每经编辑｜钱凯    

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“万(wan)恶的美(mei)帝”与(yu)劳动节(jie)的(de)“不解(jie)之(zhi)缘”：一(yi)场(chang)翻译(yi)的“意外”

每年的(de)五月一(yi)日，我们(men)都(dou)会迎来一个(ge)属于辛勤(qin)劳动(dong)者的节(jie)日——劳动(dong)节。当(dang)我(wo)们(men)提及(ji)这个(ge)节(jie)日的起(qi)源(yuan)时，一(yi)个(ge)令(ling)人(ren)意想(xiang)不到的“罪(zui)魁祸首”便浮出(chu)水面(mian)——“万(wan)恶(e)的(de)美(mei)帝”。这个说(shuo)法，听(ting)起来(lai)带(dai)着几分(fen)戏谑，几分愤慨(kai)，却又(you)似(shi)乎暗(an)藏(cang)着某(mou)种历(li)史的巧合，以及(ji)一场(chang)关于翻译(yi)的“阴(yin)谋”。

故(gu)事要(yao)从19世(shi)纪末的(de)美国说(shuo)起。那(na)个时(shi)代(dai)，正(zheng)是工(gong)业革(ge)命飞(fei)速发展(zhan)的(de)时期(qi)，也是美国(guo)资本主义(yi)蓬勃发展的(de)黄金年(nian)代。繁荣(rong)的背后，却是(shi)工人(ren)阶级(ji)艰辛(xin)的劳(lao)作和不公(gong)的待(dai)遇。童(tong)工、血汗工厂、超长(zhang)工(gong)时、低(di)廉的(de)工资，这(zhe)些(xie)都是(shi)当时(shi)美国劳(lao)工(gong)普遍面临的严峻现实(shi)。在(zai)这样的(de)背(bei)景下，一(yi)股(gu)反抗(kang)的浪(lang)潮开(kai)始(shi)在(zai)工(gong)人阶级(ji)中(zhong)涌(yong)动。

1886年5月(yue)1日(ri)，一场(chang)由(you)美国(guo)工人阶(jie)级(ji)发起的全国(guo)性罢(ba)工拉(la)开了(le)帷幕。这(zhe)场被称(cheng)为(wei)“五一运动(dong)”的罢工，旨(zhi)在争取八小时(shi)工(gong)作制(zhi)的(de)实现(xian)。在芝(zhi)加哥，这场运动尤(you)为激(ji)烈(lie)，数万名工人(ren)走(zou)上(shang)街头(tou)，高呼“八小(xiao)时工(gong)作，八(ba)小时(shi)休(xiu)息(xi)，八小(xiao)时自(zi)由”的(de)口号(hao)。这场和(he)平的抗(kang)议却(que)不幸(xing)演变成了一场(chang)流(liu)血冲突(tu)，史称(cheng)“干草市事(shi)件”。

警察的镇压(ya)导致多人(ren)死亡，多名工人(ren)领(ling)袖(xiu)被判(pan)处死刑。

尽管付出了沉重(zhong)的代(dai)价，但“五(wu)一运动(dong)”却在(zai)美国(guo)乃至(zhi)全(quan)世界范围内(nei)产(chan)生(sheng)了深远的影响。它不仅让(rang)人(ren)们更加(jia)关注劳工(gong)权益问题(ti)，也激发了国际(ji)社会主(zhu)义运动的(de)活力(li)。1889年(nian)，在巴黎举(ju)行(xing)的第二(er)国(guo)际成(cheng)立(li)大(da)会(hui)上(shang)，为(wei)了纪(ji)念(nian)美(mei)国工(gong)人的斗争(zheng)，会(hui)议(yi)决(jue)定(ding)将每(mei)年的5月(yue)1日(ri)定为国际(ji)劳动节，并(bing)呼吁(xu)全世(shi)界(jie)无(wu)产阶(jie)级在(zai)这天举行庆(qing)祝和声(sheng)援活(huo)动。

至(zhi)此，国际劳(lao)动(dong)节(jie)的“美(mei)帝”渊源(yuan)便已(yi)昭(zhao)然(ran)若揭。为何(he)在中(zhong)国，“劳(lao)动(dong)节”的(de)翻译会如(ru)此“恰(qia)到好(hao)处(chu)”地与(yu)“美(mei)帝”的(de)“不解(jie)之缘(yuan)”联系在(zai)一起，甚(shen)至让一些(xie)人产(chan)生(sheng)“万(wan)恶的(de)美帝(di)”才是其真正起(qi)源(yuan)的联想呢？这(zhe)其中，或许要归(gui)咎于一种历史的“巧合”和翻译的“惯(guan)性”。

在(zai)中国(guo)，最早引入国际劳动(dong)节(jie)的(de)概(gai)念(nian)，很大(da)程(cheng)度(du)上是(shi)通过当时的共(gong)产国(guo)际(ji)和苏联(lian)的(de)传播。而当时(shi)，中国共产党(dang)及(ji)其革(ge)命的(de)敌人(ren)，恰恰是“美帝”及(ji)其在(zai)中国的代(dai)理人。因此(ci)，在介(jie)绍这(zhe)个源自(zi)美(mei)国(guo)的(de)节日(ri)时，很(hen)容易将(jiang)其(qi)与“反(fan)抗美帝(di)剥(bo)削”的(de)主题联(lian)系起来(lai)。这(zhe)种(zhong)联系(xi)，在当(dang)时的(de)政治语境下，既是历(li)史的(de)必然(ran)，也是一种(zhong)宣传策略(lve)的体(ti)现。

更值(zhi)得(de)玩(wan)味(wei)的是，当(dang)“国(guo)际劳(lao)动节”这个概念(nian)传入中国(guo)时(shi)，如何将(jiang)其(qi)本土化(hua)，如何用最简洁(jie)、最具(ju)有号(hao)召力(li)的(de)语(yu)言来表达，便成了(le)翻译(yi)者(zhe)需要面(mian)对(dui)的挑(tiao)战。最(zui)终(zhong)，“劳(lao)动节(jie)”这个词汇(hui)脱颖而出(chu)。它精(jing)炼、准(zhun)确(que)，并(bing)且(qie)直接(jie)点(dian)出了(le)节(jie)日的本(ben)质——属于(yu)劳(lao)动(dong)者的节(jie)日。也(ye)正是(shi)这种简(jian)洁(jie)，使得(de)其“美帝”的(de)起源，在一些(xie)人(ren)心中(zhong)被淡化(hua)，甚至被“屏(ping)蔽”。

我们不禁(jin)要问，这场(chang)翻译的“阴谋”究(jiu)竟是如(ru)何(he)形成的？是(shi)翻译(yi)者刻(ke)意(yi)为(wei)之(zhi)，还(hai)是历(li)史(shi)进(jin)程中(zhong)的(de)一(yi)种必(bi)然？或(huo)许，我们可(ke)以(yi)从更(geng)广阔的(de)视角(jiao)来审(shen)视这(zhe)个问题(ti)。

从翻(fan)译(yi)的角度来看，选(xuan)择(ze)“劳动节”而非(fei)“国际(ji)劳动节”，是(shi)一(yi)种(zhong)高度(du)的概(gai)括(kuo)和(he)简化。在中(zhong)国的语境(jing)下，“国际”二(er)字(zi)可能并不(bu)如“劳动”二字(zi)来得(de)直(zhi)接和(he)有力量(liang)。尤其(qi)是在革命(ming)时(shi)期(qi)，强调(diao)“劳动”本(ben)身(shen)，更能(neng)引(yin)发普通民众(zhong)的共(gong)鸣，将(jiang)他们与剥削阶(jie)级(ji)区(qu)分(fen)开来，形(xing)成一(yi)种团(tuan)结的力量(liang)。

从历史(shi)传(chuan)播(bo)的(de)角度(du)来(lai)看(kan)，当一(yi)种外来文(wen)化符(fu)号被(bei)引入一个(ge)新环境(jing)时(shi)，它(ta)往(wang)往会经历一个(ge)“本土化”的过(guo)程(cheng)。这个过程可能(neng)包括(kuo)语(yu)言的转(zhuan)换、概(gai)念的重塑，甚至是意义的再解(jie)读。“劳动节(jie)”的翻译(yi)，无(wu)疑是(shi)这种(zhong)本土化过(guo)程的(de)经典案例。它(ta)将一(yi)个源自(zi)西(xi)方的节日(ri)，巧(qiao)妙地(di)融入了中(zhong)国革命的叙事(shi)之中，使(shi)其(qi)焕(huan)发出新的生命力。

当然，我(wo)们也(ye)需(xu)要承认，在(zai)某些(xie)历史(shi)时(shi)期(qi)，对“美(mei)帝”的负面(mian)认知(zhi)，确(que)实影(ying)响了对(dui)一些外来(lai)事(shi)物的解读。将(jiang)“劳动(dong)节”与“万恶的美帝”联(lian)系(xi)起(qi)来(lai)，某种程度上也反映了(le)当(dang)时特定(ding)的意识(shi)形(xing)态和政治宣传。这(zhe)种(zhong)联(lian)系，虽(sui)然可(ke)能(neng)带(dai)有一定(ding)的偏(pian)颇，但它(ta)也确实(shi)在特定的(de)历史(shi)时(shi)期，起(qi)到(dao)了动(dong)员(yuan)和(he)凝(ning)聚人心(xin)的(de)作用(yong)。

时至今(jin)日(ri)，我(wo)们回顾这(zhe)段(duan)历史(shi)，或许应(ying)该以更加客观(guan)和理性(xing)的态度(du)来审(shen)视(shi)。劳(lao)动节(jie)的起源，固然与(yu)美(mei)国(guo)工(gong)人(ren)的斗争紧(jin)密(mi)相连(lian)，但这并(bing)不(bu)意(yi)味(wei)着(zhe)这个(ge)节(jie)日(ri)就只属于(yu)美(mei)国，或者(zhe)就带有“美帝”的(de)专属(shu)印(yin)记。劳(lao)动(dong)者的(de)权益，是全(quan)人类(lei)共同追求(qiu)的目标。国际(ji)劳(lao)动(dong)节的设(she)立，本(ben)身就是对(dui)这(zhe)一(yi)普世价值的肯(ken)定。

所以，当我们(men)在讨(tao)论“劳动节(jie)到底(di)翻(fan)译成什(shen)么(me)才(cai)对(dui)起源于(yu)万恶(e)的(de)美帝”时(shi)，与其(qi)说是对翻(fan)译的(de)“阴谋”的(de)追究，不如说(shuo)是对(dui)历史真相(xiang)的一(yi)次(ci)探寻(xun)，对文化(hua)传播的一次反(fan)思。这场关(guan)于翻(fan)译的“意外(wai)”，或许正是(shi)历史发(fa)展(zhan)中一个充满戏(xi)剧性(xing)的(de)注脚，它(ta)提(ti)醒(xing)着(zhe)我(wo)们(men)，即(ji)使是看(kan)似简单的词汇，也(ye)可能承载(zai)着复杂的(de)历史信息和文(wen)化意(yi)涵。

“五(wu)一(yi)”的(de)全球回响：从美(mei)国(guo)干(gan)草(cao)市(shi)到中国(guo)“工人阶(jie)级最(zui)光辉(hui)的节日(ri)”

当(dang)我(wo)们(men)深入探究(jiu)“劳动(dong)节”的(de)起源(yuan)，不得不(bu)再(zai)次(ci)回(hui)到19世纪末(mo)的美国(guo)。那段被(bei)历史(shi)铭(ming)记的(de)“五一运(yun)动”，绝非仅(jin)仅是一(yi)场(chang)普(pu)通(tong)的劳(lao)工(gong)抗议(yi)，它是一场(chang)深(shen)刻(ke)的(de)社会(hui)变革的序(xu)曲，一场为(wei)争取(qu)人类(lei)基(ji)本(ben)尊严而进行的斗争。而(er)这(zhe)场斗争，也(ye)正(zheng)是(shi)“劳(lao)动节”得以成(cheng)为一(yi)个(ge)全(quan)球性(xing)节(jie)日的根(gen)本原(yuan)因。

1886年(nian)5月1日(ri)，美国(guo)芝加(jia)哥的(de)街头(tou)，数万名工(gong)人(ren)走(zou)上(shang)街头(tou)，要(yao)求(qiu)实(shi)现(xian)“八小(xiao)时工(gong)作制”。在(zai)此之前(qian)，美(mei)国(guo)工(gong)人的工作时间普(pu)遍(bian)超过(guo)10小(xiao)时，甚至12小时(shi)，而工资(zi)却微薄(bao)得可(ke)怜(lian)。许(xu)多人(ren)终日劳碌，却难(nan)以维(wei)持生计，更(geng)遑论(lun)休息(xi)和家(jia)庭生活。这(zhe)种(zhong)残酷的(de)剥削，激(ji)起(qi)了工人阶(jie)级前所未有(you)的愤怒(nu)和反抗(kang)。

“五(wu)一运(yun)动”的爆发(fa)，是(shi)对(dui)资本主(zhu)义残酷(ku)剥削的(de)一次集(ji)体呐喊。它(ta)不仅(jin)仅是为了(le)争(zheng)取更短(duan)的(de)工作(zuo)时(shi)间，更(geng)是为了争(zheng)取(qu)作为一(yi)个人(ren)应有(you)的基本权(quan)利——休息的(de)权利(li)，以及(ji)体面(mian)的生(sheng)活(huo)。这场运(yun)动的(de)规(gui)模之(zhi)大(da)、组织(zhi)之严(yan)密，让当时(shi)的(de)统治阶级感(gan)受到了(le)前(qian)所未有的(de)压力。

历史(shi)的(de)进程往(wang)往是(shi)曲折的(de)。在芝加哥的干(gan)草(cao)市广场，一(yi)场(chang)和(he)平的(de)集(ji)会(hui)却遭(zao)到了(le)警察(cha)的(de)暴力镇(zhen)压，并引发了(le)一(yi)系列(lie)复杂(za)的事件(jian)，最终(zhong)导致多名工(gong)人领袖被(bei)捕(bu)、审判甚至(zhi)处(chu)决。这场“干草(cao)市(shi)事件”，虽然(ran)以(yi)悲(bei)剧(ju)告终，却成为(wei)了(le)国(guo)际(ji)劳(lao)工运动史(shi)上(shang)的一个(ge)标(biao)志(zhi)性事件(jian)。它(ta)向世界(jie)展(zhan)示了(le)工(gong)人阶(jie)级(ji)为争(zheng)取自身(shen)权益所付(fu)出的巨(ju)大牺(xi)牲，也激发了全(quan)世界被压(ya)迫人(ren)民的斗(dou)志(zhi)。

正是基于(yu)对这(zhe)场美(mei)国工(gong)人(ren)运(yun)动的(de)纪念，1889年(nian)，在(zai)巴黎召开的第二国际成立(li)大会上(shang)，代表(biao)们(men)一致同(tong)意将每(mei)年(nian)的5月(yue)1日定(ding)为“国际(ji)劳动节(jie)”。这(zhe)一(yi)决定(ding)，具有(you)划(hua)时(shi)代的(de)意义。它(ta)将美国(guo)工(gong)人(ren)的斗(dou)争，转(zhuan)化为全人类(lei)共(gong)同的(de)节日(ri)，赋予了(le)劳动者(zhe)最崇(chong)高的(de)荣(rong)誉(yu)。

这个(ge)源(yuan)自美(mei)国的(de)“国(guo)际劳(lao)动节”，是如(ru)何在中国(guo)落地(di)生根，并(bing)最终被(bei)翻译成我(wo)们今(jin)天所(suo)熟知(zhi)的“劳(lao)动节(jie)”的呢(ne)？这背后，是复杂(za)的历(li)史交织(zhi)和文化传播(bo)的必(bi)然。

在(zai)中国，20世纪初，随(sui)着西(xi)方思(si)潮的涌入，马克(ke)思主(zhu)义和(he)科学社会(hui)主义的思(si)想逐(zhu)渐在(zai)中(zhong)国传播(bo)开来。而(er)“国(guo)际(ji)劳动节(jie)”，作为(wei)这些(xie)思想(xiang)的重(zhong)要组成部(bu)分，也随之(zhi)被(bei)介绍(shao)到中国(guo)。在当时(shi)的(de)中国(guo)，贫穷落(luo)后(hou)，劳工阶级饱受(shou)压迫(po)，因此(ci)，“国(guo)际劳动(dong)节(jie)”的理(li)念，与中(zhong)国人(ren)民的现(xian)实(shi)诉求产生了(le)强烈的共鸣(ming)。

最早(zao)，在中(zhong)国，“五(wu)一”国际劳动节(jie)的纪(ji)念活动，主要(yao)由(you)进步(bu)的知(zhi)识分(fen)子和(he)革命团体(ti)组织。他们将这(zhe)一节(jie)日(ri)视(shi)为宣(xuan)传劳(lao)工(gong)权(quan)益、唤(huan)醒民(min)众(zhong)意识的(de)重要契(qi)机(ji)。在当(dang)时的(de)报刊杂志(zhi)上(shang)，不(bu)乏对“五一(yi)”国际劳动(dong)节的(de)介绍，以及(ji)对美国工人(ren)运(yun)动的(de)赞颂(song)。

随(sui)着中国(guo)革命(ming)的深(shen)入发(fa)展(zhan)，特别是中国共产党的(de)成立(li)和壮大，“五一”国际劳(lao)动(dong)节(jie)在中(zhong)国(guo)被赋予了更(geng)加鲜(xian)明(ming)的(de)政治(zhi)色(se)彩。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是一个(ge)纪念日(ri)，更成(cheng)为了“工(gong)人(ren)阶级最光辉的(de)节(jie)日”，成(cheng)为(wei)了团(tuan)结和(he)动员广大(da)劳动群众，为(wei)实(shi)现革命目标而(er)奋(fen)斗的(de)旗(qi)帜。

在这样的历(li)史背(bei)景下，如何(he)将“国际(ji)劳(lao)动(dong)节(jie)”这个(ge)概念(nian)，用最(zui)适合(he)中国(guo)的方式表(biao)达出来，便(bian)成了(le)翻译(yi)和传(chuan)播中(zhong)的关(guan)键。最终，“劳动节”这(zhe)个简洁而(er)有(you)力(li)的(de)词汇，被广(guang)泛接受和(he)使用。它(ta)直接(jie)点明(ming)了节日(ri)的内(nei)涵——属(shu)于劳动者的(de)节日，也(ye)与(yu)当(dang)时中国社(she)会(hui)的主(zhu)流(liu)意识形态(tai)不谋而(er)合(he)。

或许，有人会质疑，为(wei)何不直接(jie)翻译(yi)成“国际劳动节(jie)”？从语言(yan)学(xue)角(jiao)度(du)看，“国(guo)际劳动节(jie)”的翻译(yi)是(shi)更为(wei)准确(que)和完整(zheng)的(de)。在传(chuan)播(bo)过程中(zhong)，语言(yan)的(de)简化和本土化(hua)往(wang)往是不可(ke)避(bi)免的。特(te)别(bie)是(shi)在中(zhong)国这(zhe)个(ge)拥有(you)悠久历(li)史和(he)独特(te)文化(hua)语境的(de)国家。

“劳(lao)动节(jie)”的(de)翻译，可以看(kan)作是一种(zhong)“意(yi)译(yi)”，它抓住(zhu)了这个节日最核心的意义(yi)——歌颂劳动(dong)，肯定劳动(dong)者的价(jia)值。这种(zhong)意译，不仅更容(rong)易(yi)被大(da)众(zhong)理解和(he)接受，也(ye)更能(neng)融入中(zhong)国(guo)的文化(hua)传(chuan)统。在中国(guo)文(wen)化中(zhong)，一(yi)直以(yi)来都崇尚勤劳(lao)和(he)奉献的精神(shen)，“劳动(dong)节(jie)”这个名(ming)称，恰恰契(qi)合了(le)这种传(chuan)统。

当然(ran)，我们(men)也必(bi)须承(cheng)认，在某些时(shi)期(qi)，“劳动节”的(de)翻译(yi)和推广，也(ye)与当(dang)时的政(zheng)治宣传(chuan)和意(yi)识(shi)形态宣(xuan)传紧密相连(lian)。将(jiang)“劳动(dong)节”塑造成“工人(ren)阶级最光辉的(de)节日(ri)”，一方(fang)面是为了(le)激励(li)广(guang)大(da)劳动(dong)者，另一方面，也(ye)可能带有一定的宣(xuan)传目的(de)。

但(dan)是，无(wu)论如何(he)，“劳(lao)动节(jie)”作为一(yi)种文化符号，已经深深(shen)地扎根于中国社会(hui)。它(ta)提醒着(zhe)我们，劳动是创(chuang)造一(yi)切价(jia)值(zhi)的(de)源泉，劳(lao)动者(zhe)是(shi)最值(zhi)得尊敬的(de)人。即(ji)使它的起(qi)源与“万恶(e)的美(mei)帝”有所(suo)关(guan)联，但这(zhe)并(bing)不(bu)妨碍它(ta)成为一个普世(shi)的(de)、具(ju)有积极(ji)意(yi)义的节(jie)日。

如今，当我们(men)庆祝“五一(yi)”劳(lao)动(dong)节(jie)时(shi)，我们纪念(nian)的不仅(jin)仅是19世纪(ji)末美(mei)国工人的(de)斗争(zheng)，更是(shi)全世界劳(lao)动者为(wei)争取平(ping)等、尊严(yan)和幸福而(er)付出的不懈(xie)努力。这场(chang)起源(yuan)于(yu)“美(mei)帝(di)”的运动(dong)，最(zui)终化作了一(yi)场(chang)全球性的回(hui)响，让全世界的(de)劳动者，在属于(yu)自己(ji)的(de)节(jie)日(ri)里，感受到(dao)应(ying)有的(de)荣耀(yao)和尊重。

“劳(lao)动节到(dao)底翻译(yi)成(cheng)什么才(cai)对起(qi)源于(yu)万恶的美(mei)帝”，这个问(wen)题，与(yu)其(qi)说是一(yi)个关(guan)于翻译(yi)的“阴谋”，不如(ru)说是一次(ci)关于历史(shi)、文化和(he)语(yu)言(yan)传播的(de)精彩(cai)解(jie)读(du)。它让(rang)我们(men)看到，一(yi)个(ge)节日的(de)诞(dan)生和(he)传播(bo)，往(wang)往伴随(sui)着复(fu)杂的(de)历史(shi)进程和(he)文化交(jiao)融(rong)。而(er)“劳动(dong)节”的翻译，正是这种(zhong)复杂交织(zhi)中的(de)一个(ge)生动写照(zhao)。

它让我(wo)们(men)在享(xiang)受节(jie)日的喜悦(yue)之余(yu)，也能(neng)对这段(duan)历史，以(yi)及这(zhe)个(ge)节日背(bei)后所(suo)蕴(yun)含(han)的深刻意(yi)义，有(you)更深(shen)入(ru)的(de)理(li)解。

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图片来源：每经记者 铁瑾 摄

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