每经编辑｜阮文理    

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“无小内无(wu)爱心(xin)”的视觉冲(chong)击(ji)：少司(si)缘角(jiao)色(se)设计(ji)引发(fa)的社交媒(mei)体(ti)海啸

最近，一(yi)幅关于王(wang)者荣(rong)耀即将推(tui)出的新英(ying)雄(xiong)“少司缘”的图(tu)片，以一种近乎(hu)“爆(bao)炸式”的(de)传播(bo)速(su)度(du)，席卷(juan)了(le)各(ge)大社交媒(mei)体平台(tai)。这张(zhang)图(tu)片(pian)，之所以能(neng)够(gou)引(yin)发如此广泛(fan)而热烈的讨论(lun)，其核心在于其(qi)“无小(xiao)内无爱心(xin)”的设计(ji)理念(nian)，这在以“少司缘”为(wei)代表的(de)众(zhong)多角色设(she)计中(zhong)，可(ke)以说是一种前所(suo)未(wei)有(you)的(de)、极(ji)具冲击(ji)力的(de)表达方(fang)式。

“少(shao)司(si)缘”，这个(ge)名字(zi)本(ben)身(shen)就带(dai)有一(yi)种神秘而古老(lao)的气(qi)息，仿佛(fu)隐藏(cang)着不(bu)为(wei)人知(zhi)的传说。而(er)当(dang)她以这(zhe)样一种“坦诚”甚(shen)至可(ke)以说是“大胆”的(de)姿态呈现在玩(wan)家面(mian)前时(shi)，所激(ji)起的涟漪，早已(yi)超(chao)越了(le)单纯的(de)角色视(shi)觉(jue)欣赏(shang)范畴(chou)，触(chu)及了更(geng)深层(ceng)次的(de)文(wen)化(hua)、艺术以及市场认知。

让我们来(lai)审视(shi)这张(zhang)图(tu)片(pian)本身(shen)。它(ta)所(suo)呈(cheng)现(xian)的“无(wu)小内(nei)无爱(ai)心”并非字(zi)面意(yi)义上(shang)的(de)“裸(luo)露”，而(er)是通过一(yi)种艺术化(hua)的(de)、象征性(xing)的手(shou)法，去(qu)掉了(le)角色(se)可能(neng)存在(zai)的(de)、被(bei)传(chuan)统观念视为(wei)“必需(xu)”的遮(zhe)蔽(bi)物。这是(shi)一种对(dui)“存(cun)在(zai)即合理(li)”的视(shi)觉化诠释，意图展现角色的某种“本(ben)真”状(zhuang)态。

这种“本(ben)真”，可(ke)能是她作(zuo)为某(mou)种力(li)量的(de)化身(shen)，或(huo)是某(mou)种情感(gan)的极(ji)致表达，亦(yi)或(huo)是某种(zhong)精神(shen)的象(xiang)征。在二(er)次(ci)元文化日(ri)益繁(fan)荣的(de)今(jin)天(tian)，这种(zhong)模糊(hu)边界、挑战传统审美(mei)的设(she)计(ji)，本(ben)身就(jiu)具备了极高的(de)讨论(lun)价值。

正(zheng)是这种(zhong)“模糊”和“挑(tiao)战”，成为(wei)了(le)争议的焦点。“无小内”的(de)设计，在(zai)一些(xie)玩家(jia)看来(lai)，是(shi)对传统道德规范的挑(tiao)战，是(shi)对(dui)游(you)戏“绿(lv)色(se)健康(kang)”形(xing)象的(de)损(sun)害(hai)。他们(men)可能(neng)会(hui)担忧(you)，这种设(she)计是(shi)否会(hui)引导(dao)未(wei)成年玩家产(chan)生不良联想，是否会使游(you)戏文(wen)化(hua)走向(xiang)低俗化(hua)。这种(zhong)担忧并非空穴来风(feng)，毕(bi)竟(jing)，游戏作为(wei)一种(zhong)大(da)众传(chuan)播(bo)媒(mei)介(jie)，其内容(rong)对社会，尤其(qi)是(shi)年轻一(yi)代(dai)，具(ju)有潜(qian)移(yi)默(mo)化的(de)影响。

另一(yi)方面(mian)，支持者(zhe)则认(ren)为，这是一(yi)种艺术(shu)的(de)自由表(biao)达(da)，是对角色内(nei)在精神的(de)深度(du)挖(wa)掘(jue)。他(ta)们(men)强调(diao)，“少司缘(yuan)”的(de)角(jiao)色定位，可能需要(yao)一(yi)种超(chao)越(yue)常规(gui)的(de)视觉语言来(lai)体现(xian)。例如(ru)，如(ru)果(guo)她代(dai)表着某种(zhong)原(yuan)始(shi)的力(li)量，或(huo)者是(shi)一(yi)种挣脱(tuo)束缚的(de)自由意(yi)志，那么“无(wu)小内”的设计，恰恰是(shi)这种(zhong)理(li)念的具(ju)象化(hua)。

他们认为(wei)，玩家(jia)应该跳出(chu)“性”的(de)藩篱，去理(li)解角(jiao)色(se)设计背后的(de)深层(ceng)含义(yi)。这种观点，往往(wang)与二(er)次元(yuan)文(wen)化(hua)中对(dui)“角色(se)性”的(de)多元化解读，以及对(dui)艺(yi)术创(chuang)作(zuo)自由的(de)追(zhui)求紧(jin)密相连(lian)。

“无(wu)爱(ai)心(xin)”的表(biao)述，虽(sui)然不(bu)如“无小内”来得(de)直(zhi)接，但也同样(yang)值(zhi)得(de)玩(wan)味(wei)。它可(ke)能意味着角色(se)情(qing)感的(de)缺失(shi)，或(huo)是对世(shi)俗(su)情感(gan)的(de)超(chao)脱(tuo)，亦或是(shi)对某(mou)种纯(chun)粹、不(bu)含杂(za)质(zhi)的(de)追(zhui)求(qiu)。这种(zhong)“无(wu)爱心”，与(yu)“无小内(nei)”结合，共(gong)同构(gou)成了“少(shao)司缘”一个(ge)极(ji)具辨(bian)识度且(qie)充(chong)满话(hua)题性(xing)的视(shi)觉符(fu)号。

这张图片的(de)出现(xian)，也(ye)暴(bao)露(lu)了(le)当前游戏玩家(jia)群体在(zai)审美上(shang)的分歧(qi)。一(yi)方面(mian)，是追求“萌”、“可爱(ai)”、“唯美(mei)”的主流审(shen)美，他们更倾向(xiang)于看(kan)到符(fu)合传统认知(zhi)的美(mei)学(xue)标准。另一(yi)方(fang)面，则是(shi)一部分玩(wan)家(jia)，他们(men)对(dui)“个性(xing)化”、“突(tu)破性”、“艺(yi)术(shu)性”的设计有着强烈(lie)的需(xu)求(qiu)，他(ta)们渴(ke)望(wang)在游戏(xi)中(zhong)看到(dao)更多元(yuan)的、甚(shen)至(zhi)是“危(wei)险(xian)”的艺术表达。

少司缘的图(tu)片，恰(qia)恰成(cheng)为了这两(liang)股审美力(li)量碰撞的(de)导火索。

从游(you)戏公司的角(jiao)度(du)来看(kan)，这(zhe)种(zhong)“破(po)圈式”的(de)争议，无论好坏(huai)，都(dou)为(wei)“少(shao)司缘”这个新英(ying)雄(xiong)带(dai)来了(le)巨大的曝光(guang)度(du)和话题性。在信息爆(bao)炸(zha)的时代(dai)，能够(gou)抓住(zhu)玩(wan)家的眼(yan)球(qiu)，引发集体讨(tao)论，本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)一(yi)种成(cheng)功。这(zhe)或许是策(ce)划(hua)团队有(you)意为(wei)之的“营销(xiao)策略(lve)”，也可(ke)能(neng)是对玩家(jia)群(qun)体(ti)变化的一种试(shi)探(tan)。

他们(men)可能(neng)希望通(tong)过(guo)这(zhe)种(zhong)方(fang)式(shi)，测试市场(chang)对新类型(xing)角(jiao)色的接受度，从而(er)在未(wei)来(lai)的(de)设计(ji)中，能(neng)够更(geng)精准地(di)把(ba)握玩家的(de)心理(li)。

从(cong)网络(luo)传播的(de)特性(xing)来看，这(zhe)种(zhong)带(dai)有争议(yi)性的内容，往往(wang)更容(rong)易(yi)在(zai)社(she)交(jiao)媒体(ti)上(shang)形成病(bing)毒式(shi)传(chuan)播。一张(zhang)图片，配(pei)以(yi)简(jian)单的文(wen)字描(miao)述，就能(neng)迅速点(dian)燃话题，引(yin)来(lai)各种(zhong)解(jie)读和(he)评论(lun)。而“少司缘(yuan)”的(de)“无(wu)小(xiao)内无爱(ai)心”正是(shi)这(zhe)样(yang)一(yi)种(zhong)“引(yin)爆点”，它简(jian)洁(jie)、直(zhi)接(jie)、充满想(xiang)象空(kong)间，能(neng)够激(ji)发不同群体发(fa)表自(zi)己(ji)的观点，从而(er)形(xing)成(cheng)热议(yi)。

总(zong)而言(yan)之，“少司缘”的“无小内无(wu)爱(ai)心”图(tu)片(pian)，不仅(jin)仅(jin)是一(yi)张关于(yu)游戏(xi)角色的图(tu)片，它更像是一(yi)个社会文化(hua)现(xian)象(xiang)的缩影，折射(she)出(chu)当下游(you)戏设(she)计、玩家审(shen)美、网(wang)络传播(bo)以(yi)及商(shang)业营(ying)销等(deng)多方面的(de)复杂互动(dong)。这(zhe)场由(you)一(yi)张(zhang)图片引发的(de)“风暴(bao)”，正以(yi)前(qian)所(suo)未有(you)的力度，推动着我们对游戏角(jiao)色设计的边界(jie)进行(xing)重新(xin)思考。

角色设(she)计(ji)的边(bian)界与玩(wan)家审美(mei)的(de)迁徙(xi)：少司(si)缘(yuan)事件(jian)的深层(ceng)解(jie)析

“少司(si)缘(yuan)”一张(zhang)“无小(xiao)内无爱心(xin)”的图(tu)片，点(dian)燃了(le)王者(zhe)荣耀玩(wan)家(jia)社(she)群(qun)的熊(xiong)熊烈(lie)火。这场由(you)视觉(jue)冲(chong)击引发的热(re)议，并(bing)非简单的(de)“看图(tu)说(shuo)话”，而是(shi)触及了游(you)戏角(jiao)色设计的(de)深层逻辑，以(yi)及玩家(jia)群体审(shen)美(mei)观念(nian)的(de)微妙迁(qian)徙。要(yao)理(li)解(jie)这场(chang)风波的真正含义，我(wo)们必须剥离表面的(de)争议，深入探究其背(bei)后所(suo)隐藏的机遇与挑战。

我们(men)应该(gai)认识(shi)到，游戏角(jiao)色(se)设计，尤其是(shi)像(xiang)王者(zhe)荣耀(yao)这(zhe)样拥(yong)有庞大用(yong)户基(ji)础的(de)国民(min)级游戏(xi)，其(qi)设计绝(jue)非(fei)儿(er)戏。每一(yi)次新角(jiao)色(se)的诞(dan)生，都(dou)凝聚了策(ce)划(hua)、美(mei)术、市场等(deng)多个团(tuan)队的心(xin)血，并(bing)且需(xu)要经(jing)过严(yan)谨(jin)的(de)市场(chang)调研(yan)和用(yong)户测试。少司缘的“无小内无(wu)爱心”设(she)计，如(ru)果并(bing)非偶然(ran)，那么它背后必然(ran)承(cheng)载着某种明确(que)的(de)设计(ji)意图。

这(zhe)种(zhong)设计(ji)意图(tu)，可以从多(duo)个维度来解读(du)。

一(yi)、突破次(ci)元(yuan)壁垒，拥(yong)抱(bao)艺(yi)术的(de)“不确(que)定性(xing)”。

二次(ci)元文化(hua)，其核(he)心(xin)魅力(li)之一(yi)就在(zai)于其(qi)开(kai)放性和包容性，能够容纳各种奇思妙(miao)想和(he)艺术表(biao)达(da)。当“少(shao)司缘(yuan)”的图(tu)片出现时，它挑战(zhan)的正是(shi)传统观念中对“角(jiao)色(se)完(wan)整(zheng)性(xing)”和“道(dao)德(de)规训(xun)”的狭隘认知(zhi)。在(zai)一些艺术(shu)家看来(lai)，“无小内”可以理解为(wei)一(yi)种“去蔽”的(de)艺(yi)术(shu)手法(fa)，如同(tong)雕塑(su)家剥离(li)石(shi)料，揭(jie)示内(nei)在的形(xing)态(tai)；“无爱心”则(ze)可以(yi)视为(wei)对情感世(shi)界(jie)的超(chao)脱(tuo)，强调(diao)角(jiao)色精神(shen)层面(mian)的纯粹。

这种设(she)计，是(shi)对(dui)“美”的重(zhong)新(xin)定(ding)义，是(shi)对“符(fu)号化(hua)”的解构，目(mu)的是(shi)让(rang)角(jiao)色更(geng)加立体、更(geng)具故(gu)事性，而不仅仅(jin)是(shi)符合大(da)众的(de)“颜值”期待。

二(er)、精(jing)准定位，吸(xi)引“圈(quan)层”玩(wan)家。

不同于(yu)追求(qiu)大众(zhong)化审美的角色，某(mou)些新角(jiao)色的(de)设计(ji)，可能更侧(ce)重于吸引(yin)特定“圈(quan)层(ceng)”的玩(wan)家。这(zhe)些玩家，往(wang)往对游戏(xi)文(wen)化(hua)有(you)着更深厚的(de)理解(jie)，对新(xin)颖、前卫的设计(ji)有(you)着更高(gao)的接(jie)受度和期待。少司缘的设计，很(hen)可能就是为(wei)了(le)触达(da)这部分(fen)对(dui)“打破常(chang)规(gui)”充满(man)渴望的玩家群(qun)体。他们的热情(qing)和拥(yong)护，对于游(you)戏的(de)长期(qi)生(sheng)命(ming)力至(zhi)关重要。

一(yi)旦这些“圈层(ceng)”玩(wan)家(jia)被(bei)成(cheng)功(gong)吸引(yin)，他们(men)将成为游戏的(de)忠实(shi)拥趸，并带动(dong)更(geng)广泛的讨论和传播(bo)。

三(san)、市(shi)场试水，探寻用(yong)户边界。

每(mei)一款(kuan)成功的游(you)戏，都离(li)不开对(dui)用户(hu)需求(qiu)的精(jing)准(zhun)把(ba)握(wo)。少司缘(yuan)事(shi)件(jian)，可(ke)以(yi)说是一次高明的市(shi)场试(shi)水(shui)。通(tong)过抛出一(yi)个略带争(zheng)议性的(de)设计，观(guan)察(cha)玩家的反应(ying)，可以清(qing)晰(xi)地了解当前(qian)用户群(qun)体对于(yu)“尺(chi)度(du)”、“前(qian)卫性(xing)”的接(jie)受(shou)程(cheng)度。这种(zhong)反馈，对(dui)于未(wei)来(lai)角(jiao)色的(de)设计方向，以及(ji)游戏(xi)整体的风(feng)格定位，都具有(you)极高的参考价(jia)值。

是继续大(da)胆(dan)探索(suo)，还是需要适度调整？这场(chang)讨论(lun)，为(wei)游戏公(gong)司提供了(le)宝(bao)贵的决(jue)策依(yi)据。

四(si)、社交媒体(ti)时代(dai)的“病毒(du)式”传播。

不(bu)得不承(cheng)认，在(zai)社交媒体(ti)高度(du)发达的(de)今(jin)天，争议是制造话题(ti)、引发(fa)传播的“金(jin)钥匙”。一张看似(shi)“出格”的图(tu)片，能(neng)够迅速(su)点(dian)燃网(wang)络舆论，让一个(ge)新英(ying)雄在正式(shi)上线前就获得(de)极高(gao)的关(guan)注(zhu)度(du)。这种“病(bing)毒式”传播(bo)，成本(ben)低(di)廉，效(xiao)果显(xian)著。即(ji)使评(ping)论(lun)中(zhong)夹杂着负(fu)面声音(yin)，也无碍(ai)于“少(shao)司(si)缘”这个(ge)名字的(de)深入(ru)人心。

这(zhe)是一种对现代(dai)传(chuan)播(bo)规律的深(shen)刻洞(dong)察(cha)和(he)运(yun)用。

我们也不(bu)能(neng)忽视这场争(zheng)议背后(hou)，所(suo)暴露(lu)出(chu)的(de)玩家审美(mei)观念(nian)的“迁徙(xi)”与(yu)“博弈”。

审美的多元化(hua)：从(cong)“看(kan)脸”到(dao)“看内涵”。

过去，游(you)戏(xi)角(jiao)色(se)设(she)计往(wang)往以“颜值”为主(zhu)要考(kao)量，追(zhui)求符(fu)合大众审美的(de)“好看”。但随(sui)着玩(wan)家群体(ti)日益年(nian)轻(qing)化(hua)、网络(luo)化，以及二次元(yuan)文(wen)化(hua)在国内的蓬勃(bo)发展，玩(wan)家对角(jiao)色设计的理解(jie)，已(yi)经从简单的(de)“美”向更深(shen)层次的“独特性”、“故事(shi)性”、“艺术(shu)性”转变(bian)。少司缘(yuan)的设计(ji)，正是迎(ying)合(he)了这一(yi)趋势(shi)。

它不再(zai)仅(jin)仅是满(man)足(zu)视(shi)觉上(shang)的(de)愉悦，更(geng)试图通过视觉(jue)语言(yan)，去传达角(jiao)色的内在(zai)气质和精(jing)神(shen)内(nei)核。

“边(bian)界感”的拉(la)锯战：艺术(shu)自(zi)由与社(she)会责任(ren)的平衡(heng)。

“少司缘”的争议(yi)，归根结底，是(shi)艺(yi)术创(chuang)作的(de)自(zi)由(you)度与社会责任(ren)之间(jian)的拉锯战。一(yi)方面，我(wo)们追(zhui)求文化艺术(shu)的(de)繁荣，需(xu)要鼓励创新和突破；另(ling)一方(fang)面，游(you)戏作为面(mian)向(xiang)全年龄(ling)段的娱(yu)乐产品(pin)，其内(nei)容(rong)也(ye)需(xu)要(yao)承担一(yi)定的社(she)会责(ze)任，避(bi)免过(guo)度(du)煽情或引起(qi)不良导向。这种(zhong)“边界感”，在每一次创(chuang)新设计中(zhong)都(dou)将面(mian)临挑(tiao)战，并(bing)需要游(you)戏(xi)公司在(zai)商业利益与社会(hui)影响之(zhi)间(jian)，找到一(yi)个(ge)微(wei)妙的平(ping)衡点。

玩(wan)家参(can)与度的(de)提升：从“被(bei)动接受(shou)”到(dao)“主动评价”。

如今的玩家，早已(yi)不是过去(qu)被(bei)动接(jie)受(shou)信(xin)息(xi)的“沉(chen)默羔(gao)羊(yang)”。他们更(geng)乐于(yu)表(biao)达自己(ji)的观点(dian)，参与到游戏的(de)设计(ji)讨(tao)论中。少司缘(yuan)的(de)事件(jian)，正是玩家(jia)“主动(dong)评(ping)价(jia)”的体现(xian)。他们不再仅(jin)仅满足于(yu)游(you)戏(xi)公(gong)司提(ti)供的内(nei)容(rong)，而(er)是(shi)希望能够参(can)与到游戏(xi)文化的构(gou)建中(zhong)。这种参与度，对(dui)于游戏的(de)长期(qi)发展，无(wu)疑是一(yi)种积(ji)极(ji)的信号(hao)。

总而言之，少司(si)缘的“无小(xiao)内无(wu)爱心(xin)”图片(pian)引发(fa)的热(re)议，并非(fei)偶然，而(er)是(shi)游戏(xi)设(she)计(ji)发展(zhan)到(dao)一定阶段(duan)的(de)必然产(chan)物。它(ta)既是游戏(xi)公司在艺术创(chuang)新和(he)市(shi)场策(ce)略上的大(da)胆(dan)尝试(shi)，也是玩家(jia)群体(ti)审美观(guan)念(nian)不断演变和(he)升级的生动(dong)写照。这场(chang)争议(yi)，将推动我们(men)重新审视(shi)游(you)戏角色(se)设(she)计(ji)的(de)边(bian)界，思(si)考(kao)艺术(shu)与商(shang)业(ye)、自(zi)由(you)与(yu)责(ze)任之(zhi)间的(de)关(guan)系，并预示(shi)着(zhe)未来游(you)戏(xi)文化(hua)将(jiang)朝着(zhe)更加多元(yuan)、更加(jia)开放(fang)的方(fang)向发展。

少(shao)司缘，这位以争议之姿(zi)登场的(de)英雄(xiong)，或许(xu)将(jiang)成为王(wang)者荣耀角(jiao)色设(she)计新(xin)篇(pian)章的开(kai)启者。

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图片来源：每经记者 陶常宁 摄

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