每经编辑｜陈忠全    

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初探“女(nv)仆(pu)”意(yi)象(xiang)：18岁直(zhi)女的内(nei)心风暴与时(shi)代回(hui)响

18岁(sui)，一(yi)个充(chong)满(man)无限(xian)可能(neng)的年纪，也(ye)是一个交(jiao)织着(zhe)憧憬与困惑的十字(zi)路口(kou)。当“女(nv)仆”这(zhe)个带(dai)着(zhe)古(gu)典(dian)与现(xian)代(dai)、依附(fu)与自(zi)主复(fu)杂(za)色彩(cai)的(de)意象(xiang)，闯入18岁(sui)直(zhi)女(nv)的(de)视野(ye)时(shi)，一场关(guan)于自我(wo)认(ren)知与(yu)社会角色的内(nei)心风(feng)暴(bao)似乎难(nan)以避免。

“女仆故(gu)事”并非新(xin)鲜事(shi)物，从(cong)文学作(zuo)品(pin)到影(ying)视剧(ju)，从古(gu)代(dai)的丫鬟到现(xian)代的(de)职(zhi)场新人(ren)，这种(zhong)叙事模式(shi)始终存(cun)在。对于(yu)一(yi)个(ge)18岁(sui)的(de)直(zhi)女(nv)而言，接触(chu)和(he)思(si)考(kao)“女(nv)仆故事”的(de)重写(xie)，其意(yi)义远比(bi)表(biao)面更为深(shen)刻。这(zhe)不仅(jin)仅是(shi)对一(yi)个角色的(de)重新(xin)解读(du)，更是(shi)对自(zi)身(shen)价值、情(qing)感需求、以(yi)及(ji)未(wei)来可(ke)能性的探(tan)索。

困惑的(de)根源(yuan)：被建(jian)构的“她”与(yu)真(zhen)实的(de)“我(wo)”

18岁(sui)的(de)直女，正处于性(xing)别意(yi)识觉(jue)醒的(de)关键时(shi)期。她(ta)们开始关注(zhu)自己的(de)外(wai)貌、情感、人(ren)际(ji)关系，并试图(tu)理解(jie)自(zi)己(ji)在社(she)会中(zhong)的(de)位(wei)置。而(er)“女仆”的(de)形象，往(wang)往与(yu)“服务(wu)”、“顺从(cong)”、“牺牲”、“依附”等标(biao)签(qian)紧(jin)密相连(lian)。这(zhe)些(xie)标(biao)签(qian)，在(zai)潜移(yi)默化中(zhong)，可(ke)能与社会对女性的(de)传(chuan)统期待(dai)相互(hu)呼应(ying)，形成一种(zhong)隐形的压力。

社(she)会期(qi)待(dai)的投射(she)：许(xu)多(duo)“女仆(pu)故事”的(de)叙(xu)述，或(huo)多或(huo)少都带有(you)父权制文(wen)化的(de)印记(ji)。女仆(pu)常常(chang)被(bei)塑(su)造成(cheng)为了满足(zu)他人(ren)需求而存(cun)在的(de)角色(se)，她们(men)的价(jia)值感(gan)建立(li)在他(ta)人(ren)的认可(ke)与赏识之(zhi)上。18岁的直(zhi)女(nv)，在成长(zhang)过程中，可(ke)能已(yi)经无意识(shi)地吸(xi)收了这些(xie)信息(xi)，并将其内化(hua)为(wei)对自身角(jiao)色的(de)某(mou)种预设。

当她们开始思(si)考(kao)“重(zhong)写女(nv)仆故事”时，首先(xian)会面(mian)临的(de)困(kun)惑是：我是否(fou)被鼓(gu)励去(qu)成(cheng)为(wei)那个“顺从”的“女(nv)仆”？我(wo)的价(jia)值是(shi)否只(zhi)能(neng)通过服(fu)务他(ta)人来(lai)体现(xian)？情感需(xu)求的模糊：青春期(qi)是情感最(zui)为丰富和(he)敏(min)感的时期。对(dui)于(yu)爱(ai)情、友情、亲(qin)情，18岁的直女有着热切的向往(wang)，但也可(ke)能因为经验(yan)的不(bu)足而(er)感到迷茫(mang)。

在“女(nv)仆故事”的框架(jia)下(xia)，依(yi)附(fu)关系(xi)和(he)被照顾的需求(qiu)，可能(neng)被误解为(wei)健(jian)康的亲(qin)密关(guan)系模式(shi)。这(zhe)使得(de)她们(men)在构思重写时，难(nan)以清晰地分(fen)辨“服(fu)务”与(yu)“爱”、“牺(xi)牲(sheng)”与(yu)“成全(quan)”之(zhi)间的界限(xian)，从(cong)而陷入情(qing)感的(de)泥沼。自(zi)我认知(zhi)的边(bian)界(jie)：“重(zhong)写(xie)”本(ben)身就意味着打(da)破(po)原有的(de)设(she)定(ding)，创造(zao)新(xin)的(de)可(ke)能(neng)。

但对(dui)于(yu)18岁(sui)的(de)直(zhi)女来说，她(ta)们(men)的(de)自(zi)我认知(zhi)可能(neng)尚未(wei)完全稳(wen)固。她们(men)可能还在(zai)摸(mo)索(suo)自己的兴(xing)趣、特长、价值(zhi)观，甚至(zhi)对(dui)自己的(de)身(shen)体和(he)欲(yu)望(wang)都(dou)可能(neng)感到(dao)陌(mo)生(sheng)。在这种(zhong)情况下(xia)，去“重(zhong)写”一(yi)个具(ju)有强烈(lie)角(jiao)色设(she)定的故事(shi)，难度(du)可想而(er)知。她们(men)可能(neng)会(hui)担心(xin)，重(zhong)写(xie)后(hou)的(de)“女仆”，是否(fou)还(hai)能被自己(ji)接受？是(shi)否(fou)会与(yu)真(zhen)实的自(zi)我产(chan)生割裂？

挑(tiao)战的显现：从被(bei)动接(jie)受(shou)到(dao)主动创造(zao)

当(dang)困(kun)惑浮出(chu)水(shui)面，挑战也(ye)随之(zhi)而来(lai)。重(zhong)写“女仆(pu)故事(shi)”，并非易事，它需要(yao)勇(yong)气(qi)，更(geng)需要(yao)智慧(hui)。

打破(po)刻板(ban)印(yin)象的勇(yong)气：最直(zhi)接(jie)的挑(tiao)战，是如何摆脱(tuo)“女仆”的刻板(ban)印(yin)象。这(zhe)需要18岁的直女有意(yi)识地去审(shen)视(shi)那些固(gu)有(you)的标(biao)签，并质(zhi)疑(yi)其合理性。例(li)如，女仆是否一(yi)定是(shi)从属(shu)地位(wei)？她们是(shi)否(fou)不能(neng)拥有(you)自(zi)己的思(si)想(xiang)、愿(yuan)望(wang)和行动(dong)力？这(zhe)种(zhong)质疑(yi)，本身就是一(yi)种反(fan)抗(kang)，是打破(po)沉默(mo)的开(kai)始。

重(zhong)新(xin)定(ding)义(yi)“服务(wu)”与“被(bei)服(fu)务”：许多“女仆故(gu)事”的核心在于“服务”。重写(xie)，意味着要重(zhong)新审视(shi)“服务”的含义。是(shi)无条(tiao)件(jian)的(de)讨(tao)好(hao)，还(hai)是基于(yu)平等与尊重(zhong)的(de)支(zhi)持？是被(bei)动地(di)接受任(ren)务(wu)，还(hai)是主动(dong)地贡献价(jia)值？18岁(sui)的(de)直(zhi)女(nv)需(xu)要思(si)考，如何在重(zhong)写(xie)的故(gu)事(shi)中，赋予“服(fu)务(wu)”更积极、更主(zhu)动的(de)内涵，让(rang)它成为一种(zhong)自(zi)我价值的(de)实现(xian)，而非仅仅(jin)是(shi)取(qu)悦他人的工具(ju)。

发掘内(nei)在(zai)的“力量”：传统的“女仆(pu)故事”往(wang)往强调(diao)角色(se)的弱势(shi)与依附。重写(xie)的(de)关(guan)键(jian)，在(zai)于发掘(jue)和强(qiang)调角色(se)的内(nei)在力(li)量。这种力(li)量可(ke)能体现在智慧(hui)、韧性、创造(zao)力、同情(qing)心，甚至是反(fan)抗精(jing)神(shen)。18岁(sui)的(de)直(zhi)女需要思(si)考，她(ta)们的“女仆(pu)”在(zai)新的(de)故事中(zhong)，能够(gou)展(zhan)现(xian)出哪(na)些(xie)被隐(yin)藏的、或(huo)者被低估的特(te)质？这些(xie)特(te)质将(jiang)如(ru)何(he)帮助(zhu)她(ta)摆(bai)脱(tuo)困境(jing)，实(shi)现自(zi)我？构建平(ping)等的(de)叙事关(guan)系(xi)：无(wu)论(lun)是在(zai)情(qing)感(gan)关系(xi)还是社会(hui)关系中，“女仆故事(shi)”往(wang)往伴随着(zhe)不平等的(de)权力(li)结(jie)构(gou)。

重写，是构建一(yi)种更为平(ping)等、健(jian)康的叙事(shi)关系。这意味着(zhe)，故事(shi)中的“女仆”不再(zai)是单(dan)方面(mian)地为(wei)他人付出(chu)，她(ta)也(ye)需要拥有自己(ji)的需求(qiu)、边(bian)界和(he)话语(yu)权(quan)。她(ta)与(yu)他(ta)人的互动(dong)，应(ying)建(jian)立在互(hu)相尊重(zhong)的(de)基(ji)础上(shang)，而不(bu)是单(dan)向(xiang)的(de)索(suo)取(qu)与给(gei)予(yu)。

18岁直女(nv)在面(mian)对“女(nv)仆故(gu)事”重(zhong)写(xie)挑(tiao)战时(shi)，首(shou)先经历的(de)是(shi)一场深刻(ke)的自(zi)我审(shen)视(shi)。她们的(de)困惑，是(shi)时(shi)代回响在个(ge)体(ti)身上(shang)的印(yin)记；她们的挑(tiao)战，是(shi)迈(mai)向独(du)立(li)与自(zi)主的必(bi)经之(zhi)路。理解(jie)这(zhe)些困(kun)惑与(yu)挑战(zhan)，是接下来(lai)的(de)“璞”的推荐能(neng)够落(luo)地的(de)基础(chu)。

“璞”的(de)推荐(jian)：重写(xie)“女仆(pu)故(gu)事(shi)”的路(lu)径与(yu)策略

当18岁的直女开始审(shen)视并(bing)试图重写“女仆故事(shi)”时，她(ta)们并(bing)非孤身一(yi)人。以(yi)下这份(fen)“璞”的(de)推(tui)荐，旨(zhi)在为(wei)她们(men)提供(gong)一(yi)些切(qie)实(shi)可行的路(lu)径与策略(lve)，帮助她们(men)将内心的困惑转化(hua)为成(cheng)长(zhang)的动力(li)，将挑(tiao)战转(zhuan)化为(wei)创(chuang)造(zao)的契(qi)机。这(zhe)里的“璞”，意(yi)指(zhi)事物(wu)最本真(zhen)的(de)状(zhuang)态(tai)，也(ye)是一(yi)种未(wei)经雕(diao)琢的(de)、蕴含无限(xian)可能(neng)的(de)潜(qian)质。

一、解构(gou)与重塑：用(yong)批判性思维拆(chai)解(jie)传(chuan)统叙事(shi)

“重(zhong)写”的第一(yi)步，是对“女(nv)仆故事(shi)”的传统(tong)叙事进行解(jie)构(gou)。这需(xu)要(yao)18岁(sui)的(de)直(zhi)女具备一定的(de)批判(pan)性思(si)维，不(bu)被(bei)表面的(de)情节(jie)所迷惑，而(er)是(shi)深(shen)入探究(jiu)其(qi)背后(hou)的(de)逻辑与(yu)价(jia)值(zhi)观。

审(shen)视“女仆”角(jiao)色的(de)动(dong)机(ji)：传统(tong)故事中，女(nv)仆的(de)行(xing)为动机(ji)往(wang)往(wang)是(shi)被(bei)动(dong)的，例如(ru)为了生存(cun)、为了(le)报恩、或(huo)者被(bei)胁(xie)迫。在重(zhong)写时(shi)，可(ke)以赋予“女仆”更主动、更(geng)具(ju)内在驱(qu)动(dong)力的(de)动(dong)机(ji)。她是否在(zai)追寻(xun)某种(zhong)信(xin)念(nian)？是否(fou)在探索自(zi)我价值？是否在为(wei)更(geng)宏(hong)大的(de)目标而(er)努力(li)？这些主动(dong)的动(dong)机，将(jiang)彻底改变(bian)角色的力(li)量感。

重(zhong)新(xin)定义(yi)“服(fu)务”的边界与价值：并非所有(you)服务(wu)都是低微(wei)的。18岁的直(zhi)女可(ke)以思(si)考(kao)，什(shen)么是真正(zheng)有(you)价值的(de)服务？是创造性(xing)的贡献？是情(qing)感(gan)的支持？是(shi)知识(shi)的分(fen)享？在重(zhong)写的故(gu)事(shi)中(zhong)，可以(yi)将“服(fu)务”转化为(wei)一种(zhong)赋(fu)能、一种(zhong)合作、一种(zhong)共同(tong)成长(zhang)的(de)过(guo)程。要为“服务(wu)”划定清(qing)晰(xi)的边界，避免(mian)无原则的(de)牺(xi)牲(sheng)。

挖掘(jue)“女仆”的隐(yin)藏能(neng)力(li)：表面上的“女(nv)仆”身份，可(ke)能掩盖(gai)了(le)角色丰富(fu)的(de)内在能(neng)力(li)。她(ta)可能(neng)拥有敏锐(rui)的(de)观(guan)察力(li)、强大的学习能力、出色(se)的(de)沟通(tong)技巧，甚至是(shi)隐(yin)藏(cang)的艺术(shu)天赋(fu)或领导才(cai)能。重(zhong)写，就(jiu)是要(yao)将(jiang)这(zhe)些隐(yin)藏的“璞”挖掘出(chu)来，让它们在(zai)故事(shi)中(zhong)闪闪(shan)发(fa)光，成为角色(se)克服(fu)困(kun)难(nan)、实现(xian)目(mu)标的关键。

打(da)破(po)“服(fu)务”与(yu)“爱(ai)情(qing)”的(de)绑(bang)定：很(hen)多“女(nv)仆故事”将(jiang)女仆(pu)的命(ming)运与(yu)某个(ge)男性(xing)角色的爱(ai)情捆绑。在重写(xie)时(shi)，可(ke)以大胆地(di)打破(po)这种(zhong)设定(ding)。女仆的成(cheng)长与(yu)价值，可以与爱(ai)情无关，或者爱(ai)情(qing)只(zhi)是她(ta)人生(sheng)众(zhong)多(duo)可(ke)能性中(zhong)的一种(zhong)选择(ze)，而(er)非全部。她(ta)可(ke)以(yi)拥有(you)独立(li)的(de)事业、志同(tong)道(dao)合的(de)朋友，以(yi)及丰富(fu)多彩(cai)的精神世(shi)界。

二(er)、拥抱“她”力(li)量：从(cong)被动依附(fu)到(dao)主动(dong)掌控

“重(zhong)写女仆(pu)故(gu)事”的最终目的(de)，是展(zhan)现和拥(yong)抱女性(xing)的内(nei)在力量(liang)。18岁(sui)的直(zhi)女(nv)可(ke)以在创作中(zhong)，注入属(shu)于“她(ta)”的力量。

“女(nv)仆”作为独立个(ge)体：即使保留(liu)“女(nv)仆(pu)”的(de)身份，也可(ke)以将其(qi)塑(su)造成一个(ge)具有独立(li)人(ren)格、清(qing)晰自我意识的个体。她(ta)拥有自(zi)己(ji)的思(si)想、情(qing)感和判断(duan)力(li)，并(bing)且能够为自(zi)己(ji)的选(xuan)择负(fu)责。她不应是某个(ge)人的附庸，而(er)是拥有独(du)立意(yi)志的(de)行动者。情感(gan)的(de)自主性：18岁(sui)的直女需要思(si)考(kao)，在(zai)新的“女仆(pu)故事(shi)”中，情感是如何(he)流动(dong)的？她(ta)对他人(ren)（无论(lun)是(shi)主人(ren)还是其他(ta)角色）的情(qing)感，是(shi)否源于(yu)真实的(de)连(lian)接(jie)，而非(fei)义务(wu)或(huo)恐(kong)惧(ju)？她(ta)是否(fou)拥有拒(ju)绝不合(he)理情感要求、并(bing)表达(da)自(zi)己(ji)真实(shi)感(gan)受的(de)能(neng)力？情(qing)感的(de)自主性(xing)，是(shi)摆脱(tuo)依(yi)附关系的重要标(biao)志。

行动(dong)的(de)能动性：传(chuan)统的(de)“女(nv)仆”是(shi)被(bei)动的接受(shou)者，而重写的(de)“女仆”应(ying)该是(shi)一个(ge)积极(ji)的(de)行动者。她会(hui)主动去(qu)学(xue)习、去(qu)探索(suo)、去解决问(wen)题。即(ji)使(shi)身(shen)处(chu)困(kun)境，她(ta)也能(neng)够积(ji)极寻求(qiu)改变，而(er)不是(shi)被(bei)动等待救援。这种能动(dong)性，是(shi)角(jiao)色(se)拥有(you)生命力的关键(jian)。建立(li)多(duo)元(yuan)化的(de)支持(chi)系统(tong)：“女仆故(gu)事”常常(chang)聚焦(jiao)于女仆(pu)与(yu)“主(zhu)人(ren)”之间(jian)的(de)关(guan)系。

在(zai)重写时(shi)，可(ke)以为“女仆(pu)”构(gou)建(jian)一个(ge)多元(yuan)化的(de)支持系统，包括友谊(yi)、亲情、同(tong)伴的(de)帮(bang)助，甚(shen)至(zhi)是导师(shi)的指导。这(zhe)样(yang)的(de)设定，能够(gou)展现(xian)出女(nv)性之(zhi)间互(hu)相扶(fu)持的(de)力量(liang)，以及更广阔的(de)人际连接(jie)。

三、“璞”的实践：从(cong)文字(zi)到(dao)生(sheng)活，找(zhao)回真(zhen)实(shi)自(zi)我(wo)

“重写女(nv)仆故(gu)事”的探索，最终(zhong)应(ying)回(hui)归到(dao)对真(zhen)实(shi)自我的(de)认知(zhi)与成(cheng)长。

以(yi)“璞”为镜，照见(jian)内(nei)心：18岁(sui)的(de)直(zhi)女可(ke)以将(jiang)重(zhong)写(xie)的故(gu)事，看作(zuo)一(yi)面镜(jing)子，用(yong)来照(zhao)见(jian)自己内心的(de)需求(qiu)、渴望和(he)恐(kong)惧。故(gu)事中的“女(nv)仆”，其(qi)实映(ying)射(she)着(zhe)自己(ji)对独立、被尊重(zhong)、被爱(ai)的(de)向(xiang)往，以(yi)及对被(bei)忽(hu)视、被(bei)压抑的(de)担(dan)忧。理解了故事(shi)，也就(jiu)理解了自己。挑(tiao)战“应(ying)该”与“必须(xu)”：在现(xian)实(shi)生(sheng)活中(zhong)，18岁的(de)直女常常(chang)会面临(lin)来自家(jia)庭、学校(xiao)、社会的(de)“应该”与“必须(xu)”。

她(ta)们(men)是否(fou)“应该”听(ting)从父(fu)母的(de)安排(pai)？是否“必(bi)须”走(zou)一(yi)条被(bei)认可(ke)的道(dao)路(lu)？重(zhong)写“女(nv)仆故(gu)事”的(de)过(guo)程，本身(shen)就是一种对这(zhe)些“应该”与“必须(xu)”的挑(tiao)战。鼓(gu)励(li)自(zi)己(ji)去(qu)思考(kao)，什么(me)是自己真(zhen)正(zheng)想(xiang)要的，而不(bu)是(shi)被(bei)他人(ren)定义的“应(ying)该”。勇敢(gan)表(biao)达，清(qing)晰边(bian)界：18岁(sui)的直(zhi)女需(xu)要学习在(zai)现实生(sheng)活中，清(qing)晰地(di)表达自己(ji)的(de)需(xu)求和感受(shou)，并设定健康的(de)个人边界。

这与重写(xie)故事中“女(nv)仆”角色(se)的(de)自主(zhu)性息息相关。勇(yong)敢地说(shuo)“不”，学(xue)会(hui)拒(ju)绝(jue)，保(bao)护自己(ji)的时(shi)间和精(jing)力(li)，都是(shi)“她”力量的(de)体现(xian)。庆祝每一(yi)次“重(zhong)写”的尝试(shi)：无论(lun)是通过文(wen)字、绘(hui)画，还(hai)是在(zai)实际(ji)生活中做(zuo)出改(gai)变，每一(yi)次(ci)对“女仆故事”的(de)重写尝(chang)试，都值(zhi)得(de)被庆(qing)祝(zhu)。这些尝(chang)试(shi)，都(dou)是18岁直(zhi)女在成(cheng)长(zhang)道路(lu)上留(liu)下的宝贵(gui)足迹(ji)，是她们逐(zhu)渐找(zhao)回并掌控(kong)自己人生(sheng)的(de)有(you)力证明。

总而(er)言(yan)之，18岁(sui)直(zhi)女重(zhong)写(xie)“女仆(pu)故(gu)事(shi)”的挑战与(yu)困(kun)惑，是(shi)成长(zhang)过(guo)程中(zhong)不可(ke)或(huo)缺的一(yi)环。这份“璞”的推荐，并非提供(gong)一(yi)个现(xian)成的(de)答案，而是(shi)希望点燃(ran)她们(men)内心的创造力(li)，引导她们(men)用更(geng)具力(li)量(liang)和自主(zhu)的(de)方式(shi)，去理解(jie)自己(ji)，去定义(yi)自(zi)己(ji)，去书(shu)写(xie)属于(yu)自(zi)己的(de)精(jing)彩人生。在(zai)这个过程中，她(ta)们将(jiang)不再是被(bei)动的(de)“女仆(pu)”，而是(shi)拥有无(wu)限(xian)可能(neng)性(xing)的(de)、独立(li)而(er)闪耀的自(zi)己。

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图片来源：每经记者 陈玮 摄

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