每经编辑｜陈丹青    

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“课堂(tang)”变(bian)“惊魂(hun)”：当(dang)师生界限模糊(hu)，信任基(ji)石何在(zai)？

近日(ri)，一则关于“老师脱让(rang)学生(sheng)摸课堂惊(jing)魂，道德底(di)线何(he)在”的(de)讨论在社(she)交媒(mei)体上(shang)掀(xian)起(qi)巨(ju)浪(lang)。起(qi)初(chu)，这(zhe)条信息(xi)以一(yi)种令人不(bu)安的口(kou)吻(wen)，将一(yi)起看(kan)似寻(xun)常的(de)师生(sheng)互动(dong)描绘(hui)得充满悬念与(yu)不适(shi)。随(sui)着事(shi)件(jian)细节(jie)的逐(zhu)渐披露，公众(zhong)的关注点逐渐从(cong)最初的猎(lie)奇(qi)转(zhuan)向了(le)对(dui)教育伦理、师(shi)德底(di)线以及师生关(guan)系(xi)本质的深刻反思。

这不(bu)仅仅是(shi)一(yi)个孤(gu)立(li)的(de)事件，它(ta)折射出的，是(shi)当代教(jiao)育环境中(zhong)，那(na)些(xie)潜(qian)藏在(zai)平静表象下(xia)的暗流(liu)，是对信任、尊重(zhong)和安(an)全(quan)感(gan)的严峻(jun)考验。

“课(ke)堂(tang)惊魂(hun)”这(zhe)个词本身(shen)就带着(zhe)强(qiang)烈的(de)冲击力，它(ta)预设(she)了一种情(qing)境(jing)：本应是(shi)知识(shi)传递、心灵(ling)启迪的场(chang)所(suo)，却成为了让(rang)学生感到恐惧(ju)、不安(an)的(de)“炼(lian)狱”。而“老师脱让(rang)学生(sheng)摸”的(de)表述，更是将(jiang)焦点聚集在(zai)了师生(sheng)之(zhi)间本(ben)应存在(zai)的清晰(xi)界限上。究竟是(shi)怎样的“脱”？是物理上(shang)的“脱衣”，还(hai)是(shi)情感上的(de)“脱(tuo)缰”？是(shi)故(gu)意的(de)挑衅(xin)，还(hai)是无(wu)心的越界(jie)？这些疑问(wen)，都牵(qian)引着(zhe)公(gong)众(zhong)的(de)神(shen)经，也拷问(wen)着教育的良心(xin)。

我们(men)不(bu)得不(bu)承(cheng)认，在(zai)许多人(ren)的(de)认知(zhi)里，教(jiao)室是(shi)一个神圣的空(kong)间。在这里(li)，老师(shi)扮(ban)演着(zhe)引(yin)路人(ren)的(de)角(jiao)色，他们的(de)言(yan)传(chuan)身教(jiao)，他(ta)们(men)的品(pin)德操守(shou)，直接影响(xiang)着(zhe)一代(dai)又一(yi)代的(de)年轻(qing)人。因(yin)此(ci)，当“老(lao)师”这(zhe)个(ge)本应(ying)受人(ren)尊(zun)敬(jing)的职(zhi)业，与“脱”、“惊(jing)魂”等(deng)负面(mian)词(ci)汇联(lian)系在一(yi)起时(shi)，所(suo)带来的(de)冲(chong)击(ji)力是毁灭(mie)性(xing)的。

这不(bu)仅仅(jin)是(shi)对(dui)个(ge)别(bie)教师失范(fan)行为(wei)的谴(qian)责，更(geng)是对(dui)整个(ge)教(jiao)育(yu)体系(xi)信任(ren)度的(de)质疑(yi)。

究(jiu)竟是(shi)什么让(rang)本应坚固(gu)的师(shi)生界限变得如(ru)此脆(cui)弱(ruo)，甚至被轻易(yi)跨越？这(zhe)背(bei)后可(ke)能存在(zai)多(duo)种(zhong)原(yuan)因。一(yi)方(fang)面，可能(neng)是(shi)部分教师的个人道德修养(yang)出现(xian)了滑坡，对(dui)自身行(xing)为(wei)的边(bian)界认知模(mo)糊(hu)，甚至存在滥(lan)用权(quan)力(li)的倾向(xiang)。在教育这(zhe)个相对(dui)封闭的环境(jing)中，教(jiao)师往往掌握着话语权和评价权，这种权力如(ru)果缺(que)乏有效的(de)监督(du)和(he)制(zhi)约，就可能(neng)成为滋生不当行(xing)为的(de)温(wen)床。

另一方(fang)面(mian)，也(ye)可能(neng)与当下(xia)社(she)会对师德(de)的(de)要(yao)求和(he)监督机制(zhi)的不完善有关。当社(she)会(hui)对(dui)教师(shi)的道(dao)德(de)要求(qiu)越(yue)来越(yue)高，而相应(ying)的惩戒(jie)和(he)监(jian)督(du)机(ji)制却(que)不够及(ji)时、有效时，一些(xie)违背师德的行(xing)为就可能在“法(fa)不责众(zhong)”的(de)心理(li)下，或者在(zai)隐(yin)蔽(bi)的环(huan)境中(zhong)悄然(ran)发生(sheng)。

我(wo)们也(ye)不(bu)能忽视(shi)学(xue)生群(qun)体的特殊性。学生，尤(you)其是(shi)未成(cheng)年学(xue)生(sheng)，在成长(zhang)过(guo)程(cheng)中，他们(men)对(dui)外界的(de)认(ren)知尚不成(cheng)熟，辨别是(shi)非(fei)的(de)能(neng)力(li)相对较弱(ruo)。他(ta)们(men)对(dui)老(lao)师的信任(ren)，很(hen)多(duo)时候(hou)是源(yuan)于(yu)对(dui)权(quan)威的天(tian)然(ran)服(fu)从和对(dui)知识的(de)渴求。当这种(zhong)信(xin)任被利(li)用(yong)，或者(zhe)被不(bu)当的(de)互动所(suo)打破(po)时，他们(men)所承(cheng)受的(de)伤害是(shi)难以估量的(de)。

这种(zhong)伤害，可能不仅仅是当下(xia)的恐(kong)惧，更(geng)可能在他(ta)们幼小的(de)心灵(ling)中(zhong)留(liu)下挥(hui)之不(bu)去(qu)的阴(yin)影(ying)，影响(xiang)他们(men)未来(lai)的人际(ji)交往模(mo)式，甚(shen)至(zhi)对社会产生不(bu)信(xin)任感(gan)。

“道德底线(xian)”——这(zhe)四个字，在(zai)任何社会语境(jing)下都具(ju)有警(jing)示意义，而(er)在教育领域，它更是不可逾(yu)越(yue)的红(hong)线(xian)。教(jiao)师的(de)职业属性(xing)决定(ding)了他(ta)们必(bi)须具(ju)备(bei)更高的道(dao)德(de)水准。他(ta)们不仅(jin)是知识(shi)的传授(shou)者，更是(shi)人格的塑造(zao)者。如果(guo)连教师自(zi)己(ji)都失(shi)去了(le)道(dao)德的定力，那么(me)他们又(you)如何(he)能够引(yin)导(dao)学生树立正(zheng)确(que)的人生(sheng)观、价值(zhi)观？“老(lao)师(shi)脱(tuo)让学(xue)生摸(mo)课堂(tang)惊(jing)魂(hun)”的事(shi)件(jian)，正是对(dui)这(zhe)条道(dao)德(de)底(di)线(xian)的一(yi)次严(yan)峻挑(tiao)战。

它(ta)迫使我们(men)去思考：我(wo)们应该如(ru)何(he)界定师(shi)生(sheng)之(zhi)间的(de)合(he)理互(hu)动？什么(me)样的(de)行为(wei)才是(shi)对(dui)学生(sheng)负(fu)责任的？如(ru)何才能构建一个(ge)真(zhen)正安全、健(jian)康的(de)学习(xi)环境(jing)？

更深(shen)层(ceng)次(ci)地(di)看(kan)，这不(bu)仅仅(jin)是一个关(guan)于(yu)“摸”与“不摸”的(de)界(jie)限(xian)问题，它(ta)触及(ji)的(de)是教(jiao)育(yu)的本质(zhi)。教(jiao)育(yu)的(de)目的是什么(me)？是为(wei)了培养德(de)才兼(jian)备、身(shen)心健(jian)康(kang)的(de)人。这就要(yao)求教(jiao)育(yu)者本身(shen)必(bi)须具备良好的品(pin)德，并(bing)能够(gou)为(wei)学(xue)生(sheng)提供一(yi)个(ge)安(an)全、公正(zheng)、充(chong)满(man)尊重(zhong)的(de)成长(zhang)环(huan)境(jing)。当一个“老(lao)师”的行为(wei)让学(xue)生感(gan)到(dao)“惊(jing)魂(hun)”，当(dang)师生之间(jian)的界(jie)限变(bian)得(de)模(mo)糊不(bu)清，那这(zhe)种(zhong)“教育(yu)”还能称之为(wei)教(jiao)育(yu)吗(ma)？它所带来(lai)的(de)，或(huo)许只会是(shi)恐惧(ju)、不信任，甚至是(shi)对(dui)人(ren)性的(de)扭曲。

面(mian)对(dui)这样(yang)的事(shi)件，我们不(bu)能简单地(di)将其(qi)归咎于个(ge)别(bie)“害(hai)群之马”，而应该(gai)从更(geng)宏观的层(ceng)面去审(shen)视。这其(qi)中，教育制(zhi)度的(de)设计、教师(shi)的培(pei)训、社会(hui)对(dui)教师(shi)职业(ye)的监(jian)督、家(jia)长的角(jiao)色(se)定位(wei)，乃至(zhi)对未成年人(ren)权(quan)益的保护(hu)，都扮演(yan)着(zhe)至关(guan)重(zhong)要的角(jiao)色。只(zhi)有当(dang)每一(yi)个环(huan)节都(dou)拧紧发条(tiao)，才能真正(zheng)筑(zhu)牢师德(de)的防线，让(rang)“课堂”回(hui)归其应有的纯净与神(shen)圣，让每一(yi)个学(xue)生都能(neng)在(zai)安全(quan)、温暖(nuan)的环(huan)境(jing)中(zhong)茁壮成(cheng)长。

拨乱(luan)反(fan)正(zheng)：重塑师道(dao)尊严，筑牢(lao)教育(yu)安全(quan)网

“老师(shi)脱(tuo)让学生(sheng)摸课堂(tang)惊魂(hun)”的(de)事件，如同(tong)一(yi)记响亮的(de)警(jing)钟(zhong)，敲(qiao)醒(xing)了我们对于师德(de)底(di)线失守的(de)警惕(ti)。当“课(ke)堂(tang)”这个承(cheng)载知(zhi)识与(yu)希望(wang)的殿堂，被蒙上(shang)了“惊魂”的阴影(ying)，当师(shi)生之(zhi)间那(na)条本应清晰可(ke)见(jian)的界限，因(yin)为(wei)某些不当(dang)行(xing)为(wei)而变得模(mo)糊不(bu)清，我(wo)们有(you)责任(ren)，也有(you)义务去审(shen)视，去(qu)反(fan)思，去行动，最(zui)终目(mu)的是(shi)为了拨乱反正(zheng)，重塑(su)师道(dao)尊严(yan)，并为教育构(gou)筑一道坚(jian)不可摧(cui)的安(an)全网。

我们(men)需要(yao)旗帜(zhi)鲜(xian)明(ming)地划清师(shi)生之间的(de)界(jie)限。这种(zhong)界限，不仅仅是(shi)物理上(shang)的距离(li)，更是心(xin)理(li)上的(de)尊重(zhong)和行(xing)为上(shang)的规(gui)范(fan)。老(lao)师是传道授业(ye)解(jie)惑(huo)者，学生是学习(xi)知识、接受(shou)教育的群体(ti)。两(liang)者之(zhi)间(jian)，存(cun)在着天(tian)然的(de)师(shi)生关系，这种关系的(de)基础(chu)是信(xin)任、尊重和(he)爱护，但绝不包(bao)含任何形(xing)式的越界和(he)侵犯。

教(jiao)师的职(zhi)责是引(yin)导学生成长，保(bao)护学生的(de)权益，而不(bu)是(shi)利用自(zi)身地位或权力，做出任何让(rang)学(xue)生感到不适、恐惧或(huo)受(shou)到(dao)伤害(hai)的行为(wei)。任(ren)何打着“特(te)殊教(jiao)学(xue)方(fang)式”、“师生情深”等(deng)旗号，模(mo)糊(hu)甚至(zhi)践踏(ta)师生(sheng)界限(xian)的行为，都是(shi)对(dui)教育的(de)亵渎，也是(shi)对(dui)学生(sheng)身心(xin)健康(kang)的(de)严(yan)重威(wei)胁。

对教(jiao)师而言(yan)，自省(sheng)是永恒的(de)课(ke)题(ti)。每一位教(jiao)育工作者，都应(ying)该时(shi)刻对照师(shi)德规范，审视自己的(de)言行(xing)。是(shi)否(fou)过于随(sui)意？是否忽略了与(yu)学(xue)生(sheng)之间应有(you)的界(jie)限(xian)？是(shi)否(fou)对(dui)学生(sheng)抱有(you)不恰(qia)当的(de)动(dong)机(ji)？这些问题(ti)，都(dou)需要教师们(men)扪心(xin)自问，并(bing)及(ji)时(shi)纠正。完(wan)善的(de)师德培(pei)训和(he)持(chi)续的(de)职业(ye)道德教育也至(zhi)关重(zhong)要。

这不仅(jin)是知识的更新(xin)，更是(shi)价值观(guan)的(de)强化。让教(jiao)师们深刻理解，教(jiao)育是一(yi)份沉甸(dian)甸的(de)责(ze)任(ren)，它关乎(hu)着(zhe)一(yi)个民族(zu)的未来(lai)。

健全的监(jian)督(du)和(he)惩戒机(ji)制(zhi)是保(bao)障师(shi)德(de)的“硬(ying)约(yue)束”。对于(yu)任(ren)何违(wei)反师(shi)德、损害学(xue)生权(quan)益的行为，都必须(xu)零容忍(ren)。这意味(wei)着(zhe)，学校(xiao)、教(jiao)育行(xing)政(zheng)部门以及社(she)会(hui)各界(jie)，都应该(gai)建(jian)立(li)起(qi)一(yi)套行(xing)之有效(xiao)的(de)监督(du)体(ti)系。当(dang)出现(xian)不当(dang)行(xing)为(wei)时(shi)，能够(gou)及时发(fa)现、介入并公(gong)正(zheng)处理。惩(cheng)戒(jie)不(bu)仅(jin)仅是为(wei)了(le)惩罚个人，更(geng)是为了(le)警示(shi)他(ta)人，维护(hu)教(jiao)育的公平与正义。

对(dui)于(yu)那(na)些(xie)严重违背师德的教(jiao)师(shi)，必须严(yan)肃追(zhui)究责任，直至清(qing)除出教(jiao)师(shi)队(dui)伍，以(yi)正(zheng)视听(ting)。这种(zhong)“硬约束”，能(neng)够有效遏(e)制不(bu)良行为的滋生(sheng)，为学生提供一个更(geng)安全、更有(you)保障的(de)学(xue)习环(huan)境。

与此(ci)我(wo)们也(ye)要关注(zhu)到学(xue)生作为教育(yu)的“被(bei)教育者”，他(ta)们本(ben)身也(ye)需要(yao)被(bei)赋权(quan)。学生(sheng)应(ying)该被教育(yu)如(ru)何保护(hu)自(zi)己(ji)，如何识别(bie)和拒绝不当行(xing)为。学校应该建立畅(chang)通(tong)的(de)投诉(su)和求助渠(qu)道，让学生(sheng)在遭遇侵(qin)犯或不适时，能(neng)够(gou)及(ji)时寻(xun)求帮助(zhu)，而(er)不(bu)必担心(xin)被(bei)报复或被忽(hu)视(shi)。家长也应该(gai)积极(ji)参与到(dao)孩(hai)子的教育中来(lai)，关注孩子(zi)的身(shen)心健(jian)康，及(ji)时与学校(xiao)沟(gou)通(tong)，共(gong)同(tong)为(wei)孩子(zi)的(de)成长(zhang)保驾护航。

当学(xue)校、家(jia)庭(ting)和(he)社会(hui)形成(cheng)合力，就能(neng)为学生(sheng)构筑一(yi)道坚实的(de)“保护(hu)网”。

更进一(yi)步(bu)，我们应(ying)深(shen)入思考(kao)，是(shi)什(shen)么样(yang)的社(she)会环(huan)境和教(jiao)育理念(nian)，容易导(dao)致师德底(di)线的(de)滑坡？是否(fou)存在过(guo)度追求“成绩(ji)至上”，而(er)忽(hu)略了学(xue)生全面发展的(de)现象？是(shi)否(fou)存在对教(jiao)师职(zhi)业(ye)的(de)过度(du)神化(hua)或(huo)妖魔(mo)化(hua)，导(dao)致教师在压力下(xia)行为(wei)失范？解(jie)决这些深(shen)层次的问(wen)题，需要(yao)教育理(li)念(nian)的回归，需(xu)要教育目标的确立(li)。

教育的(de)根本(ben)目(mu)的是为了(le)促进人的全面发展(zhan)，培养(yang)独立(li)思考(kao)、健全人(ren)格(ge)的公民。只(zhi)有(you)当(dang)我(wo)们(men)真正(zheng)回归(gui)教育的初心，才能(neng)从(cong)根(gen)源(yuan)上(shang)减(jian)少类(lei)似事件的发生(sheng)。

“老(lao)师脱让(rang)学生摸(mo)课(ke)堂惊(jing)魂”的(de)事件(jian)，虽(sui)然(ran)令人(ren)心(xin)痛，但它也(ye)提(ti)供了一个契机(ji)，让我们重新(xin)审(shen)视教(jiao)育(yu)的(de)价值(zhi)和方向(xiang)。我们需(xu)要以此为契机，加强对师德的(de)宣传和教育，让“为人(ren)师表(biao)”的理(li)念深(shen)入(ru)人心(xin)；我(wo)们需(xu)要完(wan)善(shan)法(fa)律法规(gui)，为师德(de)的维(wei)护(hu)提(ti)供法(fa)律保(bao)障(zhang)；我(wo)们需(xu)要构建(jian)更(geng)加开(kai)放、透明(ming)的(de)教育(yu)监(jian)督(du)体(ti)系，让(rang)每(mei)一个角(jiao)落(luo)都能(neng)沐浴在(zai)阳(yang)光下(xia)。

重塑师道(dao)尊严(yan)，并(bing)非(fei)一(yi)蹴而就(jiu)，它需要(yao)持(chi)续的(de)努力(li)和(he)全社会的共同(tong)参(can)与(yu)。当(dang)教师们(men)能够真(zhen)正成(cheng)为学(xue)生健康成(cheng)长的(de)引路(lu)人(ren)，当课堂(tang)真正成(cheng)为一(yi)个(ge)充满(man)智(zhi)慧、爱与安(an)全(quan)感的(de)空间，我们(men)才可以(yi)说(shuo)，我们(men)真正走在了(le)教(jiao)育强国的(de)道路(lu)上。而“课(ke)堂(tang)惊魂(hun)”的阴影(ying)，也终(zhong)将(jiang)消(xiao)散(san)，留(liu)下的，将(jiang)是对(dui)教(jiao)育最美(mei)好的希(xi)冀(ji)和坚(jian)守。

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图片来源：每经记者 陈希梅 摄

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