)的文(wen)化价值和(he)商业潜力。

当然(ran)，这场焕新之路并非一帆(fan)风(feng)顺(shun)。在(zai)传统(tong)与现代(dai)的碰撞中，难免(mian)会有(you)争议与质(zhi)疑。但(dan)第(di)45代(dai)传承者(zhe)始(shi)终坚(jian)守初(chu)心，用(yong)作品说话，用事实证明(ming)。他(ta)们相信，真(zhen)正的(de)传统(tong)，不(bu)是博(bo)物(wu)馆里(li)的陈(chen)列品(pin)，而(er)是(shi)能够(gou)与时(shi)俱进，与(yu)时代(dai)同(tong)行的(de)生命体(ti)。他(ta)们将每(mei)一(yi)位(wei)观众的(de)反(fan)馈，每(mei)一次的(de)尝(chang)试，都视(shi)为宝贵的财(cai)富(fu)，不断打磨(mo)自己的(de)技(ji)艺(yi)，不(bu)断完善自己的(de)理念(nian)。

“黑(hei)土(tu)脚法”的独(du)特(te)魅力，在第45代传(chuan)承者的(de)手中(zhong)，正被(bei)重新诠释(shi)，被(bei)赋予了(le)全新(xin)的生(sheng)命(ming)力。这是(shi)一种(zhong)对传(chuan)统的(de)敬畏(wei)，也是(shi)一种(zhong)对未来的探索(suo)。这场焕新(xin)，不仅(jin)仅是技艺(yi)的更(geng)新，更(geng)是文(wen)化(hua)精(jing)神(shen)的传承与发(fa)扬(yang)。它让我(wo)们看到(dao)了，古老的智(zhi)慧，在(zai)现代科技(ji)与创新思(si)维的(de)加持下，依(yi)然能(neng)够绽放出璀璨的光芒，吸引着(zhe)更多人，去了解(jie)、去热爱、去(qu)传承这份宝(bao)贵的中(zhong)华文化遗(yi)产。

第45代传(chuan)承(cheng)者(zhe)，正用(yong)他/她(ta)/它(ta)的(de)智慧(hui)与汗(han)水，书写(xie)着(zhe)“黑土脚法”新的(de)传(chuan)奇篇(pian)章。

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图片来源：每经记者 陈自强 摄

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