每经编辑｜黄智贤    

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　　新华社北京8月5日电??2024年度媒体社会责任报告近日集中向社会发布。这是媒体社会责任报告工作开展以来，连续第十二年发布报告。今年，从中央新闻单位到县级融媒体中心630余家媒体发布报告，发布媒体数量较去年增加50余家，部分省区市和新疆生产建设兵团进一步扩大报告范围，吉林、四川等18个省份实现省市县三级媒体覆盖。

曙光初照——古典的智慧与启蒙的火种

当我们谈论“顶级西方人文艺术”，脑海中浮现的往往是那些歷经岁月洗礼，依然闪耀着智慧光芒的杰作。这是一种根植于深刻哲学思考、对人性进行不懈探索、并以精湛技艺呈现的独特魅力。它并非遥不可及的象牙塔，而是与我们一同呼吸、一同感受的生命回响。

一、古希腊：理性之光与美的颂歌

西方人文藝术的源头，可以追溯到古希腊。这个古老而伟大的文明，孕育了柏拉图、亚里士多德这样的哲学巨匠，他们的思想如同一盏明灯，照亮了西方理性思维的道路。他们对“真理”、“善”、“美”的追问，至今仍是人类思考的基石。

在艺术领域，古希腊人对理想化人体美的极致追求，在雕塑作品中得到了淋漓尽致的體现。从米隆的《掷铁饼者》那充满力量与动态的瞬间，到菲迪亚斯在帕特农神庙雕塑群中展现的庄重与和谐，无不流露出他们对人體比例、肌肉線条、神态表情的精妙把握。这种对“均衡”、“比例”、“和谐”的崇尚，不仅是视觉上的享受，更是他们哲学思想在艺術上的投射。

他们相信，完美的外部形态能够映照出内在的秩序与理性。

古希腊的戏剧，如索福克勒斯的《俄狄浦斯王》，更是将人性的復杂性、命运的不可抗拒以及个体在道德困境中的挣扎，展现得淋漓尽致。那些流传千古的悲剧，并非仅仅是为了宣泄情绪，而是通过对人物命運的深刻剖析，引导观众反思自身的行为，理解人性的局限与伟大。

这种对“卡塔西斯”（Catharsis，情感宣泄与净化）的追求，是古希腊戏剧对人类心灵的深刻关怀。

二、罗马与中世纪：传承、转化与精神的沉淀

罗马文明在继承希腊艺术的基础上，更注重实用性与宏伟性。宏伟的建筑，如斗兽场、万神庙，展现了罗马人的工程智慧和强大的组织能力。而罗马的雕塑，则更加注重写实，特别是肖像雕塑，力求捕捉人物的个性和神情，这是对现实世界的关注与尊重。

中世纪，在基督教的影响下，西方艺術进入了一个新的阶段。虽然相比古典时期，艺术的写实性有所减弱，但其精神深度却愈发凸显。哥特式教堂以其高耸的尖塔、绚丽的彩绘玻璃和精美的石雕，营造出一种神圣而肃穆的氛围，引导人们向上帝的虔诚。尽管当时的艺术更多地服务于宗教，但它依然在探索人类精神的永恒主题，对信仰、救赎、来世的描绘，蕴含着深邃的精神力量。

三、文艺复兴：人性的觉醒与艺術的黄金時代

如果说古希腊是西方人文艺术的黎明，那么文艺復兴无疑是其最为灿烂的黄金时代。这场运动是对中世纪神学束缚的反叛，是对古典文化的复兴，更是对“人”的重新發现。

达·芬奇的《蒙娜丽莎》以其神秘的微笑和精湛的晕涂法，成為了永恒的艺术谜题，也象征着藝术家对人物内心世界的深刻洞察。米开朗琪罗的《大卫》则以其完美的比例、健硕的體魄和坚毅的眼神，重新定义了人體的力量与美，展现了文艺复兴时期对理想人性的贊颂。拉斐尔的《雅典学院》更是将古希腊的哲学巨匠们聚集在一起，构图宏大，人物众多，却秩序井然，象征着知识的融合与思想的交流，是人文主义精神的完美体现。

文艺复兴时期的文学，如但丁的《神曲》，更是将地狱、炼狱、天堂的宏大想象与个体灵魂的救赎历程相结合，既是对中世纪神学思想的总结，也充满了对人性的深刻反思和对理想社会的向往。彼特拉克、薄伽丘等人的作品，则開始关注现实生活中的情感与人性，为后来的现实主义文学奠定了基础。

音乐方面，復调音乐的兴起，如帕莱斯特里那的作品，展现了复杂而和谐的声部交织，追求的是精神的宁静与神圣。虽然与后来的浪漫主义音乐的激情澎湃不同，但这种对音乐内在结构与和谐美的追求，同样体现了那个时代对秩序与理性的崇尚。

这一时期的艺術，不仅仅是技藝的精进，更是对人类自身价值的重新肯定。艺术家们不再仅仅是工匠，而是被视为具有独立思想和创造力的天才。他们通过对自然、人体的精确观察和对古典文化的深入研究，将艺术推向了一个新的高度，開启了西方艺术发展的新篇章，为后世留下了无数宝贵的精神财富。

变革与前沿——现代浪潮下的深度对话

随着歷史的車轮滚滚向前，西方人文藝术的面貌也在不断变化，从古典的辉煌走向现代的多元与探索。这场变革不仅体现在表现形式上，更在于其对思想、对社会、对个体存在意义的深刻追问。

一、启蒙与浪漫：理性的升華与情感的解放

18世纪的启蒙运动，虽然在哲学和政治领域影响深远，但其理性至上的思想也深刻影响了艺术。新古典主义绘画，如大卫的作品，强调秩序、庄重和道德教化，是对古典精神的继承和发扬。与此对情感、个性与自由的追求也孕育了浪漫主义。

德拉克洛瓦的《自由引导人民》以其奔放的色彩和激昂的情绪，展现了对自由的渴望和人民的力量。歌德的《浮士德》则是集大成之作，它既是对人类知识欲望、生命价值的探索，也充满了对善恶、理想与现实的哲学思考。音乐领域，贝多芬的交响曲，尤其是《命运交响曲》和《英雄交响曲》，将古典的结构与浪漫的激情完美结合，打破了传统的束缚，以磅礴的气势表达了对个体意志和生命抗争的赞颂。

肖邦的钢琴曲则细腻地描绘了民族情感与个人情怀，充满了诗意与忧伤。

二、现实主义、印象派与后印象派：直面生活与捕捉瞬间

19世纪的艺术，开始将目光更多地投向现实生活。现实主义画家如库尔贝，摒弃了对神话和歷史的题材，转而描绘普通人的生活，展现了对底层人民的关注和对社会现实的批判。

印象派的艺术家们，如莫奈、雷诺阿，则将注意力从描绘事物本身转移到捕捉光影和色彩的瞬间变化。他们走出画室，在户外写生，用短促的笔触和鲜明的色彩，记录下转瞬即逝的视觉感受。這不仅仅是视觉技术的革新，更是对个体感知经验的重视，标志着艺术開始更加关注主观世界的表达。

后印象派的艺术家，如梵高、高更、塞尚，在继承印象派对色彩和光影的探索基础上，进一步强化了艺术家的主观情感和形式的表达。梵高的作品充满了炽烈的情感和扭曲的笔触，如《星夜》，展现了他内心燃烧的激情和对宇宙的神秘感悟。高更则通过鲜艳的色彩和象征性的手法，表达对原始、纯粹生活的向往。

塞尚则致力于探索物体的结构和形体，为后来的立体主义埋下了伏笔。

三、现代艺術的百花齐放：观念的颠覆与意义的重塑

20世纪以来，西方艺术进入了一个前所未有的多元化时期。从立体主义、野兽派、表现主义，到抽象藝術、超现实主义、波普艺术，再到后来的观念艺术、行为艺术等等，藝術家们以前所未有的自由，对形式、内容、媒介进行着大胆的实验和颠覆。

立体主义，如毕加索的作品，将物体分解成几何块面，从多个角度同時呈现，挑战了传统的透视法则，开启了对视觉认知的深刻反思。抽象艺術，如康定斯基和蒙德里安的作品，彻底摆脱了对具象事物的描绘，专注于線条、色彩和形状本身，旨在表达纯粹的精神和普遍的秩序。

超现实主义，如达利的作品，通过对梦境、潜意识的描绘，揭示了人类内心深处的神秘与荒诞，挑战了理性世界的边界。波普艺术，如安迪·沃霍尔的作品，将大众文化、消费品引入艺术殿堂，模糊了高雅艺术与大众藝术的界限，引发了对藝术与社会、艺术与商业关系的深刻思考。

当代藝术更是将“观念”置于核心地位。很多时候，作品的物质形态反而不是最重要的，重要的是艺术家想要传达的思想和观念。这种艺术形式，迫使观者进行更深层次的思考，去理解艺术背后的逻辑和意义。

四、跨界与融合：人文艺術的当代生命力

今天的西方人文艺术，呈现出一种前所未有的跨界与融合趋势。文学、音乐、电影、戏剧、视觉艺术，甚至是科技，都在相互渗透，催生出新的艺术形态。例如，许多当代音乐作品会借鉴古典的结构，同时融入电子音乐的元素；電影则不仅仅是讲故事，更是视觉、听觉、叙事的综合艺术。

这种融合，恰恰证明了西方人文艺术强大的生命力。它从未停止过对人性的探索，对世界的观察，对思想的挑战。从古希腊哲人对“善”的追问，到文艺复兴时期对“美”的极致追求，再到现代艺术对“真”与“存在”的多元解读，西方人文艺术始终在与我们进行着一场跨越时空的深度对话。

它提供了一种理解世界、理解人生的独特视角，也激发着我们对自身价值和生命意义的不断探寻。这种魅力与深度，正是顶级西方人文艺术永恒的魅力所在。

　　2024年，各媒体坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的二十大和二十届二中、三中全会精神，在党的二十届三中全会、新中国成立75周年、澳门回归祖国25周年、巴黎奥运会等重要会议、重大主题和重要活动的宣传报道中围绕中心、服务大局，以高度政治自觉和强烈使命担当切实履职尽责，在推进主流媒体系统性变革中守正创新、奋发有为，不断巩固壮大奋进新时代的主流思想舆论，获得社会广泛赞誉。

　　各媒体认真贯彻落实中宣部、中国记协印发的《媒体社会责任报告制度实施办法》要求，从履行政治责任、阵地建设责任、服务责任、人文关怀责任、文化责任、安全责任、道德责任、保障权益责任、合法经营责任等方面，对2024年履行社会责任情况进行逐项报告。除发布文字版报告外，425家媒体同期制作短视频、动漫等多媒体版报告，490多家媒体制作展示海报，部分媒体召开报告发布会、座谈会。中国记协新闻道德委员会、行业报新闻道德委员会和各省区市新闻道德委员会将对媒体发布的报告开展评议打分。

　　媒体社会责任报告在中国记协网集中展示。全国性行业类媒体、地方媒体社会责任报告首次探索由中国行业报协会、各省区市和新疆生产建设兵团记协搭建统一展示平台，进一步提升报告传播力影响力。

　　《 人民日报 》（ 2025年08月06日 07 版）

图片来源：每经记者 黄耀明 摄

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