每经编辑｜陈应同    

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《哥布林(lin)的巢穴》：一窥(kui)深渊(yuan)，触碰(peng)人性最幽微的(de)角落(luo)

在这个充(chong)斥着快餐式娱(yu)乐(le)和浅(qian)层感(gan)官(guan)刺激(ji)的(de)时(shi)代(dai)，总(zong)有一(yi)些(xie)作(zuo)品(pin)能(neng)够穿(chuan)越喧(xuan)嚣，直(zhi)抵(di)人心最柔软(ruan)或最坚硬(ying)的所(suo)在。《哥(ge)布林的巢(chao)穴》便是这(zhe)样一(yi)部电(dian)影(ying)。它不是(shi)一部轻(qing)松愉(yu)快(kuai)的爆(bao)米花(hua)电影(ying)，也不是一(yi)部提供简单善恶二(er)元对立(li)的(de)叙(xu)事(shi)。相反，它是一面(mian)镜子(zi)，一(yi)面(mian)映照(zhao)出人性深处那些难(nan)以(yi)启(qi)齿的(de)欲望(wang)、扭曲的生(sheng)存(cun)逻(luo)辑以(yi)及在(zai)极端(duan)环境(jing)下所(suo)迸发出的(de)复(fu)杂(za)情(qing)感(gan)的镜子(zi)。

当(dang)“天天剧场(chang)”将《哥布林(lin)的巢(chao)穴》的(de)完整版在线观(guan)看入口呈(cheng)现在(zai)我们(men)面(mian)前(qian)时，它(ta)邀请(qing)的(de)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一场(chang)观(guan)影，更(geng)是一(yi)次深入(ru)灵魂的(de)探索(suo)。

“哥布林”，这(zhe)个(ge)在中世(shi)纪传(chuan)说(shuo)中(zhong)常常(chang)被描(miao)绘成(cheng)丑陋(lou)、邪恶、潜(qian)藏(cang)于(yu)阴(yin)暗(an)角落的生物(wu)，在这里被(bei)赋予(yu)了全(quan)新(xin)的象征(zheng)意义(yi)。影片(pian)中的(de)“巢穴(xue)”，并(bing)非仅仅是(shi)物理空(kong)间的隐喻(yu)，它更指向(xiang)了人类(lei)内心(xin)深(shen)处的(de)阴(yin)影地带(dai)，那些被(bei)压抑的(de)冲动、被遮(zhe)蔽的(de)恐惧(ju)、以(yi)及(ji)在文(wen)明边缘(yuan)挣扎的(de)生(sheng)存本能(neng)。

导演以一(yi)种(zhong)近乎残(can)酷的(de)写(xie)实(shi)主(zhu)义(yi)手法(fa)，将我(wo)们抛(pao)入这(zhe)个(ge)充满压抑(yi)和(he)张(zhang)力的世(shi)界(jie)。画(hua)面构图、色(se)彩运(yun)用(yong)，乃至每(mei)一(yi)帧的镜头语言，都(dou)仿佛在低(di)语着(zhe)一种不(bu)容(rong)忽(hu)视(shi)的(de)悲(bei)剧色彩。昏(hun)暗的光线，压抑(yi)的(de)色调，以(yi)及演员们极(ji)具感(gan)染力的(de)表演(yan)，共(gong)同构建(jian)了一(yi)个令人(ren)窒息(xi)但(dan)又(you)充(chong)满(man)诱惑的(de)视听(ting)空间(jian)。

影片(pian)的(de)叙事并(bing)非线(xian)性，它(ta)更(geng)像是(shi)一(yi)张错综复杂的(de)网，将(jiang)几(ji)个看似(shi)无关(guan)却又彼此(ci)牵(qian)连的(de)人(ren)物命(ming)运交织在(zai)一起(qi)。观众(zhong)需(xu)要(yao)跟随(sui)镜(jing)头，在(zai)碎片(pian)化(hua)的信(xin)息中拼凑(cou)出故事(shi)的(de)全貌(mao)，理解他们(men)的动(dong)机，感受他(ta)们的(de)绝望。这(zhe)种非传(chuan)统的叙事方式，恰恰增强了影(ying)片的艺术(shu)张力(li)。它迫使观(guan)众主(zhu)动参(can)与到(dao)解读(du)过程(cheng)中，而非被(bei)动接受。

每(mei)一次(ci)的“恍(huang)然大悟(wu)”，都(dou)伴随着对现实(shi)的某(mou)种程(cheng)度的(de)审视。我(wo)们(men)看到(dao)了在生存压力(li)下，道德(de)的界限(xian)是如(ru)何变(bian)得模糊；我们(men)看到了(le)被(bei)压(ya)抑的欲望(wang)如(ru)何在不经意间(jian)扭(niu)曲个体的(de)心智；我(wo)们(men)看到了群(qun)体在(zai)极端环境下的(de)集(ji)体(ti)无意(yi)识，以(yi)及个(ge)体(ti)在其中如何被(bei)裹挟(xie)、被吞(tun)噬。

《哥(ge)布林的(de)巢穴》之所以能够被(bei)称为一部(bu)“艺术(shu)片”，不仅(jin)仅(jin)在于(yu)其精湛的(de)视听(ting)语(yu)言(yan)，更(geng)在于其背(bei)后所(suo)蕴(yun)含的(de)深(shen)刻哲学思考(kao)。影片(pian)巧妙(miao)地将(jiang)社会现实(shi)、个体(ti)心理与(yu)某种普(pu)世性(xing)的生存困(kun)境相结(jie)合(he)。它(ta)没(mei)有给出简单的(de)答(da)案，而(er)是(shi)抛出(chu)了一(yi)个又一个(ge)引人(ren)深(shen)思(si)的问题：在(zai)文明的樊(fan)篱(li)逐渐瓦(wa)解时，什么是(shi)支(zhi)撑我(wo)们生存的(de)根(gen)基(ji)？当(dang)人(ren)性(xing)中最原(yuan)始的欲望(wang)与最(zui)崇高的(de)道德(de)诉(su)求发生碰(peng)撞时(shi)，我们该(gai)如何抉择？当(dang)个体(ti)被环(huan)境(jing)逼至绝境，是(shi)否还有救赎的(de)可能(neng)？影(ying)片中(zhong)的(de)角色，无论是被(bei)社会边缘化(hua)的“哥(ge)布林”式(shi)的存在，还(hai)是那些(xie)试(shi)图维(wei)持(chi)体(ti)面却(que)又暗藏(cang)汹涌的(de)“正常(chang)人”，都在以(yi)各(ge)自(zi)的方(fang)式回(hui)应(ying)着这些(xie)问(wen)题(ti)。

他(ta)们(men)的(de)挣扎、他(ta)们的沉沦、他们(men)的(de)反(fan)抗，都(dou)构(gou)成(cheng)了一(yi)曲关(guan)于生(sheng)存、关(guan)于(yu)人性、关(guan)于道德的复杂(za)交响乐。

观看《哥(ge)布林的巢穴(xue)》，与(yu)其(qi)说是(shi)在欣赏(shang)一部电(dian)影(ying)，不如(ru)说是在进(jin)行(xing)一场精(jing)神上的朝(chao)圣。它(ta)挑战着我(wo)们习惯的(de)观影(ying)模式(shi)，也挑(tiao)战(zhan)着(zhe)我们(men)对人性固(gu)有的认(ren)知。它(ta)不(bu)会让你看(kan)完之后(hou)觉(jue)得轻(qing)松愉(yu)快，但(dan)一定(ding)会(hui)让(rang)你在日(ri)后(hou)的某(mou)个(ge)时刻，不(bu)经意(yi)间想(xiang)起(qi)那些画(hua)面(mian)，想起那些(xie)人(ren)物，然(ran)后(hou)陷(xian)入沉(chen)思。

天天剧场提(ti)供的完整版在(zai)线观(guan)看，正(zheng)是为(wei)了让更(geng)多渴望(wang)深度观影体(ti)验(yan)的(de)观众，能够(gou)不(bu)受时空(kong)限(xian)制，自(zi)由地(di)沉(chen)浸在这(zhe)部作(zuo)品(pin)所构建的(de)独(du)特世界(jie)里，去(qu)感受(shou)那(na)份震(zhen)撼，去挖掘那份隐(yin)喻，去理解那(na)份关于(yu)“巢(chao)穴”的(de)深刻含(han)义。它就(jiu)像一(yi)个黑(hei)暗的入口，邀请你勇(yong)敢地(di)走进去，然(ran)后带着(zhe)对(dui)光(guang)明(ming)的(de)更深切渴望(wang)走出来。

从《哥布林的(de)巢穴》的视觉语(yu)言到(dao)哲学(xue)意蕴(yun)：一次关于(yu)观影体验(yan)的深(shen)度解析

《哥(ge)布林(lin)的巢(chao)穴(xue)》之所以能(neng)在众多影片(pian)中脱颖而出，成(cheng)为一(yi)部(bu)值得(de)反(fan)复品味的(de)艺术(shu)片(pian)，其(qi)背(bei)后(hou)原(yuan)因(yin)绝非(fei)单一。除了(le)引人入胜(sheng)的剧(ju)情和深刻的主题外(wai)，影片(pian)在视(shi)觉(jue)呈(cheng)现(xian)和(he)哲学(xue)意蕴(yun)上的双重(zhong)打磨，使其具备(bei)了超(chao)越一(yi)般商(shang)业电影的(de)生命(ming)力。天(tian)天剧场(chang)为(wei)观众提供的完整(zheng)版在(zai)线观看(kan)，不仅仅(jin)是(shi)获取(qu)资源，更是获得(de)了一次(ci)完(wan)整、无(wu)删减(jian)的艺术体(ti)验，能够更充分(fen)地领略导演的(de)匠心独运(yun)。

在视(shi)觉语(yu)言层面，《哥(ge)布林(lin)的(de)巢穴》展(zhan)现了(le)一种(zhong)极(ji)具(ju)个(ge)人(ren)风(feng)格(ge)的(de)影(ying)像美学(xue)。导(dao)演对光影的(de)运用堪称炉火纯青。片(pian)中大(da)量(liang)运(yun)用了(le)低饱(bao)和(he)度(du)色彩和阴(yin)影(ying)，营(ying)造出(chu)一种(zhong)压(ya)抑、紧张(zhang)的氛(fen)围。这(zhe)些光影的交(jiao)错并非(fei)简(jian)单的(de)技术(shu)展(zhan)示，它(ta)们是情绪(xu)的放(fang)大(da)器(qi)，是叙(xu)事的辅助(zhu)者(zhe)。例(li)如(ru)，当(dang)角色内(nei)心(xin)深处(chu)的(de)情感涌动时，画面(mian)中的(de)阴(yin)影可能会(hui)悄(qiao)然(ran)扩张(zhang)，吞(tun)噬掉(diao)一(yi)部分(fen)光(guang)亮(liang)，直(zhi)接(jie)将观众的情(qing)绪也拉(la)入某种(zhong)困境。

这(zhe)种“情境(jing)式”的(de)光(guang)影(ying)设(she)计(ji)，使得(de)影片的每(mei)一帧都充(chong)满(man)了(le)叙(xu)事(shi)张(zhang)力，仿佛沉(chen)默(mo)的(de)语言，诉(su)说着(zhe)角色的无声(sheng)呐(na)喊。

影片的(de)镜头语(yu)言(yan)也(ye)极(ji)具特(te)色。与(yu)其说(shuo)它是被动(dong)地记(ji)录，不(bu)如(ru)说它是在主动地“观察”和“审(shen)视(shi)”。长(zhang)镜(jing)头、特写、景深的处理，都经过(guo)精心(xin)设计。特写镜头(tou)往(wang)往聚(ju)焦于人(ren)物(wu)脸上(shang)微(wei)妙(miao)的(de)表情变化，捕捉(zhuo)那些难以(yi)言说(shuo)的内(nei)心活动。而(er)广(guang)阔的(de)景(jing)深(shen)，则(ze)将人物置于特(te)定的环(huan)境(jing)背景中，强调个体在(zai)宏大叙事(shi)或(huo)压(ya)抑环境(jing)下(xia)的渺(miao)小(xiao)与无助。

这种(zhong)多角(jiao)度、深(shen)层次(ci)的镜(jing)头运(yun)用，使(shi)得观(guan)众能够更(geng)近距离地感受(shou)到人物的呼吸(xi)、心跳，以及(ji)他们(men)所处的复(fu)杂环(huan)境。每(mei)一次视角(jiao)的(de)切(qie)换，都可能(neng)揭示(shi)出新(xin)的信息，引(yin)发新的联想。

在叙(xu)事手法上，《哥(ge)布林的(de)巢穴》打破了(le)传统(tong)的叙(xu)事(shi)模(mo)式。它(ta)不追(zhui)求流畅的(de)线性(xing)叙事(shi)，而是(shi)采用(yong)一种(zhong)更为(wei)碎片(pian)化、象征性(xing)的手法(fa)。情节的推进往(wang)往(wang)伴随(sui)着大量的留白(bai)和暗(an)示，将(jiang)理解(jie)的(de)权力(li)更(geng)多(duo)地(di)交还(hai)给观众(zhong)。这种“不(bu)完全(quan)告知(zhi)”的叙(xu)事方式，恰(qia)恰激发了(le)观众(zhong)的(de)好奇心和参(can)与感。

观众(zhong)需(xu)要(yao)主动地(di)去(qu)连接人物(wu)的(de)动(dong)机，去(qu)揣摩(mo)剧(ju)情(qing)的走(zou)向，去(qu)解读那些(xie)隐藏(cang)在表(biao)象(xiang)之(zhi)下的深(shen)层(ceng)含义。每一(yi)次(ci)的(de)“解读(du)”成功(gong)，都(dou)带(dai)来一种(zhong)智(zhi)力(li)上的(de)满(man)足感，也(ye)加(jia)深(shen)了(le)对影片主题的(de)理解。

而当我们将视(shi)线投向(xiang)影(ying)片的(de)哲学(xue)意蕴(yun)，《哥布(bu)林的巢穴(xue)》所探讨(tao)的深度(du)则更加(jia)令人动(dong)容。影片的核心(xin)，在于对“人性”这(zhe)一复(fu)杂命题的(de)深刻(ke)反思(si)。它(ta)没有回避人性中(zhong)的阴暗面，反而以一种(zhong)近乎赤(chi)裸的(de)方式将其(qi)呈现。我们(men)看(kan)到了生存(cun)的本能如何压(ya)倒道(dao)德的约束(shu)，看(kan)到了(le)欲望(wang)的(de)膨(peng)胀如(ru)何导(dao)致(zhi)个(ge)体甚(shen)至集(ji)体(ti)的异化(hua)。

但影(ying)片并非全(quan)然的绝望(wang)。在那(na)些看似(shi)黑暗(an)的(de)角落里，也(ye)闪烁(shuo)着微(wei)弱的人性之光(guang)——对尊(zun)严的(de)渴求，对自由(you)的(de)向往(wang)，以(yi)及在(zai)绝(jue)境中(zhong)依然(ran)存(cun)在(zai)的微弱的(de)希(xi)望(wang)。

影(ying)片(pian)对“巢(chao)穴”的(de)隐(yin)喻，也引(yin)发了(le)我们(men)对(dui)自身(shen)生存环(huan)境的(de)思考。我们(men)所(suo)处(chu)的社(she)会，是否也存在(zai)着(zhe)各(ge)种形式的(de)“巢穴”？这些“巢穴(xue)”是如何形成(cheng)的(de)？我们又(you)是如何在(zai)这(zhe)种(zhong)环境中(zhong)生存(cun)、挣扎，甚至(zhi)沉沦(lun)的(de)？《哥布林(lin)的巢(chao)穴》就像一(yi)个警钟，提醒我(wo)们去(qu)审视(shi)那些(xie)被我们(men)习以为(wei)常(chang)的生存模式(shi)，去反(fan)思那(na)些潜(qian)藏在我(wo)们内(nei)心(xin)深处(chu)的(de)“哥布林(lin)”。

天天剧场(chang)提供的《哥(ge)布林(lin)的巢穴》完(wan)整(zheng)版(ban)在(zai)线(xian)观看，为观(guan)众提(ti)供了一个绝佳(jia)的机会，去沉(chen)浸(jin)式地体(ti)验(yan)这部(bu)充满(man)视觉冲击力和(he)哲(zhe)学(xue)深度(du)的艺术作品。它(ta)是一次挑(tiao)战，也(ye)是一次馈赠。它邀请(qing)我(wo)们(men)勇敢(gan)地面对人性中(zhong)最幽微(wei)的角落(luo)，也让(rang)我(wo)们在黑(hei)暗中(zhong)寻找(zhao)光明。这部电影(ying)不是(shi)简单的娱乐，它(ta)是一场关于生(sheng)命、关(guan)于存(cun)在、关(guan)于人(ren)性的深刻(ke)对话。

看完(wan)之后(hou)，你或(huo)许(xu)会感到(dao)些许(xu)不(bu)安，但那种不(bu)安，恰(qia)恰是(shi)影片留给(gei)我们(men)的(de)最宝贵的财(cai)富——一种(zhong)促使我们(men)思考、促(cu)使我(wo)们成(cheng)长的(de)力量(liang)。

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图片来源：每经记者 闫志国 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄