每经编辑｜陈昌源    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,玉足堵住嘴巴和鼻子

迷雾下(xia)的(de)真实(shi)：两性(xing)关系(xi)中的(de)真相(xiang)与(yu)谎(huang)言

在人类(lei)情感的(de)浩(hao)瀚星(xing)空(kong)中(zhong)，两性(xing)关系无(wu)疑是最(zui)璀璨也(ye)最(zui)令人着迷的星系之(zhi)一。从(cong)古(gu)至今，无(wu)数的文学作品(pin)、艺术创(chuang)作，乃至(zhi)日常(chang)的(de)谈话，都围绕着(zhe)“男人(ren)”与(yu)“女人(ren)”之间那(na)份(fen)复杂而深(shen)刻的(de)联结(jie)展(zhan)开(kai)。在这(zhe)份联结之中，真(zhen)相与谎(huang)言如同(tong)形(xing)影(ying)不离的双(shuang)生子，交织缠(chan)绕(rao)，构成了我们对亲(qin)密关系最直(zhi)观也(ye)最(zui)困惑(huo)的认知(zhi)。

我们常常(chang)被一(yi)些宏大的(de)叙事(shi)所(suo)裹(guo)挟(xie)，比(bi)如(ru)“男人来自火(huo)星(xing)，女(nv)人来自金(jin)星”之类的比喻(yu)，试图(tu)解释(shi)两性(xing)在(zai)思(si)维(wei)方式(shi)、情(qing)感表(biao)达(da)上(shang)的差(cha)异。这(zhe)些(xie)说法在一定程度(du)上触(chu)及了(le)现(xian)实，但同(tong)时(shi)也(ye)可能将个体差异简(jian)化为(wei)性别(bie)标签(qian)，制造(zao)新的(de)“谎(huang)言(yan)”。真正(zheng)的真(zhen)相往往(wang)藏(cang)在细微(wei)之(zhi)处，藏在那(na)些未被(bei)言(yan)说的(de)渴望(wang)、被误(wu)解的信(xin)号，以及(ji)那些为了(le)维系(xi)关系而不得不(bu)筑起的“善(shan)意(yi)”谎(huang)言之(zhi)中(zhong)。

何谓“真(zhen)相”？在(zai)两性关系中(zhong)，真(zhen)相可以是(shi)坦(tan)诚(cheng)相待(dai)的(de)内(nei)心剖(pou)白(bai)，可以是(shi)无(wu)声(sheng)胜(sheng)有声的默契，更可以是(shi)共同面(mian)对生活(huo)风雨时的坚定(ding)支撑。现实(shi)并非总是(shi)如此(ci)纯粹(cui)。许多时候(hou)，我(wo)们(men)所看(kan)到(dao)的“真相(xiang)”，是(shi)被一层层粉(fen)饰过(guo)的现(xian)实。例(li)如，在一(yi)段看(kan)似和谐(xie)的婚姻(yin)中(zhong)，可(ke)能(neng)隐(yin)藏(cang)着一方长(zhang)期压抑的(de)抱怨(yuan)，或是(shi)一方(fang)因外(wai)界诱(you)惑而(er)产(chan)生的(de)动摇。

这些“真相”的(de)缺席(xi)，并非(fei)总(zong)是出于(yu)恶意(yi)，有时(shi)是出(chu)于对伤害(hai)的恐惧，有时是(shi)出于(yu)对(dui)社会期望的遵从(cong)，有时更(geng)是出于(yu)一(yi)种习以(yi)为(wei)常(chang)的“沉默螺(luo)旋(xuan)”。

这类谎(huang)言一旦(dan)被揭穿，往往(wang)会带来毁灭性(xing)的打(da)击，将(jiang)信任(ren)的基(ji)础(chu)彻底(di)摧(cui)毁。

情(qing)感纠葛，便(bian)是(shi)真(zhen)相与(yu)谎言(yan)共(gong)同(tong)作用下催(cui)生出的复(fu)杂局(ju)面。当真相被掩(yan)埋，谎(huang)言(yan)开始滋(zi)生，情(qing)感的河流(liu)便(bian)容(rong)易淤塞，甚(shen)至泛滥(lan)成灾。一(yi)段感情(qing)的(de)破裂(lie)，很少(shao)是单一事(shi)件的结(jie)果(guo)，更多(duo)是长期以来(lai)未(wei)被正(zheng)视(shi)的问(wen)题(ti)，在某个(ge)时刻爆(bao)发的累(lei)积(ji)效(xiao)应(ying)。那(na)句“我爱你”，在(zai)说(shuo)出口(kou)的刹那(na)，可(ke)以(yi)是炙热(re)真(zhen)挚的(de)承(cheng)诺(nuo)，也可(ke)以(yi)是(shi)敷衍了事(shi)的(de)客(ke)套。

而那份“爱(ai)”，是纯(chun)粹(cui)的占(zhan)有(you)，还是无(wu)私的奉献(xian)？是激(ji)情燃(ran)烧(shao)的瞬间，还(hai)是(shi)细水长流的(de)陪(pei)伴？这些问题的(de)答案，往往(wang)隐藏(cang)在行为(wei)的(de)比对(dui)中，隐(yin)藏(cang)在(zai)日(ri)复(fu)一日(ri)的互动里(li)。

社(she)会(hui)道(dao)德(de)，作为一层(ceng)无形(xing)却(que)强大的约(yue)束(shu)，也在(zai)这场真相(xiang)与谎言的(de)博(bo)弈中扮(ban)演着重(zhong)要(yao)角色。我(wo)们被教导(dao)要(yao)忠诚、要(yao)负责、要(yao)经(jing)营(ying)好自(zi)己的家(jia)庭。当情感的(de)冲动与(yu)社会(hui)规(gui)范发生冲突时，个体往往会(hui)面(mian)临艰(jian)难的抉择。一部分(fen)人选择(ze)坚守底线，用(yong)“谎(huang)言”去维(wei)系(xi)表面(mian)的和谐(xie)；另一部(bu)分人(ren)则可(ke)能在(zai)“真(zhen)相(xiang)”的驱使下，挑战(zhan)既(ji)有的道(dao)德框架，寻(xun)求(qiu)情感(gan)的(de)释放。

这种(zhong)冲突，不仅(jin)是个(ge)体层面(mian)的(de)挣(zheng)扎(zha)，更是社会价值观在(zai)现(xian)实中的(de)缩影。

在(zai)探(tan)究(jiu)两(liang)性关(guan)系(xi)的真相(xiang)与谎言(yan)时，我们(men)不能简单地将(jiang)责(ze)任归咎于某(mou)一方。真相的揭(jie)露需要(yao)勇气，而(er)谎言(yan)的(de)产(chan)生(sheng)，往(wang)往源于一(yi)种生(sheng)存策略，一(yi)种对(dui)脆弱(ruo)自我(wo)的(de)保护，一种对复杂人际(ji)关系(xi)的应(ying)对(dui)。理(li)解这(zhe)一(yi)点(dian)，并非为(wei)谎(huang)言辩护，而(er)是(shi)为了更(geng)深(shen)刻(ke)地洞(dong)察人(ren)性(xing)的(de)复杂性(xing)。

我(wo)们总在追寻一(yi)种理想化的两(liang)性(xing)关系(xi)，一种基(ji)于(yu)百分之(zhi)百真相、零(ling)容忍谎言的模式。在现实(shi)的泥沼中(zhong)，这(zhe)样(yang)的(de)理(li)想(xiang)似乎遥不(bu)可及(ji)。但(dan)即使(shi)如此，对真相的(de)渴求(qiu)，对(dui)真(zhen)诚(cheng)的(de)向往，依然是维(wei)系情(qing)感(gan)健(jian)康发展的(de)基石。每一(yi)次坦诚的(de)沟通，每一(yi)次(ci)对误解(jie)的化解，每(mei)一次(ci)对自(zi)身(shen)不(bu)完(wan)美(mei)之处的(de)接纳，都(dou)是在一点点(dian)拨(bo)开迷雾，让真相(xiang)的光芒穿透(tou)谎(huang)言(yan)的(de)阴(yin)影(ying)。

情感(gan)迷宫(gong)：纠(jiu)葛(ge)背后(hou)的(de)隐秘与(yu)道德(de)的双(shuang)重拷问

当(dang)真相的(de)迷(mi)雾稍(shao)稍散去，展(zhan)现在(zai)我们(men)眼前(qian)的，常(chang)常(chang)是(shi)情感纠(jiu)葛(ge)的复杂(za)迷宫。这(zhe)里的(de)每条岔(cha)路(lu)，都可能通(tong)向不(bu)同的结局(ju)；每扇(shan)紧(jin)闭的(de)门(men)后，都(dou)可能(neng)藏着不为(wei)人知的秘(mi)密。而在这(zhe)迷宫之中(zhong)穿行的(de)我(wo)们，不仅要面对(dui)内心(xin)的(de)情感洪(hong)流，还(hai)要承(cheng)受来(lai)自社(she)会道(dao)德的(de)审视(shi)与(yu)拷(kao)问(wen)。

情感纠(jiu)葛，顾(gu)名思义，是(shi)多种情感因素交织缠绕，形成复杂局(ju)面(mian)的(de)过(guo)程。它(ta)可能(neng)发生在(zai)婚姻的围墙(qiang)之内，也可(ke)能(neng)发(fa)生在(zai)暧昧不清的界线上。当爱(ai)意渐(jian)浓(nong)，情(qing)愫滋(zi)生，却(que)因(yin)为(wei)种种(zhong)原因(yin)，无法光明(ming)正大地走(zou)向(xiang)彼(bi)此，或是(shi)因已有(you)的(de)承(cheng)诺，而必须(xu)压抑(yi)内(nei)心(xin)的真(zhen)实(shi)情感(gan)。这(zhe)种压(ya)抑，本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)种真相的扭曲(qu)，一种(zhong)情感的囚(qiu)禁。

我们经(jing)常听(ting)到关(guan)于“出轨(gui)”的(de)讨论(lun)。从道(dao)德层面，这(zhe)几(ji)乎是不(bu)可饶(rao)恕(shu)的(de)行为(wei)，是对(dui)婚(hun)姻誓言(yan)的(de)背叛，是(shi)对另一半的(de)伤(shang)害。从(cong)情感心(xin)理学(xue)的(de)角度审视，出轨(gui)并非(fei)总(zong)是(shi)简单(dan)的“道(dao)德败坏”。有(you)时，它(ta)是婚(hun)姻中长期被(bei)忽视的(de)需求的呐(na)喊(han)，是(shi)沟通(tong)断裂后情(qing)感的漂移，是个(ge)人在(zai)生命某个阶段对(dui)自我价(jia)值的(de)重(zhong)新追寻。

这些(xie)“原因(yin)”，并(bing)不(bu)能为出轨行为(wei)开脱(tuo)，但却(que)能帮助我(wo)们理解，为(wei)何在(zai)看似稳定的关系中(zhong)，情感(gan)的潜(qian)流会(hui)如此暗涌(yong)。

伴侣之间(jian)的“隐(yin)秘(mi)”之(zhi)处，往(wang)往(wang)是(shi)情感纠葛(ge)的温床。这(zhe)些隐秘，可以是经济(ji)上的不(bu)透(tou)明(ming)，可(ke)以是社交上的(de)秘密往来(lai)，更(geng)可以(yi)是(shi)内(nei)心深处(chu)的(de)欲望(wang)和(he)幻想(xiang)。当这(zhe)些隐(yin)秘，尤(you)其是那(na)些(xie)可(ke)能(neng)威(wei)胁(xie)到(dao)关系稳(wen)定的隐秘(mi)，被有(you)意无(wu)意地(di)掩盖(gai)时(shi)，信(xin)任便(bian)开始瓦解。而(er)一(yi)旦信任的堤(di)坝(ba)垮塌(ta)，微小的裂缝(feng)也(ye)可能(neng)引(yin)发巨大(da)的海(hai)啸(xiao)。

例如，一位男(nan)性可能(neng)在(zai)外努(nu)力打拼，给(gei)予家庭优渥的(de)生(sheng)活(huo)，但他可(ke)能忽略(lve)了(le)伴(ban)侣在情感(gan)上(shang)的陪伴(ban)需求，转而(er)寻求外(wai)界的慰(wei)藉。他(ta)的“隐秘”，是他在事业(ye)上的付出(chu)，还是他情(qing)感上(shang)的缺(que)席？而他的(de)伴侣，可能为了(le)维持家庭的完(wan)整，选择了(le)对丈(zhang)夫的疏远视而(er)不(bu)见(jian)，这份“隐秘(mi)”的忍耐(nai)，又将走(zou)向何(he)方？这(zhe)些交(jiao)织在(zai)一起的情感，如何用简单的是非对错来(lai)评判？

社会(hui)道德(de)，在这场情(qing)感的博弈中，扮演着(zhe)裁(cai)判的角色(se)，也(ye)扮演着施压者(zhe)的(de)角(jiao)色。当我们(men)触碰了社会普(pu)遍(bian)接受(shou)的(de)道德(de)底线时(shi)，我们不仅要(yao)承(cheng)受(shou)良心(xin)的谴(qian)责，还(hai)要(yao)面(mian)对来自亲友、社会的(de)评价(jia)和(he)压(ya)力。在许多(duo)文化中，对(dui)女性(xing)的贞(zhen)洁(jie)和对男性的(de)责任有着(zhe)截然(ran)不同(tong)的期待，这(zhe)种(zhong)双重标(biao)准(zhun)，也(ye)加剧(ju)了情感(gan)纠(jiu)葛的(de)复杂性。

对(dui)于情感的“不忠(zhong)”，社会往往对女性的宽(kuan)容度较(jiao)低，而对男(nan)性的“风流(liu)”则可(ke)能带(dai)有某种程度(du)的默许。这(zhe)种(zhong)道德(de)的“双重拷问”，使(shi)得许(xu)多(duo)身处情(qing)感困境的(de)女性，在(zai)面对真(zhen)相(xiang)时，顾虑更多(duo)，选择(ze)更少。她们可(ke)能(neng)因为(wei)害(hai)怕(pa)失去(qu)家庭(ting)、社会地位(wei)，而选择(ze)将(jiang)真相(xiang)深埋(mai)心底(di)，继(ji)续(xu)在谎(huang)言与压抑(yi)中煎(jian)熬。

反之，男(nan)性(xing)在(zai)情感(gan)选择(ze)上，虽(sui)然(ran)可能受(shou)到社会对(dui)“一家(jia)之主”的(de)期(qi)待，但(dan)在情感(gan)的自由度(du)上，有时却享(xiang)有(you)更大(da)的(de)空间(jian)。这也并不意味着他们可(ke)以(yi)为(wei)所欲为。当(dang)情感(gan)的(de)责任被(bei)忽视，当欺(qi)骗成(cheng)为常态，即使(shi)表(biao)面看起来(lai)“风平(ping)浪静(jing)”，内心的风(feng)暴也可能(neng)在(zai)某个时(shi)刻(ke)爆(bao)发。

我们(men)所(suo)处(chu)的时代(dai)，信息爆炸，观念多元(yuan)，这使得传(chuan)统的(de)道德约束在一(yi)定程(cheng)度(du)上(shang)有所(suo)松动。人性的基(ji)本需求(qiu)，如对爱(ai)、被爱(ai)、尊重和归(gui)属(shu)感(gan)的需求，却(que)从未改变。如何(he)在快(kuai)速变化的(de)社(she)会(hui)环境中，重新(xin)审视和(he)定义两性关系(xi)中的(de)道(dao)德(de)边界，是一(yi)个值得深思的问题(ti)。

或许，我们(men)应该(gai)将目(mu)光从(cong)简单的(de)“对错(cuo)”转(zhuan)向“如(ru)何”。如何(he)去沟通(tong)，如(ru)何在冲突中找到共识(shi)，如何在伤害发生后选择(ze)原谅(liang)或放手(shou)，如何(he)在(zai)复杂(za)的情感(gan)纠(jiu)葛中(zhong)，尽量减少(shao)对彼此的伤害(hai)，并最终实(shi)现个(ge)体(ti)的成长(zhang)。

揭露(lu)隐(yin)秘(mi)，并非(fei)为了(le)窥探(tan)隐私(si)，而是(shi)为(wei)了理解人性(xing)的脆弱(ruo)与(yu)渴(ke)望。道德的拷(kao)问，并非(fei)为(wei)了(le)惩(cheng)罚(fa)，而是(shi)为(wei)了(le)引导我(wo)们思考(kao)，如(ru)何在(zai)情感(gan)的(de)浪潮中(zhong)，找到(dao)一份(fen)更具(ju)责任感(gan)、更具尊(zun)严的选择。两性(xing)关系(xi)的(de)真相与(yu)谎(huang)言(yan)，情感(gan)的纠(jiu)葛与(yu)社会(hui)道德(de)的审视，构(gou)成了一幅(fu)幅(fu)复(fu)杂而(er)深(shen)刻的人生画(hua)卷。

在这画(hua)卷中(zhong)，没有绝对的(de)黑(hei)白，只(zhi)有(you)在(zai)不(bu)断(duan)的探索(suo)与反思中(zhong)，我们才(cai)能(neng)更(geng)接近那份(fen)真实(shi)而充满力量(liang)的(de)情感(gan)联结(jie)。

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图片来源：每经记者 陈祥蕉 摄

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