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笔墨(mo)流(liu)转(zhuan)，意境(jing)天成(cheng)：张符(fu)雨2007水(shui)墨(mo)世界初(chu)探

艺(yi)术，是(shi)人类(lei)情感与思想的(de)载(zai)体，是连接过去、现(xian)在与未来(lai)的桥(qiao)梁。在(zai)中国(guo)画的浩瀚星(xing)河(he)中(zhong)，水(shui)墨艺(yi)术以(yi)其独特的韵味和深(shen)邃的意境，占据(ju)着(zhe)举(ju)足轻重(zhong)的地(di)位。而(er)在(zai)2007年，张符(fu)雨(yu)先生(sheng)以(yi)其(qi)别(bie)具(ju)一(yi)格(ge)的创(chuang)作(zuo)，为(wei)中(zhong)国(guo)水墨画(hua)坛(tan)注(zhu)入(ru)了新的活(huo)力，他笔下(xia)的(de)水墨，不(bu)再仅(jin)仅是线条与色(se)彩的堆砌(qi)，更是(shi)情(qing)感(gan)的宣泄，是(shi)哲(zhe)思(si)的凝(ning)练，是东(dong)方(fang)美学精神(shen)的(de)诗意(yi)写照。

回溯(su)至(zhi)2007年，彼(bi)时的(de)中(zhong)国艺术(shu)市场正在(zai)经历着(zhe)快速的变革(ge)与发展，各种(zhong)艺(yi)术形式百花齐(qi)放。正是在(zai)这(zhe)样(yang)的背(bei)景下，张符(fu)雨先(xian)生(sheng)的(de)水墨(mo)作(zuo)品(pin)，以其“人艺(yi)术”的(de)独特(te)理念(nian)，悄然(ran)绽放(fang)。这里的“人艺术(shu)”，并非(fei)单(dan)指人物(wu)画，而(er)是将“人”这(zhe)一主体，置(zhi)于(yu)艺(yi)术创(chuang)作的核(he)心，强(qiang)调(diao)艺术与(yu)生命的(de)息(xi)息相关，与个(ge)体情感的深度(du)连接。

他(ta)试(shi)图通(tong)过水(shui)墨(mo)这一(yi)古(gu)老的媒介(jie)，探索人与(yu)自然、人(ren)与(yu)社会、人与内心(xin)世界的(de)复(fu)杂(za)关(guan)系，以及其(qi)中蕴含的(de)普遍(bian)而又(you)独特的(de)东方(fang)智(zhi)慧。

张符(fu)雨先生(sheng)的作品，往(wang)往不(bu)拘泥于传统水(shui)墨的程式化表达(da)，他在继(ji)承(cheng)古(gu)人笔墨精(jing)神的(de)又(you)大(da)胆融(rong)入了(le)现代人的审美情(qing)趣(qu)和哲(zhe)学思(si)考(kao)。观(guan)赏他的画(hua)作(zuo)，你(ni)很难不被(bei)那股(gu)扑面(mian)而来(lai)的“意境(jing)”所打动(dong)。意境(jing)，是中(zhong)国画(hua)的灵(ling)魂所在，是(shi)“情”与(yu)“景(jing)”的(de)融合，是“虚(xu)”与“实”的统(tong)一。

张符雨(yu)先生深谙此(ci)道，他(ta)能(neng)够(gou)运用(yong)寥(liao)寥数(shu)笔，勾勒出山(shan)川(chuan)的雄(xiong)浑气(qi)魄；几(ji)点浓(nong)墨，便能(neng)营(ying)造出雨林(lin)的潮湿与生(sheng)机(ji)；淡雅(ya)的晕染，则仿(fang)佛(fu)能让你(ni)听(ting)到风的(de)低(di)语，感(gan)受(shou)到(dao)月光(guang)的清辉。他的笔触(chu)，时(shi)而刚(gang)劲(jin)有(you)力，如龙腾(teng)虎(hu)跃(yue)；时(shi)而又细(xi)腻委婉(wan)，似(shi)流水(shui)潺潺。这(zhe)种刚柔并济，虚实(shi)相生(sheng)的(de)表现手(shou)法，使得(de)他(ta)的画(hua)面充(chong)满(man)了生(sheng)命力(li)，让(rang)观者(zhe)在静谧中感受到(dao)涌(yong)动的激(ji)情(qing)，在(zai)空灵(ling)中(zhong)体(ti)会到物(wu)质的(de)厚重。

2007年(nian)的(de)作品(pin)，尤其能够(gou)体现(xian)张符雨先生在(zai)艺术探(tan)索上(shang)的(de)锐意(yi)进取。他不(bu)再(zai)满足于对自(zi)然景(jing)物的(de)客观(guan)描绘，而是(shi)更加注重将个人(ren)的(de)情感体验(yan)和哲学(xue)思(si)考融(rong)入其(qi)中。例(li)如(ru)，在(zai)一些山(shan)水作品中，他(ta)笔下的山峰可(ke)能(neng)并(bing)非(fei)真(zhen)实存(cun)在，但却有(you)着一(yi)种超(chao)越(yue)现实(shi)的(de)震(zhen)撼力；他所(suo)描(miao)绘的云雾，也仿(fang)佛蕴含(han)着某种(zhong)神秘的(de)力量，引(yin)人遐想(xiang)。

这种“写心(xin)”的艺术追求(qiu)，使得(de)他(ta)的(de)作品(pin)具有(you)了更(geng)强的(de)精神属性(xing)，能(neng)够(gou)触及(ji)观(guan)者的灵魂深处(chu)。他所(suo)描(miao)绘的“人(ren)”也常常(chang)不是(shi)孤立(li)的个体(ti)，而(er)是与自然(ran)融为一(yi)体，相互依(yi)存(cun)，相互映衬(chen)。这种“天人合(he)一(yi)”的哲学理(li)念，是(shi)中国传统文(wen)化的重(zhong)要组(zu)成部(bu)分，张符雨(yu)先(xian)生将其(qi)以现代水(shui)墨的方式予以(yi)创新(xin)解(jie)读(du)，赋予(yu)了它(ta)新的时代(dai)意义(yi)。

探索张符(fu)雨先生2007年(nian)的水(shui)墨艺(yi)术(shu)，也是(shi)在(zai)探索一(yi)种独(du)特的东方美(mei)学。东(dong)方(fang)美学，不同于(yu)西方艺术(shu)对物(wu)质(zhi)形态的极致追求(qiu)，它(ta)更侧重(zhong)于精(jing)神(shen)的品格(ge)，意蕴(yun)的深(shen)远，以(yi)及和谐的韵律(lv)。张符(fu)雨先(xian)生(sheng)的(de)画作(zuo)，正(zheng)是这种(zhong)东方美学精神(shen)的生动(dong)体(ti)现。他(ta)对(dui)于“气韵生动(dong)”的追求，体(ti)现在(zai)笔(bi)墨的(de)挥洒自(zi)如，线条的生命(ming)律(lv)动(dong)，以及画面(mian)整体的(de)呼(hu)吸感(gan)。

他对(dui)于“虚(xu)实相(xiang)生”的(de)运(yun)用(yong)，使得(de)画面(mian)在留(liu)白处(chu)更显(xian)丰富，在实处更(geng)添(tian)力(li)量。这(zhe)种“少(shao)即(ji)是(shi)多”的(de)东方智(zhi)慧，通过(guo)张符雨先(xian)生的(de)画笔，得到了淋(lin)漓尽致的(de)展(zhan)现(xian)。

2007年的张符(fu)雨，正(zheng)处于其艺(yi)术创(chuang)作的(de)成熟期，他(ta)已经(jing)形(xing)成了自(zi)己独(du)特的(de)风(feng)格(ge)，既有深(shen)厚的传(chuan)统功底，又(you)不乏现代的(de)创新意(yi)识。他(ta)的水(shui)墨，不(bu)仅仅是视觉的(de)享受，更(geng)是心灵(ling)的(de)慰藉，是(shi)智性(xing)的启(qi)迪。观看他(ta)的作品，仿(fang)佛置(zhi)身于(yu)一场无声的音乐会(hui)，每一个笔(bi)触(chu)都(dou)是一(yi)个(ge)音(yin)符，每一幅(fu)画面(mian)都是一首(shou)诗。

他所(suo)营(ying)造的意(yi)境(jing)，能够引领(ling)观(guan)者超(chao)越(yue)日常(chang)的喧嚣，进(jin)入一(yi)个宁(ning)静、深邃的(de)精神空(kong)间，去(qu)感(gan)受生命的(de)美好(hao)，去(qu)体悟(wu)人生的(de)真(zhen)谛。

“人艺(yi)术”的(de)深度回(hui)响：张符(fu)雨2007水墨意境展(zhan)的文(wen)化(hua)意义(yi)与(yu)艺术(shu)价值(zhi)

2007年(nian)，张(zhang)符雨(yu)先生(sheng)的“水(shui)墨意境展(zhan)”，远不止是一(yi)场视(shi)觉的呈现，更(geng)是一(yi)次深(shen)刻(ke)的文化(hua)对话，一(yi)次对东(dong)方美学(xue)精神的(de)现代(dai)演绎(yi)。他(ta)的(de)“人艺(yi)术”理念，如(ru)同一颗投入平(ping)静湖(hu)面(mian)的石子(zi)，激起了层层涟漪，引(yin)发了(le)人们(men)对于艺术(shu)与生(sheng)命、个体(ti)与宇宙(zhou)关系(xi)的深(shen)度思(si)考。

“人艺术”的核(he)心，在于(yu)“人”的(de)价(jia)值(zhi)与(yu)意义。在张符雨先生的笔(bi)下，“人”不再是简(jian)单(dan)的描绘对象(xiang)，而是艺术(shu)创作(zuo)的主(zhu)体、情(qing)感(gan)的(de)承载者，更是对(dui)生命(ming)、对宇(yu)宙的感(gan)知者与(yu)表(biao)达(da)者。他(ta)通过水墨(mo)的语(yu)言(yan)，探(tan)讨“人(ren)”在自(zi)然中的位(wei)置(zhi)，在(zai)社会(hui)中的(de)角(jiao)色，在历(li)史中(zhong)的传(chuan)承。他的(de)作(zuo)品中，人与山水相互(hu)渗(shen)透，人与(yu)花鸟(niao)相(xiang)互呼应，人与宇(yu)宙(zhou)相互(hu)观(guan)照。

这(zhe)种“人”的视角，使得(de)他(ta)的(de)水墨画(hua)作具(ju)有了(le)强(qiang)烈的(de)现代(dai)意(yi)义，它提醒着(zhe)我们(men)在(zai)飞(fei)速发(fa)展的(de)时代(dai)，不要(yao)遗忘作为个体(ti)的情感需求，不要忽略(lve)与(yu)自然(ran)的和谐(xie)共生。2007年(nian)的作品(pin)，尤(you)为突(tu)出(chu)这一(yi)点，许多画面(mian)中，虽(sui)不见(jian)具体人物，但(dan)那份弥(mi)漫在(zai)天地(di)间(jian)的(de)疏朗或沉(chen)郁，却无(wu)不(bu)折(zhe)射(she)出“人(ren)”的情绪与心(xin)境。

他用笔墨(mo)描绘的(de)，正是“人(ren)在其中(zhong)”的生命(ming)状态(tai)，是(shi)“人(ren)”在面对广(guang)阔世界时(shi)的感(gan)受。

本(ben)次“水墨意境展”所(suo)呈(cheng)现(xian)的张符雨先(xian)生(sheng)2007年的作品，正(zheng)是“人(ren)艺术”理念的集(ji)中体(ti)现。他(ta)通过对水墨媒介的精妙(miao)运用(yong)，将东(dong)方美学的(de)精髓(sui)——“气韵(yun)生动”、“虚实相(xiang)生(sheng)”、“神形(xing)兼备(bei)”——推(tui)向了新的高(gao)度(du)。在(zai)“气(qi)韵生动”方(fang)面，他笔(bi)下(xia)的(de)线(xian)条(tiao)仿佛有了(le)生命，它们(men)或蜿蜒曲折(zhe)，或(huo)挺拔有力，充满(man)了节奏(zou)感和动(dong)态美，让画面“活(huo)”了起(qi)来。

而(er)在“虚(xu)实相(xiang)生(sheng)”方(fang)面，他(ta)则巧(qiao)妙(miao)地运(yun)用(yong)留白，给(gei)观者(zhe)留(liu)下了无限(xian)的想(xiang)象空(kong)间。那(na)些空(kong)白之处，并(bing)非(fei)空无一(yi)物，而(er)是(shi)蕴(yun)含着(zhe)意(yi)想不到的(de)信息和韵(yun)味(wei)，与画(hua)面(mian)上的墨(mo)色形成对(dui)话(hua)，共(gong)同构(gou)建出画面(mian)的整(zheng)体意(yi)境。这(zhe)种“留白(bai)”的艺术(shu)，正是东方哲学(xue)“无为而无不(bu)为”的(de)体现，也是张(zhang)符雨先生对传统(tong)水(shui)墨(mo)的一次深(shen)刻革(ge)新(xin)。

更值(zhi)得一提的(de)是(shi)，张(zhang)符雨先(xian)生(sheng)在2007年(nian)的创(chuang)作中，对“意(yi)境”的营造达到了(le)炉(lu)火(huo)纯青的(de)地步。意境，是艺(yi)术作(zuo)品的(de)灵(ling)魂(hun)，是作者情(qing)感与(yu)物象(xiang)的融合，是(shi)观者心境(jing)与画(hua)面的共鸣(ming)。张符(fu)雨(yu)先生(sheng)的作品，总(zong)是(shi)能够营造(zao)出一种(zhong)独(du)特(te)的氛围(wei)，或(huo)清(qing)幽淡(dan)雅，或雄浑(hun)壮阔(kuo)，或古(gu)朴宁(ning)静。

观(guan)众在欣(xin)赏(shang)他的画作(zuo)时(shi)，仿(fang)佛能(neng)够穿越(yue)时(shi)空，置(zhi)身(shen)于他(ta)所(suo)描(miao)绘(hui)的场景(jing)之(zhi)中，感(gan)受到那(na)里(li)的风(feng)、那里的水、那里的(de)光影(ying)，以(yi)及那(na)份(fen)隐藏(cang)在(zai)景(jing)物(wu)背后的情(qing)感。这(zhe)种身临(lin)其(qi)境的艺术(shu)体(ti)验，正是(shi)“意境”的魅力所(suo)在，也是(shi)张(zhang)符(fu)雨先(xian)生艺(yi)术(shu)的独(du)特价值。

张(zhang)符雨(yu)先生(sheng)2007年(nian)的水墨(mo)艺术(shu)，其(qi)文化意(yi)义是多(duo)方(fang)面的(de)。它(ta)为(wei)我(wo)们提供(gong)了一个(ge)理(li)解和(he)传承东方(fang)美学(xue)的窗口(kou)。在(zai)当今(jin)全球(qiu)化浪潮(chao)中(zhong)，保持(chi)和发(fa)扬民(min)族(zu)文化特色显(xian)得尤(you)为重要。张(zhang)符(fu)雨(yu)先(xian)生的作(zuo)品(pin)，以(yi)一种现代(dai)、鲜活的方(fang)式，展(zhan)现(xian)了东(dong)方(fang)美学的(de)魅力，让(rang)更多(duo)人能够(gou)领略中国艺术的博(bo)大(da)精深。

他的(de)“人艺(yi)术”理念，也契合(he)了当代社(she)会对人(ren)文关怀的重(zhong)视。在物(wu)质文明(ming)高度(du)发达的今(jin)天(tian)，人(ren)们更(geng)加渴(ke)望精神(shen)的慰藉和(he)情(qing)感的连接(jie)。张符雨先生(sheng)的艺术(shu)，恰恰(qia)能够满足这种需(xu)求(qiu)，它引导人们关(guan)注内(nei)心(xin)，关(guan)照生(sheng)命(ming)，寻(xun)求(qiu)与(yu)世(shi)界的和谐共处。

艺(yi)术价值(zhi)方(fang)面，张符(fu)雨(yu)先(xian)生(sheng)2007年的(de)水(shui)墨创(chuang)作，展现(xian)了(le)他(ta)驾驭水墨(mo)语言的(de)精(jing)湛技艺和(he)深(shen)厚的学(xue)养。他的(de)用(yong)笔用墨(mo)，既有(you)古人的(de)沉静厚(hou)重，又有现代人的(de)灵动(dong)与张力。他(ta)的构图(tu)，往(wang)往(wang)匠(jiang)心独(du)运，能(neng)够(gou)在有限(xian)的画面中营(ying)造出无限(xian)的(de)空(kong)间(jian)感(gan)和(he)意(yi)境。他的(de)色彩运用(yong)，虽以(yi)水(shui)墨为(wei)主，却能(neng)在黑白灰的(de)层次(ci)变化(hua)中(zhong)，呈(cheng)现(xian)出丰富(fu)而(er)细腻(ni)的情(qing)感。

这些都(dou)使得他的(de)作品(pin)，无论(lun)是从(cong)技(ji)法(fa)、构图还是意境(jing)上，都达到了相(xiang)当高的艺术水(shui)准，具(ju)有(you)重(zhong)要的(de)学术研究(jiu)价(jia)值(zhi)和(he)收藏价值。

总(zong)而言之(zhi)，张符雨先生(sheng)2007年的(de)水墨(mo)艺术，以其(qi)“人艺(yi)术”的(de)独特理念(nian)，精湛的笔(bi)墨技(ji)法，以及(ji)深(shen)邃的(de)意境营造，为我(wo)们呈(cheng)现了一场(chang)精彩(cai)的(de)东方(fang)美(mei)学盛宴。本次“水(shui)墨意(yi)境(jing)展”的意义，在于它不仅(jin)展(zhan)示了一(yi)位(wei)杰(jie)出艺术家的(de)创(chuang)作成(cheng)果，更重(zhong)要(yao)的(de)是(shi)，它(ta)引发了(le)我们对艺(yi)术(shu)、对生(sheng)命(ming)、对文化更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)思考。

它如同一(yi)面镜(jing)子，映照出东方(fang)美学(xue)的独特光(guang)辉，也映(ying)照(zhao)出“人(ren)”在艺术与生活(huo)中(zhong)的永恒(heng)价值(zhi)。

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图片来源：每经记者 陈赟 摄

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