每经编辑｜陈子昂    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,大屌欧美

在信(xin)息(xi)爆炸、真(zhen)假难辨的网(wang)络(luo)时代(dai)，一个(ge)名字(zi)，一个(ge)事(shi)件(jian)，足以(yi)掀起滔(tao)天巨(ju)浪(lang)。而当(dang)这个名字(zi)是“鞠(ju)婧祎”，当这(zhe)个事(shi)件(jian)被冠以(yi)“被?c黄(huang)扒(ba)衣服(fu)”的(de)悚然(ran)标(biao)签(qian)时，我(wo)们所见的(de)，便不再是简单的八(ba)卦，而是一场集(ji)荒诞、离奇(qi)、残忍(ren)于一体(ti)的现实(shi)讽(feng)刺(ci)剧。这不(bu)仅(jin)仅是一(yi)次(ci)针对个体艺人的攻(gong)击，更是对我们所(suo)处(chu)社(she)会(hui)生态(tai)、信息传播机制(zhi)以及价值(zhi)判断(duan)的(de)一次深(shen)刻(ke)拷问(wen)。

我(wo)们必须(xu)直(zhi)面这(zhe)个耸(song)人(ren)听(ting)闻的词汇(hui)本(ben)身(shen)。在未经(jing)证(zheng)实、缺(que)乏任何可(ke)信(xin)来(lai)源的(de)情(qing)况(kuang)下(xia)，如此(ci)露骨且(qie)充满(man)性(xing)暗示(shi)的描(miao)述(shu)被抛出，其目的(de)昭(zhao)然若(ruo)揭——制造(zao)轰动(dong)，博(bo)取眼球，乃至(zhi)进行(xing)恶(e)意(yi)的污名化。这(zhe)是(shi)一种赤裸(luo)裸的(de)网络(luo)暴力，一(yi)种(zhong)将个(ge)体彻底物(wu)化、标(biao)签(qian)化，并(bing)以(yi)此为(wei)乐的病态(tai)心态的(de)体(ti)现。

在(zai)这个事(shi)件的初(chu)期，我们(men)看到(dao)的(de)是无数未经思(si)考的转发，无(wu)数(shu)人抱着看(kan)热(re)闹(nao)的心态，将(jiang)这种(zhong)充满恶意的信(xin)息扩散，如(ru)同(tong)病(bing)毒般蔓延(yan)，将(jiang)一(yi)个鲜(xian)活的(de)个体(ti)淹没在(zai)无(wu)边无(wu)际的口(kou)水中。

更(geng)令(ling)人不安(an)的(de)是(shi)，这场(chang)闹剧的发(fa)生，恰恰发生在(zai)一(yi)位女性艺人身上(shang)。在以男性(xing)凝视为主(zhu)导的(de)社会(hui)文化中(zhong)，女性的身(shen)体和隐(yin)私常常成为被(bei)窥探、被(bei)消(xiao)费的对(dui)象。鞠婧祎，作(zuo)为一(yi)位(wei)公众人(ren)物，其(qi)一(yi)举(ju)一动都(dou)置于放(fang)大镜(jing)之(zhi)下，而(er)一旦(dan)涉(she)及到性(xing)，其(qi)脆弱(ruo)性(xing)更是(shi)被无限(xian)放大。这(zhe)场(chang)“被?c黄(huang)扒衣(yi)服”的谣言(yan)，正(zheng)是利(li)用了这(zhe)种(zhong)社(she)会心(xin)理，以(yi)最恶俗的方(fang)式(shi)，将她推向了风口浪(lang)尖(jian)，企图通(tong)过摧毁其公众(zhong)形象(xiang)来获得某(mou)种(zhong)扭曲(qu)的(de)满足(zu)感。

这(zhe)种(zhong)攻击(ji)，不(bu)仅是(shi)对(dui)她(ta)个人(ren)名誉(yu)的伤害，更(geng)是对所(suo)有女性(xing)在公(gong)共空间(jian)中安全(quan)感的(de)一种(zhong)威胁(xie)。

这(zhe)场荒(huang)诞(dan)剧的离奇之处(chu)在于(yu)，它几乎完(wan)全建(jian)立(li)在(zai)虚无(wu)之上(shang)。当我(wo)们(men)试(shi)图去追(zhui)溯谣言(yan)的源(yuan)头，去寻找(zhao)任何一(yi)丝(si)可信(xin)的证据时，却发(fa)现一切都如同烟雾，飘(piao)渺不定(ding)。这种“空穴(xue)来(lai)风，却又席卷(juan)而来(lai)”的特质，恰恰(qia)揭(jie)示了当前(qian)网络(luo)舆论(lun)的(de)失(shi)序。缺(que)乏事实核查的(de)传(chuan)播机(ji)制，加上(shang)用(yong)户猎奇心(xin)理(li)的驱(qu)动，使得任何一(yi)条(tiao)未(wei)经证(zheng)实的(de)信息，都有可(ke)能在短(duan)时间(jian)内(nei)发酵(jiao)成“真(zhen)相(xiang)”。

而在这个(ge)过程(cheng)中，扮(ban)演“审(shen)判者”角(jiao)色(se)的，往往(wang)是(shi)那些躲在(zai)屏幕(mu)后的匿名(ming)个(ge)体(ti)，他们凭借(jie)主观(guan)臆断，甚至是(shi)被(bei)煽动(dong)的集体(ti)情绪(xu)，对(dui)他人进行(xing)道德(de)审(shen)判(pan)，其(qi)力(li)度和破坏力，丝(si)毫(hao)不亚于(yu)真实的司(si)法审判，却(que)缺乏(fa)任何(he)正当(dang)性和(he)公正(zheng)性。

因(yin)此，这(zhe)场围(wei)绕鞠(ju)婧祎的(de)“被?c黄扒(ba)衣服(fu)”事件(jian)，与其(qi)说(shuo)是一(yi)场(chang)关于(yu)艺人的(de)绯闻(wen)，不如说(shuo)是(shi)一(yi)面照(zhao)妖镜，映照出我(wo)们社(she)会在网络(luo)信息(xi)传(chuan)播、个(ge)体(ti)权利(li)保护、以及性别(bie)平等方面(mian)的(de)诸(zhu)多不(bu)足。它(ta)以一种(zhong)极端且(qie)令人(ren)不(bu)适的方(fang)式，提(ti)醒着(zhe)我们：当(dang)虚(xu)拟的(de)键盘(pan)能(neng)够(gou)轻(qing)易(yi)地摧(cui)毁一个人的(de)现(xian)实(shi)生活时，我们(men)是否应该对每(mei)一次的转发、每(mei)一次(ci)的评(ping)论，多(duo)一(yi)份(fen)审慎(shen)，多一(yi)份责(ze)任？当荒诞(dan)的谣言能够(gou)肆(si)无忌(ji)惮地(di)生长(zhang)，我们(men)是否应该反思(si)，是(shi)什么(me)样(yang)的土(tu)壤，滋养(yang)了(le)如此病态的舆(yu)论环境？

这(zhe)场闹(nao)剧的(de)发生，是对(dui)“眼球经济”下内(nei)容生产(chan)与(yu)传播(bo)乱(luan)象的极端暴露。为了追(zhui)求更(geng)高的(de)点击(ji)率(lv)和(he)话题度，一(yi)些平台(tai)和个人不惜(xi)触碰道(dao)德和法(fa)律的底(di)线(xian)，将耸(song)人听闻(wen)的虚假(jia)信息(xi)包(bao)装(zhuang)成“新闻(wen)”，再(zai)以(yi)病(bing)毒式(shi)传播的方(fang)式(shi)推(tui)向(xiang)公(gong)众(zhong)。而鞠(ju)婧祎，不幸(xing)成(cheng)为了(le)这场(chang)极(ji)端逐利(li)行为的(de)牺牲品(pin)。

她的(de)名字，她的(de)形象，被(bei)廉价(jia)地利用(yong)，成为吸引(yin)流量的工(gong)具(ju)，而(er)她的尊(zun)严和权(quan)益，则被(bei)无(wu)情(qing)地(di)践(jian)踏。

更深层次(ci)来看，这场(chang)事件也折(zhe)射出大(da)众(zhong)对于“隐私(si)”概念(nian)的模糊(hu)认知。在(zai)信息时(shi)代(dai)，公(gong)众(zhong)人物的隐(yin)私边(bian)界本(ben)就模(mo)糊，但(dan)“模糊”不等于“没(mei)有”。即(ji)使是公众(zhong)人物(wu)，也享(xiang)有基本的隐私(si)权(quan)，不(bu)应被(bei)无(wu)端侵犯(fan)，更不应被恶意(yi)揣测和污(wu)蔑(mie)。而(er)“被?c黄扒衣(yi)服(fu)”这(zhe)样的描述，早(zao)已(yi)超越(yue)了对公(gong)众(zhong)人(ren)物的正常监(jian)督(du)和讨(tao)论范畴，赤裸裸(luo)地指(zhi)向(xiang)了个人(ren)最私密(mi)的(de)领(ling)域，是(shi)一(yi)种(zhong)极其恶劣(lie)的(de)侵(qin)犯。

这(zhe)场事(shi)件的(de)荒诞，还(hai)体(ti)现(xian)在(zai)它所引发的(de)后(hou)续反(fan)应(ying)。当谣言(yan)已经(jing)如(ru)此离谱(pu)，当一切(qie)都(dou)指(zhi)向(xiang)一种赤裸(luo)裸的(de)恶意时，竟(jing)然还(hai)有人愿(yuan)意相信，愿(yuan)意(yi)继(ji)续传播(bo)，甚至将(jiang)此作(zuo)为(wei)攻击的“证据(ju)”，这本(ben)身(shen)就是一种(zhong)令人费解(jie)的社(she)会(hui)现象。它(ta)反映(ying)出(chu)部分(fen)受(shou)众在(zai)信息(xi)辨别能力(li)上的(de)缺失，以及(ji)在面(mian)对复杂信(xin)息(xi)时(shi)，倾向于选(xuan)择更(geng)容(rong)易接受(shou)、更能(neng)满足(zu)其情(qing)绪的(de)“故(gu)事(shi)”的(de)倾(qing)向。

而(er)这(zhe)种倾向，恰恰(qia)被(bei)不良信(xin)息(xi)制造者所利(li)用，形成了(le)一种(zhong)恶性(xing)循(xun)环。

所以(yi)，当我(wo)们谈(tan)论(lun)“鞠(ju)婧祎被?c黄(huang)扒衣服”时，我们(men)谈论(lun)的绝不仅(jin)仅是(shi)她个人(ren)，而(er)是一个(ge)充斥着(zhe)虚假(jia)信息(xi)、网(wang)络(luo)暴力(li)、以及对个(ge)体缺乏尊(zun)重的社会(hui)现实。这(zhe)是一场荒诞(dan)的悲剧，更是一面(mian)照(zhao)出我(wo)们自身(shen)问(wen)题的(de)镜子。

在(zai)对这场(chang)围(wei)绕鞠(ju)婧祎的“被(bei)?c黄扒衣服(fu)”事(shi)件(jian)的荒诞性进(jin)行了初(chu)步的剖(pou)析后，我们有必(bi)要深(shen)入挖掘这(zhe)场闹(nao)剧背(bei)后所(suo)折射(she)出(chu)的(de)更深(shen)层次(ci)的现实(shi)讽刺(ci)，以(yi)及它对我(wo)们个(ge)体(ti)和社(she)会(hui)可能产生的连锁(suo)反(fan)应。这场事(shi)件，不仅(jin)仅(jin)是(shi)一次对当事(shi)人(ren)的(de)伤害，更是(shi)在(zai)无(wu)形中重塑着我(wo)们对真(zhen)实、对公平、对(dui)个(ge)体价值的认知。

这是(shi)一(yi)场关(guan)于(yu)“眼球经(jing)济”与(yu)“真相(xiang)”之间(jian)永恒(heng)博弈的极(ji)端案(an)例(li)。在(zai)内容(rong)即流量(liang)，流量(liang)即(ji)金钱的(de)时代，一切能(neng)够(gou)吸引注(zhu)意力的元素都(dou)会被无限放大(da)。而涉及到(dao)性、隐(yin)私、甚至(zhi)极端暴(bao)力，往(wang)往是(shi)最能激发人们原始(shi)好奇(qi)心(xin)和窥探(tan)欲的(de)。因此(ci)，“鞠婧祎被?c黄扒衣服(fu)”这(zhe)样(yang)极具(ju)冲击(ji)力和(he)煽动性的词汇(hui)，便(bian)如(ru)同一(yi)剂强(qiang)心针，瞬间点燃了(le)网(wang)络舆(yu)论的(de)导火(huo)索。

其(qi)内容(rong)本身是否(fou)真实？是(shi)否合乎(hu)道(dao)德？是否会造成伤(shang)害(hai)？在(zai)追求轰动效应的利(li)益驱动(dong)下(xia)，这些(xie)问题(ti)往往(wang)被抛(pao)诸脑后。这场事(shi)件的(de)荒诞(dan)之(zhi)处(chu)在(zai)于(yu)，它(ta)证明了(le)有时候，事实的(de)真假(jia)并不(bu)重要(yao)，重要(yao)的(de)是(shi)它(ta)能否在短时(shi)间(jian)内(nei)制造(zao)出足够的(de)“讨论度”。而(er)那些(xie)转(zhuan)发(fa)、评论(lun)、甚至(zhi)基于谣言进(jin)行(xing)的二(er)次(ci)创作(zuo)，都(dou)成为了这(zhe)场荒诞剧的“票(piao)房收(shou)入”，也进一(yi)步(bu)加(jia)剧了对(dui)当事人(ren)的伤(shang)害。

这(zhe)场事(shi)件是(shi)对“舆论(lun)审(shen)判”失(shi)控(kong)的又一次警(jing)示。在缺(que)乏(fa)健全的法(fa)律(lv)体(ti)系和有效的监(jian)管机(ji)制的情况(kuang)下，网(wang)络舆论场(chang)往往成为(wei)了一个不(bu)受(shou)约束的“审(shen)判庭”。一(yi)旦某(mou)个词(ci)条(tiao)、某(mou)个事件被赋(fu)予了负(fu)面标签，即便没(mei)有任(ren)何确(que)凿证据，当事(shi)人(ren)也可(ke)能(neng)在(zai)强(qiang)大的网(wang)络暴(bao)力面前，被(bei)判处“社会(hui)性死亡”。

鞠婧祎的经(jing)历，便(bian)是这种失(shi)控的(de)舆(yu)论审判的生(sheng)动写照。无(wu)数人仅仅凭(ping)借(jie)谣言，就对她进行了(le)人(ren)格上的(de)攻击和道(dao)德(de)上的(de)否定(ding)，仿(fang)佛(fu)自(zi)己掌握了绝对(dui)的真(zhen)理。这(zhe)种“唯(wei)嘴巴(ba)论(lun)”的(de)审判(pan)方(fang)式(shi)，不仅(jin)剥夺(duo)了当(dang)事(shi)人为自(zi)己辩(bian)护的权(quan)利(li)，更将(jiang)“有(you)罪(zui)推(tui)定(ding)”的原(yuan)则抛之脑(nao)后，使得个(ge)体在(zai)网络(luo)暴(bao)力(li)面前(qian)显得异常(chang)脆弱(ruo)。

更令人唏most的是(shi)，这场闹(nao)剧的发(fa)生，进(jin)一步(bu)凸显(xian)了社(she)会(hui)对(dui)于女(nv)性群体，尤其是女性(xing)公众(zhong)人(ren)物的刻板(ban)印(yin)象和(he)不公(gong)正对(dui)待。在许多人眼中，女(nv)性的身体似(shi)乎是公共(gong)的(de)，其隐(yin)私可(ke)以被(bei)随意窥探(tan)和评判。而(er)一旦(dan)涉及(ji)性(xing)，即(ji)便是(shi)虚构(gou)的(de)场(chang)景，也足以成(cheng)为(wei)攻(gong)击(ji)和羞(xiu)辱(ru)的(de)理由(you)。这种(zhong)将女(nv)性“性化(hua)”、“污名(ming)化(hua)”的倾向，在这场(chang)事件中暴露无(wu)遗。

那些(xie)肆(si)意传(chuan)播和(he)恶(e)意解读(du)谣(yao)言的人(ren)，往往(wang)是基于一种根(gen)深(shen)蒂固(gu)的(de)性别(bie)歧视，将女性视(shi)为可以被(bei)随意摆弄(nong)和(he)消(xiao)费的(de)对象(xiang)。这(zhe)场事件，无疑是对(dui)女性(xing)在公共空间(jian)中应有的尊严(yan)和(he)隐私(si)权(quan)的又一(yi)次粗(cu)暴(bao)践踏(ta)。

从(cong)传播(bo)学的角度(du)来看，这场(chang)事(shi)件(jian)也揭(jie)示了(le)当(dang)前(qian)网络信息(xi)传播(bo)中的“群(qun)体极化”效应。当一(yi)个观(guan)点，尤其是带(dai)有煽动(dong)性的(de)负面观点被提(ti)出后(hou)，往往会(hui)迅(xun)速吸(xi)引持(chi)相(xiang)似观点(dian)的群体(ti)，并(bing)在(zai)内(nei)部不断(duan)强化和(he)放大，形(xing)成(cheng)一个(ge)“信息茧(jian)房(fang)”。在(zai)这(zhe)种环(huan)境中(zhong)，理(li)性(xing)思考和事实核(he)查的(de)空(kong)间(jian)被极(ji)大压缩，情绪化(hua)的表达和(he)攻击(ji)性言论(lun)占据主导。

鞠婧祎的“被(bei)?c黄扒衣(yi)服(fu)”谣言，就(jiu)像(xiang)一颗投入(ru)平静水(shui)面(mian)的石(shi)子，激起(qi)了无数(shu)情绪的(de)涟漪，而(er)这些涟漪，在(zai)群(qun)体(ti)极化的作用(yong)下，汇(hui)聚成了滔(tao)天的(de)恶意(yi)巨(ju)浪(lang)，将当事(shi)人(ren)吞噬。

这场荒诞(dan)剧(ju)的(de)讽刺(ci)之处还在(zai)于，它以(yi)一种极(ji)端(duan)的方式，暴露(lu)了社会对(dui)于“隐(yin)私边(bian)界(jie)”的模糊(hu)认知。在技术飞(fei)速发展的(de)今(jin)天(tian)，个人(ren)信(xin)息(xi)泄露(lu)、隐(yin)私(si)侵(qin)犯的事(shi)件层出(chu)不穷，但(dan)公众对于“隐私(si)”的敏感(gan)度和保护意识(shi)，却(que)并(bing)未(wei)同步(bu)提升。尤其是在面对公众(zhong)人物(wu)时(shi)，很(hen)多人(ren)似乎默认(ren)了其(qi)隐私(si)的“开放性(xing)”。

“鞠婧祎被?c黄扒(ba)衣服(fu)”这样的谣言(yan)，正(zheng)是抓(zhua)住了(le)这种普(pu)遍存(cun)在(zai)的认知模糊，将(jiang)个(ge)人(ren)最私密的(de)领域(yu)推(tui)向公众(zhong)视(shi)野，以(yi)满(man)足一(yi)部(bu)分人的窥(kui)探欲。而(er)这种(zhong)窥探(tan)，本(ben)质上是对个(ge)体尊严的蔑(mie)视。

最终(zhong)，这(zhe)场荒诞(dan)离奇的(de)现(xian)实讽刺，是(shi)对(dui)我们每(mei)个(ge)人的(de)一(yi)次集体反(fan)思。当我们(men)每一次轻(qing)率地(di)点(dian)下转(zhuan)发，每(mei)一(yi)次无(wu)谓的(de)评论，我们(men)都(dou)在无形(xing)中参(can)与(yu)了这场网络暴力(li)的(de)构(gou)建。当我(wo)们将猎奇和窥探(tan)置(zhi)于(yu)理(li)性判断之上(shang)，我们就(jiu)在为这(zhe)种荒诞(dan)的现(xian)实(shi)输送养分。鞠(ju)婧祎的经历(li)，也(ye)许只是一次偶然(ran)的导(dao)火(huo)索(suo)，但它(ta)所点燃的(de)，却是(shi)整个(ge)网络生(sheng)态(tai)中潜藏的诸多(duo)问题。

我(wo)们不得不承(cheng)认，在信息(xi)快(kuai)速流(liu)动(dong)，但判(pan)断力相(xiang)对(dui)滞(zhi)后的当下，类似的(de)荒诞(dan)剧或(huo)许还将继续上演。但(dan)我们(men)更应该期(qi)望，通(tong)过(guo)这(zhe)样(yang)的(de)事(shi)件，能够(gou)引发(fa)更广(guang)泛(fan)的(de)社会讨论(lun)，促(cu)使平台(tai)加强(qiang)内容(rong)审核(he)，鼓励网民提(ti)升(sheng)媒介(jie)素养，共同抵(di)制(zhi)网(wang)络(luo)暴力(li)，捍(han)卫(wei)个(ge)体(ti)尊严(yan)，让“真(zhen)相”能(neng)够有(you)更大的生存(cun)空间，让(rang)“荒诞”不再(zai)成为(wei)某些(xie)人追(zhui)逐(zhu)利益的工具(ju)。

这(zhe)场“被(bei)?c黄扒衣(yi)服(fu)”的(de)闹剧(ju)，无论(lun)多(duo)么令人(ren)不适(shi)，都应(ying)该成(cheng)为我们正(zheng)视现(xian)实、寻(xun)求(qiu)改(gai)变(bian)的起(qi)点(dian)，而不是(shi)仅(jin)仅成(cheng)为(wei)茶(cha)余饭后的(de)谈资(zi)。

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图片来源：每经记者 陈振虎 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄