陈和志 2025-11-01 20:53:48
每经编辑|陈熙
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午夜(ye),这(zhe)座城(cheng)市(shi)卸下了白(bai)日的(de)伪装(zhuang),沉(chen)入深沉的静(jing)默。在这寂静之(zhi)下,总有(you)一(yi)些灵(ling)魂在(zai)暗夜中被(bei)无声(sheng)的潮(chao)汐裹(guo)挟,卷(juan)入一场无(wu)人知(zhi)晓的(de)挣扎(zha)。当白(bai)日(ri)的(de)理智(zhi)如潮水般(ban)退去,被压抑(yi)的(de)欲望(wang)和无(wu)处(chu)安(an)放的(de)痛苦如同海(hai)潮(chao)中的礁石(shi),开始(shi)露出(chu)狰狞的面目。
她,或许(xu)就曾(ceng)是这样(yang)一(yi)位午(wu)夜的(de)独行者。她的世(shi)界,曾(ceng)被规(gui)训和期(qi)待(dai)筑起坚(jian)固(gu)的围墙,将(jiang)那些原(yuan)始的、野性的、不被世俗(su)接纳的情感死(si)死(si)囚(qiu)禁。那(na)些(xie)渴(ke)望,如(ru)同囚(qiu)鸟般(ban)在胸腔里(li)扑腾(teng),却只能(neng)发(fa)出(chu)无声的哀鸣(ming)。白天,她是(shi)体面(mian)的,是(shi)得体的,是符合(he)所有人期待的(de)那(na)个“她”。当夜(ye)色(se)降临(lin),当周围(wei)的(de)一(yi)切(qie)归于(yu)沉寂,那些被(bei)刻(ke)意遗忘的角(jiao)落(luo)便开(kai)始(shi)泛滥。
“黑(hei)人巨(ju)鞭躁的(de)女人哭了(le)深夜哀(ai)鸣(ming),痛苦(ku)与欲望交织(zhi)的悲(bei)歌!”——这(zhe)个标(biao)题,如(ru)同一个惊(jing)雷,撕(si)裂了(le)表面的平(ping)静,直指那(na)些隐(yin)藏在(zai)人性(xing)深处的原(yuan)始冲(chong)动。它(ta)不仅(jin)仅是一个标签,更(geng)是(shi)一个(ge)信号,指向(xiang)那些(xie)在(zai)孤(gu)独的(de)夜晚(wan),被身体(ti)的渴望(wang)和心(xin)灵(ling)的空虚(xu)同时啃(ken)噬的灵魂(hun)。那种痛(tong)苦,并非源(yuan)于肉(rou)体的(de)匮乏(fa),而是(shi)源(yuan)于情感(gan)的缺(que)位,源于被(bei)压(ya)抑(yi)的自我(wo)无法(fa)得(de)到释放的窒息(xi)感。
午夜(ye)的哀(ai)鸣(ming),是一(yi)种(zhong)无声(sheng)的呐喊。它不(bu)是(shi)尖(jian)叫(jiao),也不是哭泣(qi),而是(shi)一种更深(shen)沉(chen)的(de)、由内(nei)而外(wai)发出的(de)颤(chan)抖。当(dang)身体的本能被(bei)唤醒(xing),当那些曾(ceng)经(jing)被(bei)视为禁忌(ji)的念(nian)头如(ru)潮水(shui)般(ban)涌来(lai),一种(zhong)巨(ju)大的撕裂感便会油(you)然(ran)而(er)生。痛苦与欲望,如同纠缠(chan)的(de)藤蔓,紧(jin)紧地(di)缠绕着她(ta),让她在理(li)智(zhi)与(yu)本能之间(jian)来回(hui)挣扎(zha)。
她渴(ke)望被(bei)理解(jie),渴望(wang)被接纳,渴(ke)望找到一(yi)个出口,将(jiang)那些汹(xiong)涌(yong)的情感倾(qing)泻而(er)出。
这种渴(ke)望,并(bing)非(fei)简(jian)单(dan)的(de)生理需(xu)求(qiu),而是(shi)一种对生命力(li)的呼唤(huan),一(yi)种对(dui)被(bei)遗忘的自我(wo)的重新认知。在(zai)现代社会的框(kuang)架下,我们(men)被教(jiao)育要(yao)压(ya)抑(yi)、要克(ke)制、要理(li)智。人性(xing)并(bing)非(fei)是(shi)一(yi)张白(bai)纸,而(er)是一(yi)片(pian)复杂而多变的原(yuan)野。那些(xie)被我们刻意忽略的角(jiao)落,那(na)些(xie)被(bei)我们(men)称为“阴暗面(mian)”的部分(fen),同样是我们生命的一(yi)部(bu)分。
深夜的(de)眼泪(lei),或许是压抑已(yi)久(jiu)的(de)释放,或(huo)许是无(wu)处安(an)放的(de)孤独,或许是对(dui)现实(shi)的无奈,又(you)或许是对(dui)一种更深层连接的(de)渴望。当所(suo)有的防御被瓦(wa)解,当内心的防线开(kai)始崩塌(ta),那些最(zui)真实(shi)的、最(zui)原始(shi)的情感(gan)便如火(huo)山爆(bao)发般喷涌(yong)而出。这种爆发(fa),有时(shi)是痛苦(ku)的(de),有时是(shi)宣(xuan)泄(xie)的(de),有时却又(you)带(dai)着(zhe)一种奇(qi)异的、近(jin)乎狂喜的释放感。
那(na)些(xie)被标签(qian)化的描(miao)述,往(wang)往(wang)忽略(lve)了其背后(hou)复(fu)杂的人性肌(ji)理(li)。我们(men)很难(nan)想象,一个看似(shi)平(ping)静(jing)的生活(huo)背后(hou),可能隐(yin)藏(cang)着(zhe)怎(zen)样(yang)汹(xiong)涌(yong)的(de)情感(gan)暗流(liu)。午夜的哀(ai)鸣(ming),是一个(ge)信(xin)号(hao),它提醒我(wo)们,在(zai)光鲜亮(liang)丽(li)的(de)都(dou)市(shi)背(bei)后,存(cun)在着许(xu)多(duo)不为(wei)人知(zhi)的角(jiao)落,那(na)里有(you)挣扎(zha),有(you)痛苦,也(ye)有(you)对慰藉的(de)深(shen)深渴望。
我(wo)们(men)不(bu)能简单地用道德(de)的(de)标(biao)签去(qu)评(ping)判,因为(wei)在那些极致的情(qing)感体(ti)验中(zhong),人(ren)性的(de)界(jie)限变(bian)得模糊,甚(shen)至消失。痛(tong)苦与(yu)欲望(wang),并(bing)非总是(shi)相互排(pai)斥(chi),它们有时(shi)会以一种奇特的方式交织(zhi)在一起,形成(cheng)一种(zhong)复杂而(er)又深刻的(de)体(ti)验。这(zhe)种体验,可能是(shi)生(sheng)命(ming)中最原始的冲动(dong),也(ye)是对(dui)自我(wo)最(zui)深刻的(de)探索。
在这(zhe)无(wu)边暗夜(ye)中,她也许(xu)在(zai)寻找着一种(zhong)解脱(tuo),一(yi)种能够(gou)容纳她(ta)所有情(qing)感的港湾。哀(ai)鸣(ming),是她试图(tu)与世(shi)界对(dui)话的方式(shi),是(shi)用(yong)最原(yuan)始的(de)音符(fu),敲(qiao)击着那(na)沉寂的夜(ye)。这种(zhong)悲歌(ge),不(bu)是(shi)绝望(wang)的终(zhong)结,而(er)是(shi)一(yi)种对生(sheng)命最深(shen)层体验的(de)记(ji)录,一(yi)种(zhong)对隐藏在(zai)人性深(shen)处的声音的(de)捕捉。
当午夜的(de)潮(chao)汐渐(jian)渐(jian)退去(qu),留下的并(bing)非(fei)只(zhi)有(you)狼藉,有时(shi),也(ye)会(hui)是一(yi)片(pian)澄澈(che)的星(xing)空。哀鸣之(zhi)后,是(shi)更深的沉(chen)思,是(shi)灵(ling)魂在欲望与(yu)痛(tong)苦的交(jiao)织中,所(suo)留(liu)下的(de)深刻(ke)回响。那(na)些(xie)曾经被压抑的(de),曾经(jing)被视为禁忌的(de),在(zai)经历了(le)深(shen)夜的洗(xi)礼后(hou),或(huo)许(xu)会(hui)以一种全新的姿(zi)态(tai)出(chu)现在意(yi)识(shi)中。
“黑(hei)人(ren)巨(ju)鞭躁(zao)的女(nv)人哭了深夜(ye)哀(ai)鸣,痛(tong)苦与欲望交织的悲(bei)歌!”——这(zhe)个标题,更(geng)像是(shi)一个(ge)引子,将我们带入一个充(chong)满张力(li)与复杂(za)性的(de)叙(xu)事(shi)空间(jian)。它(ta)触(chu)及(ji)了(le)人(ren)性中(zhong)最(zui)敏感(gan)、最原(yuan)始(shi)的部分(fen),那些(xie)关于(yu)身(shen)体、关(guan)于(yu)情感、关于连接(jie)的深层(ceng)渴(ke)望。真(zhen)正的故事,往往隐藏在(zai)这(zhe)些(xie)符(fu)号化的(de)表述之(zhi)下,它关乎(hu)个体(ti)在压抑(yi)与释放(fang)之间(jian)的挣扎,关(guan)乎在(zai)社会规(gui)则与(yu)本(ben)能(neng)冲动(dong)之(zhi)间的博弈。
或许(xu),午(wu)夜(ye)的(de)哀鸣,并(bing)非完全是痛苦(ku)的(de)宣(xuan)泄(xie),它(ta)也可(ke)能是一种对极(ji)致(zhi)体验的追寻(xun)。在(zai)现代(dai)社(she)会,许(xu)多人(ren)都(dou)活(huo)在一(yi)种(zhong)“被(bei)阉割(ge)”的状(zhuang)态中(zhong),我们的(de)情(qing)感被过(guo)度(du)理性(xing)化,我(wo)们(men)的欲望被刻(ke)意淡化。当(dang)某(mou)一个(ge)瞬间,这(zhe)种(zhong)压抑(yi)被打破,当身(shen)体的本能(neng)以一(yi)种近(jin)乎(hu)粗(cu)暴的(de)方式被唤(huan)醒,一种前所未(wei)有的、混(hun)合着痛(tong)苦与(yu)快感(gan)的(de)体验便(bian)会(hui)降临。
这(zhe)种体(ti)验,可(ke)能是(shi)对(dui)长期以(yi)来压(ya)抑的(de)自我(wo)的(de)一(yi)种补(bu)偿(chang)。当所有(you)的规(gui)则(ze)和束缚(fu)都烟(yan)消(xiao)云(yun)散,当(dang)只剩下最(zui)纯粹(cui)的生理冲动和(he)情感宣(xuan)泄,一种(zhong)原始(shi)的(de)力量便(bian)会爆发(fa)出(chu)来。痛苦(ku),在(zai)这(zhe)里可能(neng)不再(zai)是(shi)单(dan)纯的(de)负面(mian)情绪,而是(shi)成为一种催化剂,一种(zhong)能(neng)够激(ji)发(fa)出更深(shen)层(ceng)情(qing)感和更强烈欲(yu)望的(de)媒介(jie)。
欲望(wang)的彼岸(an),并(bing)非总是光(guang)明的坦(tan)途(tu)。它可能充满了(le)未知,充(chong)满了诱(you)惑,也充(chong)满(man)了潜(qian)在的危险(xian)。正是(shi)这种未知(zhi)与危(wei)险,才(cai)使得(de)它充(chong)满了吸引力。那(na)些(xie)在午夜(ye)时分,被欲望(wang)驱使的行(xing)动(dong),可能(neng)是在(zai)寻求一种能够(gou)填补内心空虚(xu)的慰藉,一(yi)种能够证明(ming)自(zi)己仍然鲜(xian)活(huo)、仍然能(neng)够(gou)感(gan)受到(dao)强烈情感(gan)的方(fang)式(shi)。
“悲(bei)歌”之(zhi)所(suo)以(yi)为悲(bei)歌,是因(yin)为(wei)它往(wang)往伴随(sui)着(zhe)失(shi)落(luo)、悲(bei)伤,甚至(zhi)是自(zi)我毁灭的(de)风险。这种悲(bei)歌(ge),也是一种(zhong)生命(ming)的证明。它证(zheng)明着,即(ji)使在(zai)最黑(hei)暗(an)的(de)时刻(ke),即使(shi)被最(zui)原始的冲(chong)动所(suo)裹挟,我们仍然(ran)在努力地感受(shou),在挣扎,在寻找(zhao)某种(zhong)意义(yi)。
当泪(lei)水(shui)滑(hua)落,当(dang)身体(ti)发出(chu)痛苦(ku)的呻(shen)吟,这(zhe)可能是因(yin)为我们(men)触及了(le)自身最脆弱(ruo)的(de)部分(fen),也可(ke)能是因为我们(men)释放(fang)了(le)内心最(zui)深处的(de)情(qing)感。这种释(shi)放,是一种(zhong)洗礼(li),它能(neng)够(gou)涤(di)荡掉表面的尘埃,让(rang)我们(men)更(geng)清(qing)晰地(di)看见(jian)真实(shi)的自(zi)我。
我(wo)们不能将这种(zhong)复(fu)杂(za)的体(ti)验简(jian)单地归结(jie)为“放纵”或(huo)“堕落(luo)”。在这些极端(duan)的(de)行为背(bei)后,往往(wang)隐藏着(zhe)更(geng)深(shen)层的原因(yin):孤独(du)、失(shi)落、对(dui)连接的渴望、对被理(li)解的期盼(pan)。午(wu)夜的哀(ai)鸣,是一(yi)个信号,它提(ti)醒我(wo)们,人(ren)性是复(fu)杂的,情(qing)感(gan)是(shi)多层(ceng)次(ci)的(de),我们不能用单(dan)一的道德(de)标(biao)准(zhun)去衡量(liang)。
真(zhen)正(zheng)的(de)慰(wei)藉,或(huo)许(xu)不在(zai)于压(ya)抑(yi),也不在(zai)于盲目的释放(fang),而在于(yu)理(li)解(jie)与接纳(na)。理(li)解(jie)那些隐藏在欲望(wang)背(bei)后的(de)痛苦(ku),接纳(na)那些不被(bei)世俗(su)所认(ren)可的情感(gan)。当我们可以勇(yong)敢地面对自己(ji)内(nei)心的一切,无(wu)论是光明(ming)还(hai)是(shi)阴暗,我们(men)才(cai)能(neng)够(gou)真正地找(zhao)到(dao)内心的平静(jing)。
午(wu)夜的(de)哀鸣(ming),最终(zhong)会化(hua)为(wei)灵魂深(shen)处(chu)的(de)回(hui)响(xiang)。它(ta)提醒我(wo)们(men),在(zai)人性(xing)的原(yuan)野上,存在(zai)着许多未被驯(xun)服的力量。而我(wo)们,需要(yao)学(xue)会与(yu)这些(xie)力(li)量(liang)共处(chu),而不(bu)是试(shi)图将(jiang)它(ta)们彻底根除(chu)。最终,这(zhe)首交织(zhi)着痛(tong)苦与(yu)欲望(wang)的悲(bei)歌(ge),会成为(wei)我们生命(ming)中一(yi)段(duan)独特而(er)深(shen)刻(ke)的经(jing)历,让我们(men)更懂得(de)如何去(qu)爱,如(ru)何去(qu)感受(shou),如何去(qu)活(huo)。
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图片来源:每经记者 陈华
摄
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